Salmi 145:1,2

DISCORSO: 741
LODE A DIO PER LA SUA BONTÀ E MISERICORDIA

Salmi 145:1 . Ti esalterò, mio ​​Dio, o Re: e benedirò il tuo nome nei secoli dei secoli. Ogni giorno ti benedirò e loderò il tuo nome nei secoli dei secoli.

QUESTO è uno dei salmi, i cui versetti iniziano successivamente con le diverse lettere dell'alfabeto: ed è quello in cui (come nei cinque che lo seguono) non c'è altro che lode e ringraziamento ininterrotti. È una bella dimostrazione di uno stato d'animo spirituale come quella che si può trovare in tutte le Sacre Scritture: e supponiamo, è per questo che è stata nominata dalla Chiesa per essere letta la domenica di Pentecoste, quando Sono particolarmente commemorate la discesa dello Spirito Santo e la sua influenza sulle menti dei primi cristiani.

L'argomento in esso contenuto ha così tanta unità, che l'insieme di esso non può essere portato inutilmente sotto la nostra revisione. In esso osserviamo la disposizione della mente di Davide verso Dio. Decise di lodare Dio stesso e volle che anche tutti gli altri lo lodassero. Di questo parla con fermezza di mente, come in un altro salmo: «Il mio cuore è fisso, o Dio, il mio cuore è fisso; Canterò e loderò [Nota: Salmi 57:7

Ecclesiaste 8:12 . Sicuramente so che andrà bene a coloro che temono Dio .

NIENTE di certo può essere determinato rispetto al favore di Dio dalle dispensazioni esteriori della sua provvidenza [Nota: Ecclesiaste 9:1 .]. Gli empi sembrano nel complesso prosperare più degli altri [Nota: Salmi 73:5 ; Salmi 73:12 .

]; tuttavia i devoti sono di gran lunga le persone più felici [Nota: Salmi 73:15 .]. È solo di loro che si può fare l'affermazione nel testo. Proponiamo di mostrare,

I. Chi sono quelli che temono Dio—

Questo, possiamo supporre, sarebbe un punto facile da determinare: ma, a causa dell'amor proprio e degli espedienti di Satana, molti sbagliano a rispettarlo. I caratteri descritti nel testo possono essere distinti dai seguenti segni:

1. Rimangono in soggezione davanti ai giudizi di Dio:

[Una volta ignorato il dispiacere dell'Onnipotente [Nota: Salmi 10:5 .]: non avrebbero creduto che le sue minacce sarebbero state eseguite. Ma ora hanno imparato a tremare alla sua parola [Nota: Isaia 66:2 .]. Risvegliati dal suo Spirito, esclamano con il profeta [Nota: Isaia 33:14 .

]. Le Scritture li rappresentano uniformemente in questa luce [Nota: Atti degli Apostoli 16:29 e Salmi 119:120 .]

2. Abbracciano la salvezza offerta loro:

[Nel loro stato naturale non sentivano bisogno di un medico [Nota: Apocalisse 3:17 .]: non vedevano idoneità nel rimedio che il Vangelo offriva loro [Nota: 1 Corinzi 1:23 .]. Il loro orgoglio non li avrebbe lasciati sottomettere ai suoi termini umilianti [Nota: Romani 10:3 .

]: ma ora abbracciano volentieri Cristo come loro unico Salvatore. Fuggono da lui, come fecero gli assassini in una città di rifugio. Questa è la descrizione data loro nel volume ispirato [Nota: Ebrei 6:18 ].]

3. Si sforzano di osservare tutti i comandamenti-

[Se mai hanno obbedito a Dio, lo hanno servito solo nella misura in cui il mondo avrebbe approvato. Laddove le abitudini lassiste dell'umanità proibivano di obbedire al comando divino, avevano paura di essere singolari. Ma non osano più fermarsi tra Dio e Baal: hanno deciso, per grazia, di seguire pienamente il Signore. Il linguaggio dei loro cuori è come quello di David [Nota: Salmi 119:5 .]. Questo era il vero motivo su cui Dio concluse che Abramo lo temeva [Nota: Genesi 22:12 .]

Questi segni distinguono chiaramente coloro che temono Dio da tutti gli altri —
[Il fariseo formale non ha mai sentito il suo deserto di condanna [Nota: Luca 18:11 .]. Il peccatore semplicemente risvegliato non ha mai veramente abbracciato il Vangelo [Nota: Atti degli Apostoli 24:25 ; Atti degli Apostoli 26:28 .

]. Il professore ipocrita non ha mai mortificato il suo peccato assillante [Nota: Atti degli Apostoli 8:23 .]. È la sola persona , che teme Dio , che unisce nella sua esperienza il timore dell'ira di Dio, l'affidamento in Cristo e l'amore ai comandamenti.]

Tali persone, nonostante le apparenze, sono veramente benedette.

II.

In che modo andrà loro bene...

Non sono esenti dalle comuni afflizioni della vita. Hanno in aggiunta a loro molte prove peculiari a loro stessi; eppure va bene con loro,

1. Riguardo al bene temporale:

[Hanno un particolare godimento della prosperità . Gli empi trovano un vuoto in tutti i loro possedimenti [Nota: Giobbe 20:22 .]; ma i devoti non hanno tale fiele mescolato alle loro comodità [Nota: Proverbi 10:22 ; 1 Timoteo 6:17 .

]. Hanno anche supporti peculiari in una stagione di avversità . Gli empi sono per la maggior parte miserabili nella loro afflizione [Nota: Ecclesiaste 5:17 .]: se trattenuto dal mormorare, è il culmine delle loro conquiste: ma i giusti sono abilitati a gloriarsi nella tribolazione [Nota: Romani 5:3 .], e di approvare cordialmente le dispensazioni di Dio nei loro confronti [Nota: 2 Re 20:19 .]

2. Nel rispetto del bene spirituale:

[Posseggono una pace che supera ogni comprensione. Sono pieni di una gioia del tutto sconosciuta agli altri [Nota: Proverbi 14:10 .]. L'opera di santificazione si svolge gradualmente al loro interno [Nota: 2 Corinzi 4:16 .]. Mentre si avvicinano alla morte crescono in un incontro per il cielo, e sono sereni e felici nella prospettiva vicina dell'eternità [Nota: Salmi 37:37 .]

3. Rispetto all'eterno bene:

[Chi può manifestare la loro felicità nel mondo eterno? Chi può anche solo concepire il peso della gloria che si prepara per loro? Come perderanno di vista la loro fede e la loro speranza nel godimento! Allora davvero quella verità sarà vista e sentita da loro [Nota: Salmi 144:15 .]

Queste cose sono lontane dall'essere "favole abilmente inventate".

III.

Quale certezza abbiamo che andrà così bene con loro...

Nessuna verità qualunque sia capace di una dimostrazione più chiara. Gli argomenti da cui potrebbe essere provato sono innumerevoli: ci limiteremo però a tre:

1. L'idoneità delle cose lo richiede:

[Nessuno può seriamente pensare che ci sia una parte per i giusti e gli empi: non c'è governo ben ordinato sulla terra dove questo è il caso: tanto meno possiamo supporre che sia possibile nel governo divino. Immaginare una cosa del genere significa privare la Divinità di ogni riguardo al proprio onore. Possiamo essere certi che ci sarà una distinzione a favore dei suoi servitori [Nota: Malachia 3:18 .]

2. Le promesse di Dio lo assicurano:

[Ogni bene temporale è espressamente promesso a coloro “che temono Dio [Nota: Salmi 34:9 .]:” anche tutto il bene spirituale è dato loro come loro parte [Nota: Salmi 25:12 .]: sì, ogni bene eterno è riservato loro come loro eredità inalienabile [Nota: Salmi 103:17 .

]: tutte le promesse sono fatte loro in una parola [Nota: 1 Timoteo 4:8 .]. Qualcuno può dubitare di una verità così pienamente stabilita?]

3. L'esperienza di tutto ciò che ha sempre temuto Dio lo attesta:

[Chi ha mai ritenuto inutile servire il Signore [Nota: Geremia 2:31 .]? Quale anima veramente devota fu mai abbandonata da lui [Nota: Isaia 49:15 .]? Chi si è mai lamentato che i mezzi con cui era stato portato a temere Dio fossero troppo severi o che qualsiasi afflizione, che accresceva e confermava quel timore, fosse troppo pesante? Davide, infatti, una volta mise in dubbio la posizione nel testo: ma al ricordo si condannò per la sua avventatezza e ignoranza, e riconobbe che i suoi vili sospetti contraddicevano l'esperienza dei figli di Dio in tutti i tempi [Nota: Salmi 73:12 ; Salmi 73:22 .]

Per questi motivi "sappiamo sicuramente" la verità dichiarata nel testo
- [Non supponiamo che sia una cosa possibile . Non lo speriamo come cosa probabile . Lo sappiamo assolutamente come infallibilmente certo . Non siamo più sicuri della nostra esistenza di quanto lo siamo di questa verità. Senza esitazione quindi consegniamo il nostro messaggio [Nota: Isaia 3:10 .

]. Oh, che la parola sprofonda in tutti i nostri cuori! E affinché per esperienza potessimo unire la nostra testimonianza a quella di Salomone [Nota: Proverbi 28:14 .]

Ci permettiamo di chiederci se coloro che non temono Dio hanno una simile certezza a loro favore?

[Siamo consapevoli che nutriranno speranze presuntuose; e che, in opposizione alla parola di Dio, si aspettano la felicità. Ma il peccatore più audace osa affermare che sa che gli andrà bene? La sua coscienza si sarebbe immediatamente ribellata a tali falsità e bestemmie. Quelli dunque, che non temono Dio, siano condannati da sé. Fuggano al loro Dio e Salvatore con penitenza e fede.

Che ci vivano così per conservare la testimonianza di una buona coscienza. E poi, per quanto ampliate possano essere le loro aspettative di bene, non saranno mai deluse [Nota: Isaia 45:17 .]