Salmi 51:1-3

DISCORSO: 585
VERA PENITENZA DESCRITTA

Salmi 51:1 . Abbi pietà di me, o Dio, secondo la tua benignità; secondo la moltitudine delle tue tenere misericordie, cancella le mie trasgressioni! Lavami completamente dalla mia iniquità e mondami dal mio peccato. Poiché riconosco le mie trasgressioni; e il mio peccato è sempre davanti a me.

Il PECCATO è, per la maggior parte, considerato un male leggero e veniale, soprattutto tra i ceti più alti della società: come se le restrizioni della religione fossero destinate solo ai poveri; e ai ricchi fu concessa una dispensa per vivere secondo la propria volontà. Ma il peccato, da chi lo ha commesso, prima o poi sarà in noi come fiele di aspidi; né tutto il fascino della regalità può mettere a tacere le convinzioni di una coscienza sporca.

Guarda il Salmista. Era stato elevato, dall'umile condizione di pastorello, a trono: tuttavia, quando aveva offeso Dio in materia di Uriah, non si trovava in tutti i suoi domini un disgraziato più miserabile di lui. Prima che il suo pentimento diventasse profondo e genuino, «le sue ossa invecchiarono per il suo ruggito tutto il giorno: perché giorno e notte la mano di Dio gravava su di lui; e la sua umidità fu mutata nella siccità dell'estate [Nota: Salmi 32:3 ; Salmi 38:2 .

]”. Anche nella sua penitenza possiamo vedere quanto pesante fosse un carico sulla sua mente. Questo salmo fu scritto in quell'occasione: e le parole davanti a noi, mentre dichiarano l'opera della sua mente, serviranno a mostrarci, in una visione generale, il vero penitente:

I. Nei suoi occasionali accostamenti al trono della grazia,

La "misericordia" è l'unico oggetto del suo desiderio e della sua ricerca. Osservare,

1. Le sue petizioni—

[“Abbi pietà di me, o Dio; cancella le mie trasgressioni! lavami completamente dalle mie iniquità; e così purificami dal mio peccato”, affinché nessuna macchia di esso possa rimanere sulla mia anima! Qui vede i suoi peccati sia individualmente che collettivamente; e, diffondendoli davanti al Signore con consapevole colpa, ne implora il perdono: temendo che tanto quanto uno possa essere trattenuto nel libro della memoria di Dio, come motivo di procedura contro di lui nell'ultimo giorno — — — Così sarà ogni vero penitente venga a Dio: e tuffi, per così dire, nella fonte del sangue del Redentore, «la fonte si aprì per il peccato e per l'impurità» — — —]

2. Le sue suppliche—

[Sebbene Davide avesse, fino al momento della sua grave caduta, servito Dio con un grado più che ordinario di zelo e pietà, non fa menzione di meriti passati , né fonda la sua speranza su scopi futuri . Egli si affida solo alla grazia libera e sovrana di Dio, quale manifestata verso i peccatori nel dono del suo unico caro Figlio: ea ciò guarda, come il fondamento e la misura delle benedizioni che implora.

Questo è il punto di vista che deve avere ogni vero penitente. Dovrebbe vedere che Dio è per sua natura incline alla misericordia [Nota: Esodo 34:6 .]; e che tutto ciò che Cristo ha fatto per noi è frutto dell'amore del Padre [Nota: Giovanni 3:16 ; Efesini 2:4 . Tito 3:4 .]. Tali sono le suppliche che Dio approva; e tale prevarrà sicuramente nella corte del cielo.]

Ma, guarda più lontano il penitente,

II.

Nell'abitudine quotidiana della sua mente -

Il pentimento non è una semplice espressione occasionale della mente, ma uno stato o un'abitudine che è fissa e dimora nell'anima. Il vero penitente, ovunque vada, porta con sé,

1. Un senso di colpa—

[“Il suo peccato è sempre davanti a lui”: anzi, desidera che sia così: desidera esserne umiliato: e sebbene desideri che le sue trasgressioni siano cancellate dal libro di Dio, non le farebbe mai cancellare dalla sua memoria; o cessare, se poteva farne a meno, di avere un'impressione così profonda della loro odiosità e malignità, come se fossero stati commessi da poco — — — Fino alla sua ultima ora «camminerebbe dolcemente» davanti a Dio, nel ricordo di loro .]

2. Un senso di vergogna—

[Si vergogna quando riflette sulla sua condotta per tutta la sua vita; sì, "arrossisce ed è confuso davanti a Dio [Nota: Esdra 9:6 .]", e perfino si detesta e detesta se stesso nella polvere e nella cenere [Nota: Giobbe 42:6 .]". Né il senso dell'amore perdonatore di Dio produce alcuna differenza; tranne, in effetti, per aumentare la ripugnanza del suo carattere ai suoi stessi occhi [Nota: Ezechiele 36:31 ; Ezechiele 16:63 .]”. Il nome che, con sincerità di cuore, riconosce come a lui più appropriato, è quello che l'apostolo Paolo assunse: "Il capo dei peccatori".]

Indirizzo—
1.

Coloro che non sono consapevoli di aver commesso alcuna flagrante trasgressione -

[Molti, senza dubbio, sono di questo carattere. Ma hanno, per questo motivo, motivo di vantarsi? Chi è che li ha tenuti? "Chi è che li ha fatti differire?" Negheranno loro stessi che i semi di ogni male sono in loro? o che, se fossero stati sottoposti alle stesse tentazioni degli altri, si sarebbero dimostrati fragili quanto loro? Sono migliori di David prima della sua caduta? Confessino dunque i loro obblighi verso Dio; e ricordate che se nell'atto esteriore hanno meno ragioni di umiliazione degli altri, hanno la stessa depravazione nei loro cuori , e sono in realtà privi di pietà vitale come gli altri; e, di conseguenza, hanno il loro stesso bisogno di umiliazione e contrizione.]

2. Coloro che sono profondamente sensibili alla propria colpa davanti a Dio —

[Che consolazione deve essere per te vedere che c'era misericordia anche per un trasgressore come David. Difficilmente si può concepire un'enormità maggiore della sua: eppure neppure le sue preghiere furono effuse invano. Due cose, quindi, ti direi . La prima è: non cercate di attenuare la vostra colpa, come se in tal modo vi rendeste più alla portata della misericordia. L'altra è: Non presumere di limitare la misericordia di Dio, come se non potesse estendersi a un peccatore come te.

Non devi mai aver paura di vedere la tua malvagità in tutta la sua estensione, se solo tieni presente che la misericordia di Dio in Cristo Gesù è pienamente commisurata alle tue necessità o desideri più grandi. «Il sangue di Gesù Cristo purifica da ogni peccato:» e quanto più ne sentirai il bisogno, tanto più ne sperimenterai la sconfinata efficacia. Umiliatevi soltanto come fece Davide; e, come lui, sperimenterai tutte le ricchezze della grazia redentrice.]

3. Coloro che hanno ottenuto la misericordia del Signore —

[Felice, oltre ogni espressione, sei tu! come dice David; “Beati coloro le cui iniquità sono perdonate e il cui peccato è coperto”. Sii gioioso, dunque, in Dio tuo Salvatore. Ma ricorda ancora che hai bisogno in ogni momento di vegliare e pregare. Se Davide, dopo tutte le sue alte conquiste, è caduto, chi è al sicuro? “Chi crede di stare in piedi stia attento a non cadere”. E impara da lui a guardarti dai primissimi approcci del male.

Fu da uno sguardo che le sue corruzioni si infiammarono: e dal progresso del male nel suo cuore, puoi imparare a fare un patto con i tuoi occhi, sì, e anche con il tuo cuore. Vedete in lui "quanto è grande una materia che accenda un piccolo fuoco". Cammina umilmente, dunque, davanti a Dio; e gridagli giorno e notte: "Sostieni i miei passi per i tuoi sentieri, affinché i miei passi non scivolino!"]