Salmi 131

DISCORSO: 725
WEEEEDNESS DAL MONDO

Salmi 131:2 . La mia anima è come un bambino svezzato.

TRA la grande varietà di rappresentazioni per cui il carattere del cristiano è esposto nelle Sacre Scritture, quello di un bambino occupa un posto molto distinto [Nota: Matteo 18:3 .]. A ciò alleghiamo l'idea di umiltà, di insegnamento e di rassegnazione alla volontà del nostro Padre celeste. In quest'ultimo punto di vista, in particolare, il comportamento di un bambino è stato magnificamente esemplificato nella condotta di David.

Era stato unto all'ufficio regale per comando di Dio; eppure attese pazientemente per molti anni senza mai aspirare al regno, finché venne il tempo del Signore di darglielo. Benché fosse perseguitato con rabbia omicida e gelosia da Saulo, non avrebbe mai alzato la mano contro l'unto del Signore, né offeso il governo sotto il quale viveva: al contrario, si appella a Dio in questo salmo, che non aveva assecondato pensieri ambiziosi, né interferito in affari di stato, ma aveva acconsentito alle disposizioni di una provvidenza onnisciente, proprio come fa un bambino svezzato nelle direzioni e nel governo di sua madre [Nota: ver. 1, 2.].

Per illustrare questa disposizione d'animo, mostreremo,

I. Quali sono quelle cose dalle quali dovremmo essere svezzati?

[Le circostanze a cui allude nel testo serviranno a dirigere i nostri pensieri. L'indifferenza di David per tutto il fasto della regalità mostra che dovremmo essere svezzati dal piacere , dalla ricchezza , dall'onore , da ogni cosa che possediamo in questo mondo.

Il piacere non è che inadatto al progresso di un'anima nella vita divina. Ci sono davvero dei piaceri di cui possiamo legittimamente godere: ma se ci si mette il cuore, non possiamo impegnarci adeguatamente in quella corsa che dobbiamo correre, o in quella guerra che dobbiamo mantenere: né possiamo avere alcuna prova più decisiva della nostra essendo ancora non rinnovato per grazia divina [Nota: Luca 8:14 ; 2 Timoteo 3:4 .

Giacomo 5:1 ; Giacomo 5:5 ; 1 Timoteo 5:6 .].

Anche le ricchezze possono essere possedute con innocenza; ma non devono essere ambiti. Dovrebbero essere considerati piuttosto come una trappola che dobbiamo temere, piuttosto che come una benedizione che desideriamo ottenere. Sono come argilla ai piedi di chi corre [Nota: Habacuc 2:6 .], o come un peso legato al collo di chi nuota per salvarsi la vita [Nota: Matteo 19:23 .

]. Non si è quasi mai verificato un caso in cui la loro acquisizione abbia favorito la vita divina; ma migliaia sono stati da loro ritardati, e non pochi eternamente distrutti [Nota: 1 Timoteo 6:9 .].

La reputazione è ciò che gli uomini in genere sono più restii a sacrificare: ma dobbiamo essere disposti a separarci da ciò, se vogliamo essere davvero cristiani. Se cerchiamo l'onore che viene dagli uomini, non possiamo essere saldi nella fede [Nota: Giovanni 5:44 .]; eviteremo il rimprovero, e ci dimostreremo infedeli a Dio nel tempo della prova [Nota: Giovanni 12:42 .]; e vergognandoci di Cristo, lo faremo vergognare di noi nel giorno del giudizio [Nota: Marco 8:38 .].

Non c'è cosa, né la salute , né gli amici , né la libertà , né la vita stessa, che dovremmo valutare più di quanto possa essere migliorata a gloria di Dio [Nota: Colossesi 3:2 ; 1 Giovanni 2:15 ; Luca 14:26 .]. I nostri cuori devono essere svezzati da tutto, per essere pronti a separarsi da ogni cosa, ogni volta che Dio, nella sua provvidenza, lo richiederà.]

Per dimostrare che un tale stato è raggiungibile, mostreremo,

II.

Quali metodi usa Dio per svezzarci da loro...

[Senza alcuna indelicatezza o scorrettezza possiamo osservare, alludendo alla metafora del testo, che per svezzarci dai conforti delle creature, il nostro Genitore celeste ce li amareggia, ce li sottrae e ci dà qualcosa di più adatto al loro posto .

Tale è il nostro attaccamento alle cose terrene, che non dovremmo mai essere disposti a separarci da esse, se non ci fossero in qualche modo amareggiate. Dio dunque, nella nostra misericordia, mescola fiele e assenzio con ogni calice che mette nelle nostre mani. Nella ricerca del piacere, le nostre prospettive più luminose si offuscano, le nostre gratificazioni più alte si sbiadiscono e innumerevoli incidenti imprevisti sorgono per smorzare le nostre gioie e deludere le nostre aspettative.

Nel raggiungimento della ricchezza, ci sono molte preoccupazioni da corrodere, molte vessazioni da inquietarci, così che dobbiamo scrivere su tutte le borse che abbiamo accumulato: "Questa è vanità e vessazione dello spirito". L'acquisizione della conoscenza sembra promettere la soddisfazione più permanente; ma tale è il lavoro necessario per raggiungerlo, e così poco, dopo tutto, è alla portata dell'intelletto umano, che il più saggio degli uomini fu costretto a dire: “Molto studio è una stanchezza per la carne; e chi accresce la conoscenza, accresce il dolore [Nota: Ecclesiaste 1:18 ; Ecclesiaste 12:12 .

]”. Anche quelle care relazioni di vita che Dio ha dato per la nostra più ricca consolazione, la moglie del nostro seno, o il frutto del nostro corpo, non sono prive dei loro guai; che hanno lo scopo di insegnarci che “questo non è il nostro riposo [Nota: Michea 2:10 .]”, e che Dio solo è la giusta porzione dell'anima.

Ma nonostante tutte le nostre delusioni, siamo inclini a cercare la nostra felicità nella creatura; per questo motivo Dio è obbligato, per così dire, a privarci di cose che, se continuassero a noi, lo priverebbero dei nostri cuori. Quindi è che i più cari figli di Dio sono spesso i più gravemente afflitti. Vede forse che la nostra salute, le nostre ricchezze, i nostri amici, ci hanno allontanato da lui, o impedito il nostro progresso nella vita divina, o che si riveleranno svantaggiosi per noi nella questione; e perciò ci adagia su un letto di languore, o fa volare via le nostre ricchezze, o “taglia con un colpo il desiderio dei nostri occhi.

Ma il suo disegno in tutto questo è di indebolire il nostro idolatra riguardo per i piaceri creati, e di farci cercare la nostra felicità in lui solo. E migliaia di persone hanno avuto più ragioni per benedirlo per i lutti che hanno subito, che per tutte le munificenze che ha mai concesso loro [Nota: Salmi 119:71 ; Salmi 119:75 .].

Niente, tuttavia, distruggerà definitivamente il nostro attaccamento alle cose terrene, finché non avremo appreso quanto Dio abbia provveduto molto più convenientemente per le anime del suo popolo. Quando dunque Dio, con la sua provvidenza, ha amareggiato o ritirato le nostre comodità, ci conduce, per sua grazia, a quella fonte di consolazione, i sacri Oracoli. Lì si propone a noi come Dio riconciliato e Padre in Cristo.

Egli pone davanti ai nostri occhi «le imperscrutabili ricchezze di Cristo», «l'onore che viene da Dio» e «i piaceri che sono per sempre alla sua destra»; e, avendoci fatto assaggiare questi, ci fa disprezzare ogni cosa in confronto a loro, e di rinunciare volentieri alle bucce di questo mondo, per il pane che è nella casa del Padre nostro.]
Ma affinché non si formi un opinione sbagliata del nostro stato, dichiareremo,

III.

Quando si può dire che le nostre anime sono come un bambino svezzato...

[Il mondo intero, rispetto ai piaceri terreni, è come un bambino o prima di essere svezzato , o durante lo svezzamento , o quando è del tutto svezzato .

La generalità è come un bambino al seno, che non bada a nient'altro che alle sue gratificazioni carnali. Il mondo, nei suoi piaceri, ricchezze o onori, è l'unico oggetto del loro desiderio, l'unica fonte del loro conforto: se ne nutrono tutto il giorno; si addormentarono, per così dire, con esso in bocca; ne chiedono a gran voce non appena sono svegli. Nel loro stesso sonno non di rado mostrano quanto interamente le loro menti siano state occupate da quell'unico oggetto.

Dai loro la loro gratificazione preferita, e non si preoccupano di nient'altro: derubali di quello, e non tutto il mondo può pacificarli.
Tali sono coloro che hanno la pienezza delle comodità terrene. Ma altri, ai quali queste cose sono state amareggiate, o da cui sono state sottratte, sono, come un bambino che svezza, inquieti oltre misura: sono infelici in se stessi; e turbano tutto intorno a loro con la loro irritabilità e il loro malcontento.

Avendo perso ciò di cui solo hanno trovato diletto, non possono consolarsi in nient'altro: sì, a causa di una cosa di cui sono privati, non hanno godimento di tutte le altre cose che possiedono. Invano hanno offerto loro benedizioni più adatte e sostanziali; non hanno appetito per le disposizioni del Vangelo; rifiutano ciò che potrebbe sbilanciare infinitamente la loro perdita; e si struggono in queruli lamenti, quando potrebbero essere nutriti con “cibo degli angeli.

”
Alcuni ci sono, però, che con David, assomigliano a un bambino svezzato. Sono diventati indifferenti ai piaceri carnali . Usano con gratitudine tutto ciò che Dio ha elargito; ma non vi mettono il cuore, né lo considerano essenziale alla loro felicità [Nota: Filippesi 4:12 . Ebrei 11:24 .

]. Soffrono la perdita di tutte le cose terrene con santa rassegnazione e compostezza d'animo . Senza dubbio hanno i loro sentimenti, come gli altri uomini: ma questi sentimenti sono moderati dalla religione, e assoggettati alla volontà divina [Nota: 2 Samuele 15:25 .]. Quanto più sono privati ​​degli agi terreni, tanto più vivono interamente per fede in Cristo, e tanto più crescono abbondantemente in ogni grazia .

Le afflizioni li guidano, non da Dio, ma a lui: e in mezzo a tutti i loro lutti mostrano di "avere da mangiare carne che il mondo non conosce" e "gioie con cui lo straniero non si immischia".]

Applicazione-

[Che coloro il cui cuore è rivolto al mondo , ricordino quanto sono transitori e insoddisfacenti i loro godimenti — — — Coloro che sono sconsolati a causa delle loro afflizioni , considerino per quale fine benevolo Dio ha causato loro di essere afflitti — — — E lascia che coloro che sentono una misura dello spirito di Davide , si sforzino per conquiste ancora più elevate, nella sicura aspettativa che più sono svezzati da tutto tranne che da Dio, più Dio comunicherà loro la sua inesauribile pienezza.]