Salmi 17

DISCORSO: 515
L'UOMO DI DIO

Salmi 17:15 . Quanto a me, vedrò il tuo volto con giustizia: sarò saziato, al mio risveglio, della tua somiglianza.

Per quanto riguarda l'aspetto esteriore, c'è solo poca differenza tra "l'uomo di Dio" e "gli uomini di questo mondo" — — — Ma, nel loro principio interiore, sono lontani come la luce dalle tenebre. Il Salmista qui li contrasta,

I. Nei loro desideri—

Gli uomini di questo mondo influenzano solo le cose del tempo e dei sensi
... ["Hanno la loro parte in questa vita". Il piacere, la ricchezza, l'onore, sono i grandi obiettivi su cui sono rivolti i loro affetti, e nel raggiungimento dei quali credono che consista la felicità. Per costoro lavorano con incessante sollecitudine: e se solo possono trasmettere questa porzione in ricca abbondanza ai loro figli, si benedicono, come ben adempiuti gli uffici della vita — — —]
L'uomo di Dio ha il suo affetto piuttosto sulle cose invisibile ed eterno—
[C'è una decisione notevole manifesta in quell'espressione: "Quanto a me", farò così e così. Assomiglia alla determinazione di Giosuè; il quale, se tutto Israele avesse abbandonato il Signore, dichiarò che questa era la sua risoluzione: « Quanto a mee la mia casa, serviremo il Signore».

Anche in quell'altra espressione, "Vedrò il tuo volto con rettitudine", c'è, credo, una delicatezza e una bellezza peculiari. Non è semplicemente "cercherò il tuo favore" o "seguirò la giustizia"; ma cercherò il tuo favore nell'unico modo in cui possa mai essere ottenuto, cioè in una completa osservanza della tua santa volontà, come rivelata nella tua benedetta parola. In questa prospettiva importa: “cercherò il tuo favore sulla via del dolore penitenziale ; poiché come potrà mai trovare accoglienza presso di te un peccatore impenitente? — — — “Lo cercherò in un modo di credere con fiducia :” poiché tu non sei mai più contento di quando si ripone una perfetta fiducia nel tuo caro Figlio, e nelle “tue promesse, che in lui sono sì, e in lui Amen ” — — — “Lo cercherò in un certo sensovigilanza incessante: “perché se nella mia vita pratico l'iniquità, o “la guardo nel mio cuore”, tu non potrai mai ricevermi in misericordia — — — “la cercherò anche in una via di santità universale: ” perché è la anima obbediente sola alla quale tu potrai sempre guardare con compiacimento e diletto — — —

Non intendiamo dire che «l'uomo di Dio è perfetto»; poiché in lui c'è ancora molta imperfezione: ma noi diciamo che, nei desideri e nei propositi abituali della sua anima, si accorda con la descrizione qui data.]
Né i due caratteri differiscono meno,

II.

Nelle loro prospettive-

"Gli uomini di questo mondo" non possono sperare che nella delusione -

[Ammettendo di raggiungere il culmine della loro ambizione, afferrano solo un'ombra. Possedendo quello che possono, sentono un vuoto doloroso, un segreto qualcosa di non posseduto: "Nel mezzo della loro sufficienza sono in difficoltà". Quanto a uno stato eterno, non amano nemmeno pensarlo: la loro felicità dipende dal bandirlo dai loro pensieri; e se in qualsiasi momento si impossessa delle loro menti, porta una nuvola sulle loro prospettive più luminose, e inumidisce i loro più ricchi godimenti — — —]
Non così “l'uomo di Dio”: le sue occupazioni producono i più solidi soddisfazione -

[Anche in questa vita ha una parte che rappresenta meglio di diecimila mondi: così che in lui si compie ciò che il nostro benedetto Signore ha detto: «Chi viene a me, non avrà mai fame; e chi crede in me, non avrà mai più sete». Ha acquisito una superiorità rispetto alle cose terrene, che nessun altro uomo, qualunque cosa si possa vantare, è in grado di raggiungere — — — Ma quando, alla risurrezione dei giusti, si “sveglierà” in uno stato nuovo e celeste, quanto ricco sarà la sua soddisfazione allora! Allora «vedrà Dio faccia a faccia»: allora, anche lui, avrà raggiunto l'immagine perfetta di Dio nella sua anima: e allora possederà tutta la gloria e la felicità del cielo.

Potremmo solo seguirlo alla presenza del suo Dio, e vederlo nel pieno godimento di tutto ciò che qui ha desiderato e perseguito, penso che dovremmo ognuno di noi adottare la determinazione del salmista e dire: " Quanto a me , questo deve sii il mio unico desiderio, il mio sforzo uniforme e l'unico grande oggetto di tutta la mia vita” — — —]

Osserva,
1.

Com'è saggia la scelta del cristiano!

[Il mondo può deriderlo come follia, se vuole: ma mi rivolgo a ogni uomo che possiede la minima misura di buon senso, se non approva in cuor suo le stesse cose che con le sue labbra osa condannare? Sì; non c'è nessuno, per quanto possa essere contrario a vivere la vita del cristiano, che non voglia «morire di morte; né uno, per quanto possa non gradire il modo del cristiano , che non desidera, se fosse possibile, somigliargli nel suo fine . Sia dunque un principio fisso, in tutte le vostre menti, che «il timore del Signore, questa è sapienza; e allontanarsi dal male è intelligenza”— — —]

2. Com'è felice la via del cristiano!

[Poiché il cristiano rinuncia alle vanità del mondo, coloro che non hanno altra fonte di felicità che il mondo, immaginano di essere privato di tutti i suoi piaceri. Ma potremmo anche rappresentare un filosofo come derubato della sua felicità, perché ha smesso di divertirsi con le sciocchezze che gli piacevano negli anni dell'infanzia. Il cristiano ha perso il gusto per le vanità a cui ha rinunciato: «Da bambino si occupava da bambino: ma quando è diventato uomo ha messo da parte le cose infantili.

Ora ha altre occupazioni e altri piaceri, più degni della sua età avanzata, e che stanno diventando la sua mente allargata. Quando viene posta la domanda: "Chi ci mostrerà del bene?" La sua risposta è: "Signore, innalza su di me la luce del tuo volto!" Sappi dunque, fratelli, che, per quanto profondamente il cristiano possa piangere per le sue mancanze e difetti, e per quanto male possa essere trattato da un mondo empio, è incomparabilmente più felice di qualsiasi uomo empio possa esserlo.

Che cosa dice il nostro benedetto Signore ai «poveri, ai dolenti, ai miti, ai puri, ai giusti? Beati, benedetti, benedetti siete tutti voi”. Al contrario, sui «ricchi, pieni, gai, non denuncia altro che guai, guai, guai». Siate certi, dunque, che sono beati solo coloro che cercano il Signore; e che “nell'osservare i suoi comandamenti c'è una grande ricompensa”— — —]