Salmi 130:7-8

DISCORSO: 724
IL DOVERE DI SPERARE IN DIO

Salmi 130:7 . Speri Israele nel Signore: perché presso il Signore c'è misericordia, e con lui c'è l'abbondante redenzione. E riscatterà Israele da tutte le sue iniquità.

QUEL consiglio che scaturisce dall'esperienza è sempre più degno della nostra attenzione. In questa prospettiva le parole del nostro testo meritano un particolare riguardo. David, nel salmo davanti a noi, registra una liberazione molto significativa che aveva sperimentato di recente, probabilmente per un senso opprimente della propria colpa e corruzione: e, dopo averci informato quali metodi aveva usato per ottenere la liberazione e quanto erano efficaci dimostrato per la sua restaurazione della felicità, ne raccomanda l'adozione a tutto il popolo di Dio in ogni difficoltà; e assicura loro che non mancheranno in nessun caso il successo: "Che Israele", ecc.
Si pone davanti a noi,

I. Il nostro dovere—

La speranza in Dio, come generalmente usano il termine gli uomini, non è altro che un'aspettativa infondata che Dio ci salverà, qualunque sia il nostro stato e qualunque sia la nostra condotta. Ma una speranza scritturale implica un'adeguata considerazione delle cose che speriamo e di colui nel quale è riposta la nostra speranza. Implica,

1. Che lo preghiamo con fervore,

[Questo era unito alla speranza del Salmista [Nota: ver. 1, 2.]: e deve essere anche con il nostro [Nota: Matteo 7:7 .]. Fingere di sperare in Dio mentre trascuriamo di esporre i nostri desideri davanti a lui, è l'ipocrisia più grossolana e l'illusione più fatale [Nota: Ezechiele 36:37 .]

2. Che lo aspettiamo con pazienza -

[Fu così che Davide esercitò la sua speranza [Nota: ver. 5, 6.]. Né possiamo agire diversamente, se siamo sinceri nella nostra professione [Nota: Romani 8:25 .]. Essere impazienti è un segno inequivocabile di incredulità e sconforto [Nota: Isaia 28:16 ; 1 Samuele 13:11 .]. Ma aspettare pazientemente il tempo libero del Signore, è l'ufficio e la prova della fede e della speranza [Nota: Habacuc 2:3 .]

3. Che dipendiamo da lui con fermezza,

[Le promesse di Dio a coloro che lo cercano, devono essere il fondamento della nostra speranza [Nota: ver. 5.]. Non dobbiamo considerare difficoltà di alcun tipo, come se potessero rivelarsi un ostacolo per Dio. Tuttavia le circostanze, sia interne che esterne, possono sembrare giustificare la disperazione, dobbiamo “sperare oltre e contro ogni speranza [Nota: παρʼ ἐλπίδα, Romani 4:18 ; Giobbe 13:15 .

Isaia 1:10 .]”, assicurò che, come nulla è impossibile a Dio, così nemmeno un iota o un apice della sua parola verrà meno.]

Essendo questo dovere di importanza infinita e di obbligo universale, consideriamo,

II.

Il nostro incoraggiamento a eseguirlo—

Se ci guardiamo dentro, non troveremo altro che scoraggiamento. Ma se, con Davide, guardiamo a Dio, possiamo trovare abbondante incoraggiamento,

1. Nei suoi attributi—

[Mentre la giustizia ha un aspetto accigliato, la misericordia sorride al peccatore pentito. Dio ha aperto la strada all'esercizio della sua misericordia in perfetta coerenza con le esigenze della giustizia; ed esercitarlo è il suo diletto [Nota: Michea 7:18 .]. Questo attributo è essenziale per la sua natura quanto la saggezza, il potere o qualsiasi altro [Nota: Esodo 34:6 .

]. Né ha bisogno che l'abbia eccitato di fronte alla nostra miseria (tanto meno da qualche nostro meritorio servizio;) è sempre “con lui” ed è pronto a manifestarsi verso tutti coloro che lo invocano. [Nota: Romani 10:12 .]]

2. Nelle sue opere—

[La “Redenzione” è il coronamento di tutte le sue opere: e anche questo è con lui, affinché lo imparti a coloro che gemono sotto la loro dolorosa schiavitù. Sì, con lui è la redenzione “abbondante”: lui stesso, come nostro prossimo parente, (osso delle nostre ossa e carne della nostra carne [Nota: Efesini 5:30 .]) ha il diritto di redenzione in lui investito [Nota: Levitico 25:25 ; Levitico 25:47 .]: e, potendo pagare il prezzo, estinguerà il nostro debito e ci restituirà non solo alla libertà, ma anche all'eredità che abbiamo così vilmente alienato.]

3. Nella sua parola:

[La dichiarazione del suo determinato proposito da parte di uno scrittore ispirato, equivale a una promessa espressa. E, se si considera la portata e la certezza di questa promessa, quale incoraggiamento ci darà a sperare in Dio! Non c'è alcun limite alla promessa, a condizione che, come "Israele" di un tempo, lottiamo con Dio per il suo compimento [Nota: Genesi 32:24 .

]. Per quanto numerose e inveterate possano essere le nostre iniquità, saranno “ tutti ” perdonati e “ tutti ” sottomessi [Nota: Isaia 1:18 .]

Applicazione—
1.

Per prevenire qualsiasi abuso di questo argomento, lo custodiremo :

[La ripetizione del nome “Israele” segna distintamente i caratteri a cui il testo si applica più immediatamente. È il peccatore orante, in attesa e dipendente che viene esortato a sperare in Dio: ed è lui solo che può aspettarsi la redenzione dalle mani di Dio. Vedano dunque il loro dovere e il loro privilegio: ma sappiano coloro che vivono nell'abituale negligenza di Dio, che la loro «speranza è come una tela di ragno, che presto sarà spazzata via dalla cenere della distruzione [Nota: Giobbe 8:13 .].”]

2. Per imprimere l'argomento più profondamente nella nostra mente, lo applicheremo -

[Il consiglio qui dato è il più adatto che può essere dato e, se seguito, produrrà la più grande felicità . Se qualcuno di noi fosse stato indirizzato ad assecondare una speranza dai propri sforzi, avremmo presto percepito la follia di tale consiglio. Ogni giorno e ogni ora ci porterebbero nuove occasioni di disperazione. Ma in Dio non manca nulla: ha il diritto , il potere e la volontà di redimerci. Né, se confidiamo in lui, saremo mai confusi [Nota: Isaia 45:17 .].

Non limitiamo dunque né la misericordia né la potenza del nostro Dio; ma mettendo da parte tutte le buone speranze [Nota: Filippesi 3:3 3,3 .], o i timori increduli [Nota: Salmi 42:11 .], riponiamo una fiducia illimitata nel nostro misericordioso e fedele Redentore.]