Salmi 51:7

DISCORSO: 589
I MEZZI DI LIBERAZIONE DALLA LEBBRA SPIRITUALE

Salmi 51:7 . Purificami con issopo e sarò puro: lavami e sarò più bianco della neve.

OGNI parte della parola di Dio è utile per la nostra istruzione nella giustizia; ma, nei Salmi, la religione è esemplificata e, per così dire, incarnata. Le operazioni di genuino pentimento sono mirabilmente delineate in ciò che abbiamo davanti. David fa risalire le sue iniquità alla loro vera fonte, la sua corruzione originale. Riconosce la necessità di un profondo rinnovamento dell'anima: e, in termini giuridici, ma di portata evangelica, implora il perdono.
Le espressioni nel testo a noi intime,

I. La natura del peccato—

La generalità del mondo immagina il peccato come un male leggero e veniale. Alcuni hanno davvero imparato a temerlo come distruttivo della loro felicità eterna; ma pochissimi ne hanno idea come contaminante e umiliante l'anima.

È in questa prospettiva, però, che siamo ora chiamati a considerarla —
[Il peccato ha contaminato ogni membro del nostro corpo e ogni facoltà della nostra anima: perciò san Paolo ne parla come «sporcizia della carne e dello spirito [Nota: 2 Corinzi 7:1 .]”. Che orecchie incirconcise [Nota: Atti degli Apostoli 7:51 .

], quali lingue velenose [Nota: Giacomo 3:6 .], quali occhi adulteri [Nota: 2 Pietro 2:14 .], hanno la maggior parte dell'umanità [Nota: Vedi Romani 3:10 .

]! In che modo tutte le loro membra sono usate come strumenti di ingiustizia [Nota: Romani 6:13 .]! Quale orgoglio, quale invidia, quale ira e quale malizia si albergano nel seno! Con quanta gioia abbandoneremmo ogni fedeltà a Dio e saremmo un dio per noi stessi [Nota: Salmi 12:4 .

]! Così, nelle concupiscenze carnali , ci degradiamo quasi allo stesso livello delle bestie [Nota: 2 Pietro 2:22 .]; e, nelle sozzure spirituali , somigliamo troppo agli angeli caduti [Nota: Giovanni 8:44 .]. Quanto è diverso questo stato da quello in cui siamo stati creati per la prima volta [Nota: Genesi 1:27 .]! Eppure il cambiamento è operato unicamente dall'agenzia del peccato [Nota: Romani 5:12 .]

In questa prospettiva, più specialmente, il peccato è rappresentato nel testo
: [Il Salmista si riferisce evidentemente allo stato di lebbroso, o di lebbroso. Nessun disturbo era più odioso della lebbra [Nota: Levitico 13:8 .]. Una persona infetta da essa fu cacciata dalla compagnia dei suoi parenti più cari, e fu obbligata a proclamare la sua impurità a tutti coloro che gli si avvicinavano [Nota: Levitico 13:44 .

]. Né il suo disordine potrà mai essere curato dall'arte dell'uomo. Se mai fu guarito, fu da Dio solo, senza l'intervento di mezzi umani. Perciò Davide, conoscendo la sporcizia e l'incurabilità del peccato, grida a Dio.]

Simili rappresentazioni abbondano anche in ogni parte delle sacre scritture —
[La nostra naturale depravazione è dichiarata in espressioni di simile importanza [Nota: Giobbe 15:14 .] Si dice che le nostre corruzioni acquisite ci rendano oggetti ripugnanti [Nota: Proverbi 13:5 .

]. Anche gli stessi resti del peccato nel più santo degli uomini sono descritti in termini simili [Nota: Romani 7:24 . L'allusione sembra essere a un cadavere, che fu talvolta legato a delinquenti, finché morirono in conseguenza del fetore che ne derivava. In tale luce san Paolo vedeva i resti del peccato che sentiva dentro di sé.

]: sì, i santi più eminenti, nel lamentarsi della loro peccaminosità, hanno usato la stessa figura di Davide nel testo [Nota: Isaia 6:5 .]. Felice sarebbe per noi, se avessimo queste notizie di peccato: dovremmo presto mettere da parte i nostri pensieri orgogliosi e esaltanti, e dovremmo adottare le confessioni del santo Giobbe [Nota: Giobbe 9:20 ; Giobbe 9:30 .]

Ma, per quanto vile sia il peccato, può essere sia perdonato che sottomesso -

II.

I mezzi per liberarsene—

Si è già osservato che David allude al caso di un lebbroso. Questo è evidente dai termini, in cui implora la liberazione. Sotto figure ebraiche espone l'unico mezzo di salvezza —
[Alcuni mezzi furono prescritti da Dio per la purificazione di un lebbroso [Nota: Levitico 14:2 .]. Quando Dio lo ebbe guarito , «il sacerdote doveva prendere due uccelli puri, con legno di cedro, scarlatto e issopo.

Dopo aver ucciso uno degli uccelli, il sacerdote doveva «immergere l'issopo e l'uccello vivo nel sangue dell'uccello che era stato ucciso:» doveva poi «aspergere sette volte il lebbroso e liberare l'uccello vivo .” Questa ordinanza simboleggiava la morte di Cristo, con la sua risurrezione, e la successiva ascensione all'udito con il suo stesso sangue [Nota: Ebrei 9:12 .

]. Un'ordinanza simile è spiegata dall'Apostolo proprio in questo modo [Nota: Ebrei 9:13 .], e lo stesso effetto è chiaramente attribuito alle cose qui rappresentate [Nota: Romani 4:25 .]”. È quindi in riferimento a Cristo che Davide dice: "Purificami con issopo".

Nella purificazione di un lebbroso si usava l'acqua con il sangue [Nota: Levitico 14:48 .]. Questo ha ulteriormente caratterizzato le influenze rinnovatrici dello Spirito di Cristo, e David sembra alludervi, quando aggiunge: "Lavami", ecc. Né questa è in alcun modo una distinzione forzata o fantasiosa. Uno scrittore ispirato vi pone un accento particolare [Nota: 1 Giovanni 5:6 .], e ogni persona illuminata vede tanto bisogno dello Spirito di Cristo per lavarlo dalla contaminazione del peccato, quanto del suo sangue per purificarlo dalla sua colpa. ]

L'efficacia attribuita a questi mezzi non è affatto esagerata-
[Non c'è peccato qualunque che il sangue di Cristo non possa purificare. Non possiamo concepire trasgressioni più enormi di quelle di Davide, eppure anche lui potrebbe dire con sicurezza: "Puriscimi, ecc. e sarò puro". Purificata in questo modo, la sua anima sarebbe diventata “più bianca della neve”. Questa beata verità è attestata dal diletto Apostolo [Nota: 1 Giovanni 1:7 .

], ed è sollecitato da Dio stesso come incentivo al pentimento [Nota: Isaia 1:18 .]. Il nostro rinnovamento, infatti, per opera dello Spirito Santo non è perfetto in questa vita, ma sarà continuamente progressivo verso la perfezione [Nota: 2 Corinzi 4:16 .

], e, quando il tabernacolo dei lebbrosi sarà demolito, sarà nuovamente innalzato in consumata purezza e bellezza [Nota: 2 Corinzi 5:1 . Filippesi 3:21 .]

Dedurre—
1.

Come si sbagliano coloro che cercano la salvezza mediante una propria giustizia!

[Non possiamo sradicare il peccato dalle nostre anime più di una lebbra dai nostri corpi. Nessun uomo pianse mai più profondamente il suo peccato, o si allontanò da esso più completamente di Davide [Nota: Salmi 6:6 ; Salmi 38:4 .], ma non disse: "Purificami con le mie lacrime, con i miei pentimenti o con i miei doveri , ma purificami con issopo e sarò puro:" non avrebbe fatto menzione di giustizia ma quella di Cristo [Nota: Salmi 71:15 .

]; né lo stesso San Paolo si fiderebbe per un momento in nessun altro [Nota: Filippesi 3:9 .]. Ci vantiamo dunque come se fossimo più penitenti di Davide, più zelanti di Paolo? Umiliamoci piuttosto nel linguaggio di Giobbe [Nota: Giobbe 9:15 e xl. 4.], e decidere di gloriarsi in nient'altro che nella croce di Cristo [Nota: Galati 6:14 .]

2. Quale incoraggiamento qui viene offerto ai penitenti in lutto!

[Se David non ha disperato di merey, chi altro può avere motivo di farlo? Se il sangue di Cristo ha potuto purificarlo così , perché non potremmo farlo anche noi ? Se ebbe tale efficacia mille anni prima di essere versato, sicuramente non sarà meno efficace ora che è stato versato. Ma non è il semplice spargimento del sangue di Cristo che ci gioverà. Dobbiamo, per fede, applicarlo alle nostre anime. Andiamo dunque al sangue dell'aspersione che ci dice cose tanto buone [Nota: Ebrei 12:24 .

]; gridiamo con suppliche sincere e ripetute: "Puriscimi , lavami . ! " così le nostre anime inquinate saranno più bianche della neve stessa, e presto ci uniremo a quel coro generale [Nota: Apocalisse 1:5 .]