Salmi 36:4

DISCORSO: 559
PECCATO DA ABBORARE

Salmi 36:4 . Non detesta il male.

Lo standard della morale nel mondo cristiano è molto al di sotto di quello stabilito negli archivi sacri: e da qui nasce quello spirito di autogiustificazione che prevale in ogni luogo. Sono condannate le gravi iniquità, che incidono sul benessere della società: ma le offese meno flagranti sono considerate veniali e giustificate come inevitabili in questo stato dell'esistenza umana. La persona a cui mi riferisco subito nel mio testo era Saul, il quale, in mezzo a tutte le sue confessioni di penitenza, intratteneva ancora cattivi disegni contro la vita di Davide.

Ma non dobbiamo limitare le parole a lui. Sono, come molti passaggi simili citati da San Paolo nel terzo capitolo della sua Lettera ai Romani [Nota: Romani 3:10 .], espressivi dello stato della nostra natura decaduta, e universalmente applicabili a ogni figlio di uomo. Per delucidarli, mostrerò,

I. Quanto è grande un peccato malvagio...

Non c'è quasi nulla di vile e ripugnante a cui il peccato non sia paragonato. Facciamo questo esempio nella lebbra; che può essere considerato come il più diffuso, il più contaminante, il più incurabile di tutti i disordini. In riferimento a ciò il profeta Isaia parla di se stesso e di tutto ciò che lo circonda come del tutto disfatto: “Guai a me! Sono disfatto: sono un uomo dalle labbra impure; e io abito in mezzo a un popolo dalle labbra impure [Nota: Isaia 6:5 .]”. Ma, per non dare troppa importanza a figure come queste, considererò il peccato,

1. In violazione della santa Legge di Dio:

[Si dice che la Legge di Dio sia “santa, e giusta e buona [Nota: Romani 7:12 .]”. È santo, in quanto perfetta trascrizione della mente e della volontà di Dio: è giusto, poiché non richiede nulla che non derivi necessariamente dal nostro rapporto con lui e tra di noi: ed è buono, poiché tendendo, in ogni caso, alla felicità della creatura e all'onore del nostro Creatore.

Ora “il peccato è una trasgressione di questa Legge [Nota: 1 Giovanni 3:4 .]:” ed è proprio quella circostanza che lo rende “così estremamente peccaminoso [Nota: Romani 7:13 .]”. Se la stessa Legge fosse meno eccellente, un allontanarsene sarebbe meno odioso: ma ribellarsi ad essa, è preferire la mente di Satana alla mente di Dio, e il servizio del diavolo al servizio del nostro Dio.

Se vogliamo vedere con quale luce Dio la vede, torniamo al tempo di Adamo, sul cui cuore era tutta scritta questa Legge, e vediamo quale singola trasgressione ne ha portato su di lui: e non solo su di lui, ma su l'intera creazione: e allora diremo davvero, che il male del peccato supera di gran lunga tutto ciò che il linguaggio può esprimere, o che qualsiasi intelligenza finita può concepire.]

2. In contraddizione con il suo benedetto Vangelo:

[Per ovviare agli effetti del peccato, Dio mandò nel mondo il suo unico caro Figlio; affinché potesse “rimuoverne la colpa mediante il sacrificio di se stesso [Nota: Ebrei 9:26 .];” e che con le operazioni del suo Santo Spirito ne reprimesse la potenza, e “distruggesse le opere del diavolo [Nota: 1 Giovanni 3:8 .

]”. Ma il peccato contravviene a tutte le sue intenzioni misericordiose e vanifica tutti i suoi propositi di grazia. Ora, supponiamo che il Signore Gesù Cristo fosse ora in questo tempo per entrare in questa assemblea; e che, invece di riceverlo con tutta quella gratitudine ammirata e adorante che ci sarebbe diventata, dovevamo insorgere contro di lui, abbatterlo e calpestarlo; e che, mostrando le ferite un tempo fatte per noi sul Calvario, eppure sanguinanti per noi, dovevamo considerare il suo sangue come una cosa maledetta, e afferrarlo, inchiodarlo alla croce e caricarlo delle nostre esecuzioni finché non lo vedemmo morto davanti ai nostri occhi: che cosa penseremmo di noi? Sì, in un momento di riflessione, cosa dobbiamo pensare di noi stessi? Eppure quelloè ciò che fa il peccato, e ciò che tutti noi facciamo ogni volta che commettiamo peccato: poiché così ha detto l'Apostolo, che «calpestiamo il Figlio di Dio, e consideriamo empio il sangue dell'Alleanza, e rendiamo oltraggio al Spirito della sua grazia [Nota: Ebrei 10:29 ];” sì, “noi crocifiggiamo di nuovo il Figlio di Dio, e lo rendiamo a palese infamia [Nota: Ebrei 6:6 .

]”. V Non c'è da stupirsi, quindi, che Dio, dissuadendoci dal commettere un peccato, si rivolga a noi con quei termini pungenti: "Oh, non quella cosa abominevole che odio [Nota: Geremia 44:4 .]."]

Ma invece di guardarlo con l'orrore che merita, sono costretto a mostrarti,

II.

Con quale triste indulgenza incontra nelle nostre mani...

Considerate la generalità degli uomini
: [Lungi dall'aborrire il peccato, lo amano, ne si dilettano e, per usare l'espressione forte della Scrittura, “si crogiolano in esso, proprio come una scrofa sguazza nella melma [Nota: 2 Pietro 2:22 .]”. In effetti, è l'elemento stesso in cui vivono gli uomini. Guardati intorno: non parlo di coloro che “incappano in ogni eccesso di sommossa”; anche se loro, ahimè! sono numerosissimi e, per la maggior parte, “gloria della loro vergogna”: ma parlo della grande massa della comunità, dei ricchi, dei poveri, degli anziani, dei giovani: chi tra loro trovi che si regola secondo alla santa Legge di Dio? Chi non ha uno standard tutto suo, come l'uso e la moda hanno prescritto? e chi non si accontenta di conformarsi a questo, senza mai pensare alla Legge di Dio, o tanto desiderare di approvarsi a Lui? In verità, “tutto il mondo giace nell'empietà”, e sotto il dominio del Malvagio [Nota: 1 Giovanni 5:19 . ἐν τῷ πονηρῷ. Efesini 2:2 .]

Ma, passando accanto a questi, ecco la parte più decente della comunità
: [Senza dubbio ci sono molti che sono più decorosi nella loro condotta e più attenti a una forma di pietà. Ma chiedo, anche in riferimento a loro , quanti di loro vedono veramente il peccato come lo vede Dio? Che alcuni mali enormi siano aborriti, lo riconosco prontamente: ma sono tali solo che, per una specie di comune consenso, sono improntati a una generale riprovazione.

Quanto al peccato, come peccato , e come allontanamento dalla santa Legge di Dio , chi lo odia? Chi lo detesta? Chi lo detesta? Sì, chiedo, chi non lo sente , senza offesa? e lo vedi , senza disgusto? e ospitarlo , senza rimorsi? Lascia che queste domande ti penetrino nelle orecchie: portale a casa con te, come prove del tuo reale stato: mettile a casa della tua coscienza, e dai loro una risposta come davanti a Dio.

Sai bene, che se qualcuno caricasse i nostri genitori di una profonda e immeritata disgrazia, susciterebbe presto la nostra indignazione. Sai, inoltre, che la vista e l'odore di una carcassa putrida creerebbero in noi un disgusto che difficilmente potremmo sopportare. Né c'è bisogno che ti venga detto, quali sentimenti di rimorso sarebbero seguiti alla commissione dell'omicidio. Ma il peccato, udito, visto o sentito, non genera in noi emozioni così dolorose.

Ad aborrirla, e “aborrire noi stessi” per le sue opere nascoste nelle nostre anime, come fece il santo Giobbe [Nota: Giobbe 40:4 ; Giobbe 42:6 .], non sappiamo: “detestarci” come odiosi e abominevoli per questo [Nota: Ezechiele 36:31 .

], tanto da “arrossare ed essere confuso davanti a Dio”, e non da “osare alzare gli occhi al cielo” a causa della nostra consapevole viltà [Nota: Luca 18:13 .], è uno stato d'animo a cui siamo assolutamente estranei, se non a causa di qualche grande iniquità, che, se nota, ci esporrebbe a un disonore indelebile.

Aborrire il male semplicemente a causa del suo odio intrinseco, e della sua offensività verso Dio, è un risultato molto raro, e anche nel migliore degli uomini molto debole e imperfetto. Penso, quindi, che ognuno di noi può considerarsi condannato nel mio testo e può vergognarsi di portare quel carattere umiliante: "Egli non detesta il male".]

Vedi, allora,
1.

Quanto poco c'è di vera santità tra noi -

[Degli antichi santi si diceva: "Non potevano sopportare coloro che erano malvagi [Nota: Apocalisse 2:2 .]:" mentre noi possiamo "trovare piacere nella loro società [Nota: Romani 1:32 .]", e, purché avvolgano i loro scherzi in eleganti allusioni e giri spiritosi [Nota: Efesini 5:4 .

εὐτραπελία.]”, può unirsi a loro nel ridere di pensieri che, se pronunciati con un linguaggio più grossolano, dovremmo condannare: addirittura “ci mettiamo in una strada che non è buona”, mostrando nessuna avversione a “avere comunione nelle opere delle tenebre, che dovremmo piuttosto con decisa franchezza rimproverare [Nota: Efesini 5:11 .

]”. Quanto siamo diversi da Davide, che dice: "Fiumi d'acqua scorrono dai miei occhi, perché gli uomini non osservano la tua legge [Nota: Salmi 119:136 .]!" In verità, fratelli, dovremmo vedere e piangere per i nostri grandi difetti; e, invece di assecondare pensieri compiaciuti di noi stessi perché non siamo così cattivi come gli altri, dovremmo piuttosto percuoterci il petto con un senso di colpa consapevole e umiliarci davanti a Dio come "il capo stesso dei peccatori".]

2. Quanto abbiamo bisogno delle disposizioni del Vangelo:

[Ho detto prima che, per rimediare ai mali che il peccato ha portato nel mondo, Dio ha mandato il suo unico caro Figlio per fare l'espiazione per noi, e il suo Spirito Santo per rinnovarci ad immagine divina. E ora ti domando, se una cosa di meno sarebbe bastata? Cosa avresti potuto fare per espiare la tua stessa colpa? O come hai mai potuto, con cuori inquinati come il tuo, aver raggiunto un incontro per il paradiso? Avresti potuto facilmente costruire un mondo, così come aver effettuato una di queste cose.

Né c'è alcuna differenza tra un uomo e l'altro in questi aspetti. Uno può differire dall'altro per quanto riguarda il peccato esteriore: ma per quanto riguarda l'alienazione del cuore dalla santa Legge di Dio e la totale incapacità di restituirci al suo favore, tutto è ad un livello perfetto. Vi prego, dunque, tutti voi nessuno escluso, di «lavarvi nella Fonte aperta al peccato e all'impurità [Nota: Zaccaria 13:1 .

]”, e di gridare potentemente a Dio per gli influssi rinnovanti del suo Spirito Santo, affinché così possiate vedervi perdonate le passate iniquità ed essere “creati nuovamente a immagine divina nella giustizia e nella vera santità [Nota: Efesini 4:24 . ]”. Allora sarai portato a quello stato che ogni vero cristiano deve raggiungere, “aborrendo ciò che è male e attenendosi a ciò che è bene [Nota: Romani 12:9 .

];” e allora Dio sarà glorificato in te, sia in questo mondo che nel mondo a venire [Nota: 2 Tessalonicesi 1:10 .]