Salmi 21:1-7

DISCORSO: 524
IL REGNO DI DAVID E DI CRISTO

Salmi 21:1 . Il re gioirà della tua forza, o Signore; e nella tua salvezza quanto si rallegrerà! Gli hai dato il desiderio del suo cuore e non hai rifiutato la richiesta delle sue labbra. Poiché tu glielo previeni con le benedizioni della bontà; gli poni sul capo una corona d'oro puro. Ti ha chiesto la vita, e tu gliel'hai data, anche la lunghezza dei giorni nei secoli dei secoli.

Grande è la sua gloria nella tua salvezza: onore e maestà hai posto su di lui. Poiché tu l'hai reso benedetto per sempre: l'hai reso estremamente felice con il tuo volto. Perché il re confida nel Signore; e, per la misericordia dell'Altissimo, non sarà smosso.

QUESTO salmo è incaricato dalla Chiesa di essere letto nel giorno dell'Ascensione di nostro Signore: ea un attento esame sembrerà adatto a quell'occasione. Noi,

I. Spiegalo—

Nel suo senso primario e letterale, esprime la gratitudine di Davide per la sua ascesa al trono d'Israele —
[Dopo aver riconosciuto, in termini generali, la bontà di Dio nei suoi confronti in questa dispensazione, parla della sua elevazione come risposta alle sue preghiere, sebbene in la sua origine fu del tutto non richiesta e non ricercata [Nota: ver. 1–4.] Impressionato dalla grandezza dell'onore conferitogli, ne esulta, soprattutto perché gli offre l'opportunità di giovare agli altri [Nota: ver. 5, 6.]; e dichiara la sua fiducia, che i suoi nemici, lungi dal poter mai sovvertire il suo governo, saranno tutti schiacciati davanti a lui [Nota: ver. 7–12.]—

Passando sopra questa visione del salmo, procediamo ad osservare che]
è ancora più applicabile a Cristo, poiché esprime i suoi sentimenti sulla sua ascensione al trono della gloria —
[Davide era un tipo di Cristo, come il regno di Davide era del regno di Cristo regno: e Cristo, nella sua ascensione al cielo, può considerarsi rivolgendosi al Padre con le parole di questo salmo.
Dichiara la sua gioia e gratitudine per la beatitudine che gli è stata concessa e per la benedizione che ora è stato autorizzato a conferire agli altri.

Rispetto alla sua stessa beatitudine osserviamo che i suoi conflitti erano ormai terminati. Questi erano stati numerosi e gravi. Dal suo primo ingresso nel mondo fino all'istante della sua partenza da esso, "fu un uomo di dolore e conoscitore del dolore". Osservatelo specialmente durante i tre anni del suo Ministero, quale “contraddizione dei peccatori contro se stesso sopportò!”— — — Osservate più particolarmente gli ultimi quattro giorni della sua vita, quali torti gravi e accumulati sopportò! — — — Considera anche i suoi conflitti con i poteri delle tenebre e i terrori dell'ira di suo Padre — — — Oh, che ragione aveva per rallegrarsi della fine di tali sofferenze e per magnificare il Padre suo che lo aveva portato in salvo attraverso di esse ! Per questo aveva pregato; e Dio gli aveva dato la risposta più completa alle sue preghiere [Nota: Ebrei 5:7 .

con ver. 2, 4.]. Ora anche lui fu riportato alla gloria . Ebbe «una gloria presso il Padre prima che i mondi fossero fatti [Nota: Giovanni 1:1 ; Giovanni 1:18 ; Giovanni 17:5 .

]:” e di quella gloria si era spogliato quando aveva assunto la nostra natura [Nota: Filippesi 2:6 .]. Ma ora vi fu restituito: e che contrasto formò con quello stato, dal quale era stato liberato! Pochi giorni fa non aveva dove posare il capo: ora è accolto nella casa del Padre, nel seno del Padre.

Ultimamente fu deriso, deriso, insultato, sputato addosso, schiaffeggiato e flagellato dai più vili del genere umano; ed ora è seduto sul suo trono di gloria, adorato e adorato da tutte le schiere del cielo — — — Grande davvero era la gloria che ora gli spettava, e grande «la maestà che ora era su di lui [Nota: ver . 5.]”— — — e, come era proceduto dal Padre [Nota: Filippesi 2:9 .], così giustamente lo riconosce come dono del Padre.

Ma non era solo per se stesso che Gesù aveva rispetto: benedice suo Padre anche per la beatitudine che aveva il potere di conferire agli altri . Le parole: "L'hai reso benedetto per sempre" sono tradotte a margine delle nostre Bibbie: "Lo hai posto come benedizioni per sempre". Questa versione apre una nuova e importante visione dell'argomento, una visione che si accorda particolarmente con tutte le profezie riguardo a Cristo.

Di lui si dice più e più volte che “in lui saranno benedette tutte le nazioni della terra”; e siamo ben certi che comunicare benedizioni a un mondo in rovina è per lui una fonte di inconcepibile felicità. Comprendiamo che sia stata un'idea molto principale nella mente dell'Apostolo, quando, parlando di Cristo, disse: «Il quale per la gioia che gli era posta davanti ha sopportato la croce, disprezzando la vergogna, ed è deposto presso il destra del trono di Dio [Nota: Ebrei 12:2 .]”.

Con quale gioia doveva contemplare le miriadi che erano state esaltate alla gloria per virtù del suo sacrificio, mentre restava da offrire! Fu attraverso "la sua obbedienza fino alla morte" che tutti i santi antidiluviani e patriarcali furono salvati. I nostri Progenitori lo consideravano “il Seme della donna che dovrebbe schiacciare la testa del serpente”. Per lui il giusto Abele aveva rispetto, nell'offerta che veniva onorata con segni visibili dell'accettazione di Dio.

A lui guardò Noè, quando offrì gli olocausti, dai quali “Dio odorò di soave odore [Nota: Genesi 8:20 .]”. In una parola, è attraverso la sua giustizia che la pazienza e il perdono sono stati esercitati dal principio, così come saranno esercitati fino alla fine: e tutti coloro che sono stati salvati prima del suo avvento sono in questo rispetto allo stesso livello di coloro che hanno stato salvato poiché: non c'è che un canto tra tutti i santi glorificati in cielo; sono tutti armoniosi nel cantare “a Colui che li ha amati e li ha mondati dai loro peccati nel suo stesso sangue, ecc.

Che gioia deve essere per Cristo vedere in tante miriadi il travaglio della sua anima, che «fu generata, per così dire, a Dio, prima ancora che soffrisse!». Con quale gioia, inoltre, si è incaricato di dispensare le sue benedizioni alle miriadi ancora non nate! Egli è “Capo su tutte le cose”, non solo per se stesso, ma “per amore della Chiesa”. Sapendo allora quanti dei suoi più crudeli nemici gli erano stati dati dal Padre, con quale piacere li avrebbe guardati dall'alto in basso (anche mentre le loro mani erano ancora puzzolenti del suo sangue) e avrebbe anticipato la loro conversione a Dio per l'influenza di il suo Spirito nel giorno di Pentecoste! Ogni figlio dell'uomo che in qualsiasi momento del mondo parteciperà alla sua grazia, era in quel momento davanti ai suoi occhi: e con quale delizia li avrebbe visti, come attratti dalla sua parola, come nutriti dalla sua grazia, come consolati dal suo Spirito , in quanto resi più che vincitori su tutti i loro nemici [Nota: Sofonia 3:17 .

] — — — In quel momento vide, per così dire, tutta la compagnia dei redenti, le moltitudini che nessuno può contare, tutte in trono intorno a lui, i monumenti del suo amore, gli eredi della sua gloria, i partner della sua trono — — — Vide che il regno che ora aveva stabilito sulla terra “non doveva essere mai spostato”; che "le porte dell'inferno non dovrebbero mai prevalere contro di essa"; e che dovrebbe durare nei secoli dei secoli [Nota: ver. 7.]. Ben dunque potrebbe dire: «Il re gioirà della tua forza, o Signore; e nella tua salvezza quanto si rallegrerà!»]

Dopo aver così spiegato il salmo, procediamo a,

II.

Mostra quale miglioramento dovremmo apportarci—

Dal suo senso letterale impariamo quanto dovremmo essere grati per tutte le benedizioni concesse a noi—

[Per molti aspetti Dio ha “ prevenutonoi con le benedizioni della bontà; e in molti li ha dati in risposta alle nostre preghiere. Possiamo «considerare che anche la sua longanimità verso di noi sia salvezza», e molto più il dono della sua grazia e la conoscenza del suo caro Figlio. Possiamo riflettere sulla “salvezza alla quale ci ha chiamati”, anche “la salvezza che è in Cristo Gesù con gloria eterna”, e non esserne grati? Possiamo riflettere sull'esaltazione che noi stessi abbiamo ricevuto, dalla morte alla vita, dagli schiavi agli uomini liberi, dai figli del diavolo ai figli di Dio, e non gioirne? Possiamo pensare che siamo stati costituiti “re e sacerdoti presso Dio”, “eredi di Dio e coeredi di Cristo”, sì, partner del suo trono e partecipi della sua gloria per sempre; possiamo contemplare tutto questo e non dire: "Quanto mi rallegrerò della tua salvezza?" — — — In verità,

Dal suo senso mistico o profetico impariamo quale dovrebbe essere la nostra disposizione e condotta verso il Signore Gesù:

[Penso che dovremmo gioire della sua gioia . Se non fosse che un comune amico, liberato da pesanti patimenti ed esaltato alla gloria, dovremmo gioire con lui del benedetto cambiamento: quanto più allora dovremmo partecipare nelle nostre menti alla gioia e alla gloria del nostro adorabile Redentore! — — — Ma più particolarmente dovremmo sottometterci al suo governo . Questo è fortemente e terribilmente suggerito in tutta l'ultima parte del salmo davanti a noi.

“Dio ha altamente esaltato Gesù, che al suo nome si pieghi ogni ginocchio:” sì, ha giurato che ogni ginocchio si piegherà davanti a lui: e che tutti coloro che non si inchineranno allo scettro della sua grazia, saranno fatti a pezzi con una verga di ferro. Leggi dal testo fino alla fine del salmo; e sforzati di realizzare ogni sua espressione — — — Oh che possiamo essere saggi prima che sia troppo tardi! Baciamo il Figlio, perché non si adiri e noi periamo: perché, sebbene ora si degna di seguirci con suppliche di riconciliarci con lui, viene presto il tempo in cui dirà: «Portate qui quelli che erano miei nemici, i quali non vorrebbero che io regnassi su di loro e li uccidessi davanti a me».

Un ulteriore miglioramento che dovremmo fare di questo argomento è confidare nelle sue cure . "È destinato a essere una benedizione" per un mondo in rovina. Egli è «asceso in alto per riempire ogni cosa:» «ha ricevuto doni, anche per i ribelli»; e «ha custodito in lui ogni pienezza», apposta affinché possiamo «ricevere dalla sua pienezza grazia su grazia». Non c'è niente che possiamo volere, ma può essere trovato in lui; né alcuna cosa che non sia disposto a concedere al capo dei peccatori.

Guardiamoci dunque a lui, e confidiamo in lui; e assicuriamoci che, come “non ha perso nessuno che gli era stato dato” nei giorni della sua carne, così ora non permetterà che “nessuno gli sia strappato dalle mani”. Non possiamo aspettarci troppo da un tale Re: per quanto “spalanchiamo le nostre bocche, lui le riempirà”.

Cercare l'allargamento del suo regno è l'ultimo dovere che menzioneremo come suggerito dal soggetto che ci sta davanti. Nella preghiera che ci ha insegnato, diciamo: "Venga il tuo regno"; e chiudiamo quella preghiera attribuendogli «il regno, e la potenza e la gloria, nei secoli dei secoli: ed è con simili sentimenti che si conclude il salmo davanti a noi. Entriamo nel loro spirito, dicendo: «Sii esaltato, Signore, con le tue forze; così canteremo e loderemo la tua potenza.

Niente dovrebbe esserci così caro come l'avanzamento della sua gloria. Riflettiamo, come possiamo promuoverlo al meglio; e l'estensione del suo regno sia la nostra principale gioia [Nota: Salmi 72:18 .] — — —]