Salmi 139:1-12

DISCORSO: 734
L'ONNIPRESENZA E L'ONNISCIENZA DI DIO

Salmi 139:1 . O Signore, mi hai scrutato e mi hai conosciuto. Tu conosci la mia seduta e la mia ascesa; tu capisci il mio pensiero da lontano. Tu percorri il mio sentiero e il mio coricamento, e conosci tutte le mie vie: poiché non c'è una parola nella mia lingua, ma, ecco, o Signore, tu lo sai tutto.

Mi hai assediato dietro e davanti e hai posto la tua mano su di me. Tale conoscenza è troppo meravigliosa per me; è alto, non posso raggiungerlo. Dove andrò dal tuo Spirito? o dove fuggirò dalla tua presenza? Se salgo in cielo, tu ci sei; se rifarò il mio letto all'inferno, ecco, tu ci sei. Se prendo le ali del mattino e dimoro nelle parti più estreme del mare; anche là mi guiderà la tua mano, e la tua destra mi terrà.

Se dico: Sicuramente le tenebre mi copriranno, anche la notte sarà chiara intorno a me. Sì, l'oscurità non ti nasconde; ma la notte brilla come il giorno: le tenebre e la luce sono simili per te .

DAVID era un uomo amaramente perseguitato e molto calunniato. Nulla poteva superare l'acrimonia con cui Saulo lo perseguitava per togliergli la vita. Ma Davide aveva il conforto di una buona coscienza: e spesso si appellava al Dio che scruta il cuore per attestare la sua innocenza di quei crimini che gli erano stati imputati. È probabile che tali fossero le sue circostanze quando compose questo salmo; e che, diffamato dagli uomini, si consolava con la riflessione che ogni pensiero del suo cuore era pienamente conosciuto da Dio. I sentimenti sono consegnati in un indirizzo immediato alla Divinità stessa: e sono tali che dovrebbero essere profondamente impressi in ogni mente.
Nel nostro commento a questo passaggio consideriamo,

I. Le verità qui riconosciute—

David afferma nel modo più solenne l'onnipresenza della Divinità -
[Certo è che Dio è ovunque presente. “Se dobbiamo salire in cielo, lui è lì; o giù nella tomba o nelle dimore degli spiriti defunti, egli è là». Non c'è punto dello spazio in cui non sia, o in cui non sia interamente e interamente presente come nel cielo stesso. "I cieli non possono contenerlo". Egli stesso pone la domanda a ogni figlio dell'uomo; “Qualcuno può nascondersi in luoghi segreti che io non lo vedrò? dice il Signore.

Non riempio cielo e terra? dice il Signore [Nota: Geremia 23:23 .]”. Invano dunque pensare di nasconderci da lui, poiché in ogni luogo «ci assedia dietro e davanti, e così pone la sua mano su di noi», che non ci è possibile sfuggire. Egli è presente con noi, “per guidarci”, se cerchiamo la sua guida; o "per trattenerci", se volessimo scappare da lui.]

Insieme all'onnipresenza della Divinità, il Salmista afferma ulteriormente anche la sua onniscienza
: [Gli occhi di Dio sono continuamente sulle vie dei figli degli uomini. Ciò che gli uomini conoscono solo attraverso la ricerca, Dio lo sa con un solo sguardo, e perfettamente, come se avesse “cercato” con la massima cura e diligenza nelle parti e nelle circostanze più minute di ogni transazione. Anche i pensieri, sì, e ogni immaginazione dei pensieri del cuore degli uomini, sono aperti a lui, insieme con l'intera struttura e abitudine delle nostre menti.

Ci stiamo ritirando a riposare, o siamo sdraiati sul nostro letto, o ci alziamo da lì dopo il riposo notturno? sa esattamente in che stato ci troviamo. Egli vede se stiamo richiamando le nostre vie alla memoria, e umiliandoci davanti a lui, e implorando misericordia dalle sue mani, insieme alla grazia per servirlo in modo più accettabile; o se le nostre menti sono alla ricerca di oggetti terreni e sono occupate dalle cose del tempo e dei sensi.

Andiamo avanti alle nostre rispettive chiamate? vede da quali motivi siamo azionati e da quali principi siamo governati. Qualunque frode possiamo praticare nei nostri rapporti con gli uomini, o qualunque artificio possiamo usare per promuovere i nostri interessi, ne è a conoscenza: d'altra parte, qualunque disposizione possiamo esercitare, o azioni che possiamo compiere, a gloria di il suo nome, li vede anche lui. Possiamo essere così modesti, che anche la nostra mano destra può non sapere cosa fa la nostra mano sinistra: ma lui lo sa e lo segna con il suo favore speciale.

Così similmente nelle assemblee pubbliche del suo popolo, vede se nelle nostre devozioni siamo umili, ferventi e credenti; o se abbiamo una mera forma di pietà, senza il suo potere. In una parola, ovunque ci troviamo, in pubblico o in privato, conosce di noi infinitamente più di quanto il cristiano più istruito dell'universo possa conoscere di se stesso: “Tale conoscenza è troppo meravigliosa per noi; non possiamo raggiungerlo.

Quanto alla luce o alle tenebre, per lui non fa differenza: “la notte e il giorno per lui sono entrambi simili”. “Tutte le cose” senza eccezione, anche i recessi più nascosti del cuore, “sono nude e aperte davanti a lui”; poiché le parti più interne dei sacrifici, quando tagliate la spina dorsale, erano al sacerdote incaricato di ispezionarle [Nota: Ebrei 4:12 .

τετραχηλισμένα. Vedi anche Geremia 16:17 e Giobbe 34:22 .]

Queste sono verità solenni: e l'importanza di esse apparirà con forza, mentre noi suggeriamo,

II.

Alcune riflessioni che naturalmente ne scaturiscono:

Su questo argomento potremmo moltiplicare le riflessioni senza fine, visto che non c'è parte dell'esperienza di un cristiano che non sia ad essa più intimamente connessa. Ma ci limiteremo a due; vale a dire,

1. Che molti, per quanto alti possano essere nella loro stessa stima, si ritroveranno terribilmente ad aver ingannato se stessi nell'ultimo giorno -

[Tra i primi ci sono gli empi e i profani . Questi, con un ateo disprezzo di Dio, continuano a modo loro, dicendo: "Tush, Dio non vedrà, né l'Onnipotente lo considererà:" "Come fa Dio a saperlo? può giudicare attraverso la nuvola oscura? Le nubi dense sono per lui una copertura, che non vede [Nota: Giobbe 22:13 .

Salmi 73:11 .]”. Ma come saranno sorpresi nel giorno del giudizio, per scoprire che nessun atto, parola o pensiero di tutta la loro vita era sfuggito all'attenzione della Divinità! Essi, se nessun occhio umano li vedeva, perseguivano i loro licenziosi piaceri senza timore; poco pensante Chi era presente, vedendo ogni loro atto, ascoltando ogni loro parola, annotando ogni loro pensiero.

Se fosse stato presente solo un bambino, non avrebbero potuto procedere con tale indifferenza: ma non consideravano la presenza di Geova, non più che se fosse stato, come gli dèi pagani, inconsapevole, incosciente, indifferente. In verità, è un resoconto spaventoso quello che dovranno rendere, quando vedranno il lungo catalogo dei loro crimini scritto con infallibile precisione e addotto contro di loro come motivo della loro eterna condanna.

Accanto a questi sono gli orgogliosi formalisti , che, non avendo mai corso a nessun eccesso di sommossa, si applaudono come giusti e sicuri del favore divino. Ma mentre si vantano della loro rettitudine negativa e del loro adempimento di alcuni doveri esterni, e guardano con disprezzo a coloro che sono stati meno morali di loro, non pensano in che luce diversa sono visti da "Dio, che conosce i loro cuori ; agli occhi del quale ciò che è molto apprezzato tra gli uomini non è di rado un totale abominio [Nota: Luca 16:15 .

]”. Molto diverso è il criterio con cui li stima, da quello con cui essi si stimano. Le cose che cerca sono una tenerezza di spirito, un'umiltà di mente, un cuore spezzato, un profondo disprezzo di sé e orrore di sé; non un atomo di cui ha mai visto in questi farisei che si autoapplaudono. Dì, moralista formale, quando mai il Dio che scruta il cuore ti ha visto piangere per i tuoi peccati e percuoterti sul petto, come il pubblicano pentito, e fuggire a Cristo come omicida nella città del rifugio? Quando mai ti ha sentito adorarlo e magnificarlo per le eccessive ricchezze della sua grazia in Cristo Gesù? Sappi che Egli può discernere tra la vera e la falsa religione, che tu possa o no; e che "non è colui che loda se stesso, che sarà approvato nel giudizio, ma colui che il Signore loda".

Ma di tutte le persone che si autoingannano, non c'è nessuno che abbia così tante ragioni per tremare all'idea dell'onniscienza di Dio come il professore falso e ipocrita . È vero, se fossero presenti diecimila di questa carnagione, nessuno applicherebbe il titolo a se stesso, o supponerebbe di essere compreso sotto questo capo. Eppure ce ne sono molti nella Chiesa di Dio; molti, la cui religione consiste nell'ascoltare e parlare del Vangelo, piuttosto che nell'esercitare lo spirito che esso inculca.

Se uno zelo per certi principi, o correre ad ascoltare sermoni, o presentarsi in adunanze religiose, o giudicare altri che non sono del loro partito, se questa fosse religione, sarebbero molto eminenti: ma se la religione consistesse nel umiltà d'animo, mansuetudine e umiltà di cuore, pazienza e sopportazione verso coloro che sono diversi da loro, in una diligente attenzione ai doveri del loro posto e della loro condizione, e in un segreto cammino con Dio, saranno trovati terribilmente carenti nel centro commerciale.

Ahimè! la religione di molti li rende non un po' più amabili e amabili nelle loro disposizioni e abitudini, che se non avessero mai sentito parlare dell'«esempio di Cristo»: al contrario, la loro superbia, presunzione, franchezza e presunzione, rendono loro dieci volte più disgustosi sia per Dio che per l'uomo, che se non facessero alcuna professione di religione. Quando tali persone verranno alla presenza del loro Dio nell'ultimo giorno, quale testimonianza riceveranno dal Dio che scruta il cuore se non questa, che "avevano un nome da vivere ed erano morti"; e che mentre "dicevano di essere ebrei, mentivano, ed erano in realtà della sinagoga di Satana?" Sì; “la loro eccellenza può salire fino ai cieli; ma periranno come il loro stesso sterco; e quelli che li hanno visti esclameranno con sorpresa e dolore: Dove sono [Nota:Giobbe 20:4 .]?"

La fiducia che una qualsiasi di queste classi può professare, non fa altro che legare loro tanto più fortemente i ceppi che hanno forgiato per se stessi, e assicura più certamente la loro rovina eterna [Nota: Proverbi 21:2 e Salmi 50:21 .]

2. Che molti che hanno poca stima di se stessi e degli altri, ricevano finalmente da Dio stesso una gloriosa testimonianza a loro favore —

[Molti sono i "nascosti" del Signore che sono stati trattenuti dalla diffidenza o da altre circostanze dall'unirsi al popolo del Signore in modo aperto e apparente, che tuttavia riceveranno da Dio i segni più forti della sua approvazione. Forse invidiavano i doni ei talenti di alcuni professori più avanti, e si credevano indegni di unirsi alla loro società: ma Dio, che conosceva il loro cuore, disse di loro: «Conosco la tua povertà; ma tu sei ricco.

Udì i sospiri e i gemiti che emettevano di giorno in giorno sotto il senso della propria indegnità. Ha custodito nella sua fiala le lacrime che hanno versato per il disgusto di se stessi e l'ammirazione per il loro Dio. Vide quanto prezioso fosse il Signore Gesù Cristo per le loro anime, come la loro speranza, la loro pace, la loro forza, il loro tutto. Forse non contavano tra i loro compagni cristiani; ma erano molto amati dal loro Dio.

Quanto più erano umili ai loro occhi, tanto più erano esaltati ai suoi. Vide che nelle loro preghiere, nei loro digiuni, nelle loro elemosine, non cercavano gloria dagli uomini; e perciò «egli nell'ultimo giorno li ricompenserà apertamente». Dirà di loro in quel giorno: "Ti ho visto sotto il fico": "se il tuo talento era piccolo, ne hai fatto un buon miglioramento:" credevi che nel "dare il tuo obolo al santuario", tu non avevi fatto niente; ma io attesto per te che «ai miei occhi era più di tutto ciò che i ricchi davano con la loro abbondanza.

Sì, amati, come desiderate servire e onorare Dio, così Dio vi accetterà e vi benedirà: “Egli metterà alla luce i consigli del cuore; e allora ogni uomo, che non contava ai suoi propri occhi, avrà lode di Dio». Se dunque, fratelli, venite trascurati, o anche calunniati e diffamati dagli uomini, non preoccupatevi, ma cercate di approvarvi davanti al Dio che scruta il cuore. Fa' che l'uomo abbia la sua giornata, sapendo con certezza che Dio avrà anche la sua [Nota: 1 Corinzi 4:3 . Vedi il greco.], e che “il suo giudizio sarà secondo verità”.]

Applicazione-

[Che tutti mostrino ora che riguardo hanno per Dio. Si ritirino tutti, con la consapevolezza che Dio li vede: vadano nella loro camera segreta, e là implorino da lui misericordia per la loro passata negligenza della sua presenza, e grazia che possano d'ora in poi essere in grado di «metterlo sempre davanti a loro, ” e “camminare nella sua paura tutto il giorno”.]