Salmi 65:3

DISCORSO: 602
CONSOLAZIONE IN DIO

Salmi 65:3 . Le iniquità prevalgono contro di me: quanto alle nostre trasgressioni, tu le eliminerai.

Dalla lettura dell'esperienza dei santi, come risulta dalle Sacre Scritture, traiamo non solo conforto e incoraggiamento, ma l'insegnamento più raffinato che può essere trasmesso alla mente dell'uomo. Come nella luce c'è una combinazione di raggi molto diversi, ed è questa combinazione, insieme alla loro azione simultanea, che dà alla luce la sua particolare dolcezza; quindi è una combinazione di visioni e sentimenti ampiamente diversi che dà al cristiano la sua esperienza divinamente temperato nelle cose di Dio.

Nel passaggio davanti a noi, vediamo l'uomo secondo il cuore di Dio piangere la sua peccaminosità, ma non scoraggiato; e dolcemente consolato nell'anima sua, senza che la sua contrizione diminuisse. È questa mescolanza di sentimenti che eleva tanto il carattere cristiano. Le sue grazie, per mezzo di essa, risplendono di tenue lustro; ed essendo così temprati, sono “piacevoli agli occhi sia di Dio che dell'uomo [Nota: Ecclesiaste 11:7 .]”. Notiamo,

I. La sua denuncia—

Cosa dobbiamo intendere con questa espressione: "Le iniquità prevalgono contro di me?"
[Non si può intendere che si sia lasciato andare a peccati di alcun genere; poiché «chi è nato da Dio non commette peccato; né infatti può commettere peccato (volontariamente e abitualmente), perché è nato da Dio». “Chi commette peccato in questo modo, è dal diavolo [Nota: 1 Giovanni 3:8 .

]”. In effetti, gli stessi termini qui usati suppongono un conflitto. Davide odiava e resisteva al peccato nell'abito quotidiano della sua mente: ma aveva in sé un principio di male oltre che di bene; “la carne brama contro lo spirito, e lo spirito contro la carne, così che non potesse fare le cose che vorrebbe [Nota: Galati 5:17 .

]”. Era nella stessa situazione con l'apostolo Paolo; il quale, sebbene si dilettasse nella Legge di Dio secondo l'uomo interiore, «trovò nelle sue membra una legge che combatteva contro la legge della sua mente, e lo conduceva in cattività alla legge del peccato che era nelle sue membra». E sotto un doloroso senso delle sue infermità gridò: “O misero che sono! che mi libererà da questo corpo di morte”, che sono costretto così a trascinare con me, come un cadavere putrido, fino all'ora della mia morte [Nota: Romani 7:22 .

Alludendo a una punizione che alcuni tiranni hanno inflitto agli oggetti del loro dispiacere.]? Comprendiamo, quindi, che Davide dica proprio ciò che dice anche san Paolo: «La volontà è presente con me; ma come fare ciò che è buono, non lo trovo: per il bene che vorrei, non lo faccio; e il male che non vorrei, quello che faccio [Nota: Romani 7:18 .].”]

E chi c'è tra noi che non ha motivo di adottare questo linguaggio in riferimento alla propria anima?
[Se osserviamo il funzionamento della vera corruzione , troveremo tutti l'occasione di confessare: "Le iniquità prevalgono contro di me". Tutti, è vero, non sono colpevoli di peccato grave: ma chi è libero dalla corruzione interna? “Chi può dire che ho purificato il mio cuore [Nota: Proverbi 20:9 .

]?" C'è abbondanza di “sporcizia spirituale e carnale” in ogni figlio dell'uomo [Nota: 2 Corinzi 7:1 .]: il santo più illustre della terra si rinnova ma in parte [Nota: 1 Corinzi 13:9 . ]: solo in cielo esiste la perfezione assoluta.

Può conoscere poco di sé chi non vede occasione di piangere per molti pensieri malvagi e molte inclinazioni corrotte. Per non parlare di quelli che riguardano l'uomo in comune con la bestia, diamo uno sguardo al funzionamento del nostro cuore in relazione all'orgoglio, all'invidia, alla malizia e alla vendetta: ricordiamo i moti di ira, frenesia, impazienza , di cui le nostre coscienze devono convincerci: ripercorriamo l'influenza della mancanza di carità verso coloro che sono in concorrenza con noi, o si sono resi in qualche modo odiosi con nostro dispiacere.

Potremmo presto scoprire quanto siamo lontani dall'essere perfetti, e che bisogno abbiamo tutti di gridare: “Non entrare in giudizio con il tuo servo, o Signore; poiché ai tuoi occhi nessun uomo vivente sarà giustificato [Nota: Salmi 143:2 .]”.

Ma guardiamo alle nostre mancanze e difetti, e allora non troveremo difficoltà ad accogliere nel nostro testo la lamentela di David. Il vero modo per scoprire il nostro vero stato davanti a Dio è prendere la sua santa Legge come lo standard con cui mettere alla prova le nostre abitudini e le nostre conquiste. Quanto siamo lontani dall'amare Dio con tutto il nostro cuore, con tutta la nostra mente, con tutta la nostra anima e con tutta la nostra forza; e il nostro prossimo come noi stessi! Notiamo solo la struttura della nostra anima durante il giorno, sì anche negli esercizi di devozione, e non avremo bisogno che nessuno ci dica fino a che punto siamo ancora alienati da Dio e quanto poco abbiamo raggiunto di abituale comunione con lui.

E sebbene possiamo, nel complesso, essere gentili verso il nostro prossimo, lasciamoci portare solo da qualsiasi circostanza in uno scontro reale con lui, e scopriremo almeno agli altri, se non discerniamo in noi stessi, quanto molto lontani dal standard divino è il nostro amore per lui, e quanto siamo diversi per Cristo, che «ha dato la vita per i suoi nemici». Continuiamo ad esaminare lo stato della nostra anima in riferimento al nostro benedetto Signore e Salvatore, che è morto per noi.

Quali pensieri ammirati e adoranti di lui dovremmo nutrire di giorno in giorno, di ora in ora! Quali fiumi di lacrime dovrebbero scorrere sulle nostre guance da un senso di amore e di gratitudine a Lui per tutte le meraviglie del suo amore; e quale influenza dovrebbero produrre sull'intera nostra vita e conversazione.

Non ho bisogno di andare oltre per confermare la verità che sto inculcando, e cioè che "le iniquità prevalgono davvero contro di noi" in misura spaventosa; e che tutti noi abbiamo bisogno di "camminare dolcemente davanti a Dio" nel ricordo di loro [Nota: Isaia 38:15 .]

Ma, se prendiamo parte ai dolori di Davide, possiamo anche essere partecipi di,

II.

La sua consolazione—

Come l'Apostolo, dopo il suo lamento, trovò conforto in Cristo, così anche Davide trovò consolazione in Dio per mezzo di Cristo . Egli trae conforto,

1. Dalla grazia e dalla misericordia gratuita di Dio:

[È evidente che considera Dio un Essere misericordioso e misericordioso, che «non sarebbe estremo nel sottolineare ciò che è stato fatto male [Nota: Salmi 130:3 .] ma ricorderebbe a giudizio la misericordia. E questo terreno di speranza è aperto a tutti noi: perché la misericordia è l'attributo caro della Divinità, se così posso dire, l'attributo «di cui si compiace [Nota: Michea 7:18 .

];” mentre il giudizio è quella strana opera a cui è completamente avverso [Nota: Isaia 28:21 .]. Vedi la descrizione che Geova fa del suo stesso carattere: “Io sono il Signore, il Signore Dio, misericordioso e misericordioso, longanime e abbondante in bontà e verità, che custodisco misericordia per migliaia, perdono l'iniquità, la trasgressione e il peccato [Nota : Esodo 34:6 .

]”. Vedi anche le sue meravigliose manifestazioni di questo attributo verso i figli degli uomini: fino a che punto poteva raggiungere [Nota: 2 Cronache 33:19 .], e con quale rapidità poteva volare all'adempimento del suo delizioso ufficio [Nota: 2 Samuele 12:13 .

]. Ascolta il linguaggio con cui Dio " ragiona " con i peccatori: (Oh, beato ragionamento! Prego Dio che ci convinca tutti e non lasci nemmeno un'ombra di dubbio nella nostra mente!) "Anche se i tuoi peccati sono scarlatti, saranno bianchi come la neve: sebbene siano rossi come cremisi, saranno come lana [Nota: Isaia 1:18 .

]”. Sì, fratelli, per quanto scoraggianti possano essere i vostri conflitti interiori, potete ben «incoraggiarvi nel Signore vostro Dio [Nota: 1 Samuele 30:6 .]».]

2. Dalla sufficienza dei mezzi ordinati da Dio:

[Dio aveva stabilito sacrifici come espiazione per il peccato: e, sebbene “non avrebbero mai potuto togliere il peccato”, o “rendere un uomo perfetto secondo quanto riguarda la coscienza [Nota: Ebrei 9:9 ; Ebrei 9:14 ; Ebrei 10:4 ; Ebrei 10:14 .

]”, indirizzavano gli offerenti a quell'unico grande sacrificio che doveva essere offerto a tempo debito sulla croce, e che era una sufficiente “espiazione per i peccati del mondo intero [Nota: 1 Giovanni 2:2 .]”. E, in vista di quel sacrificio, Davide, con tutta la sua enorme colpa su di lui, poté dire: “Purificami con issopo e sarò puro; lavami e sarò più bianco della neve [Nota: Salmi 51:7 .

]”. Chi dunque tra noi dispererà la misericordia, se solo la cerchiamo nel nome del Salvatore? Infatti non è solo la misericordia, ma anche la giustizia, che ci supplicherà, se ci avviciniamo al nostro Dio nel nome di Cristo: perché ci è detto che «se confessiamo i nostri peccati, Dio è fedele e giusto da perdonarci i nostri peccati , e per purificarci da ogni ingiustizia [Nota: 1 Giovanni 1:9 .

]”. Ecco, dunque, che il peccatore cadente si faccia coraggio; e alle sue lamentele, che "le iniquità prevalgono contro di lui", aggiunge la verità consolatoria: "Quanto alle mie trasgressioni, o Signore, tu le purgherai via". Hai “aperto una fonte per il peccato e per l'impurità [Nota: Zaccaria 13:1 .];” e credo che basterà anche a me; e che “il sangue di Gesù Cristo, tuo Figlio, mi purificherà da ogni peccato [Nota: 1 Giovanni 1:7 .].”]

A tutti voi, quindi, direi,
1.

Familiarizzate con le vostre proprie vie, per essere veramente umiliati,

[Non ci può essere umiltà senza conoscenza di sé: né nessuno deve accontentarsi di un esame della sua condotta esteriore: ( che , come S. Paolo nel suo stato non convertito, può essere “irreprensibile [Nota: Filippesi 3:6 .] ”). Dobbiamo scrutare i nostri cuori , se vogliamo conoscerci bene; sì, e “chiedi a Dio anche di ricercarci e metterci alla prova”, se volessimo raggiungere quel tipo di conoscenza di noi stessi che da sola sarà sufficiente per umiliare i nostri spiriti orgogliosi [Nota: Salmi 139:23 .

]. Segna, quindi, ti prego, i tuoi pensieri, i tuoi desideri, i tuoi motivi, i tuoi principi e tutta l' abitudine delle tue menti davanti a Dio. Contrassegnate tutti i vostri temperamenti nelle varie circostanze che si presentano di giorno in giorno: e confrontatevi con le esigenze della Legge, e con quel grande esempio, il Signore Gesù Cristo. Fate questo, e non troverete tentazione di vantarvi dei vostri successi, o di esaltarvi al di sopra dei vostri fratelli meno favoriti. Troverai il tuo posto, dove l'Apostolo trovò il suo, tra i capi dei peccatori, e gareggerai con lui per magnificare e adorare la grazia di Dio — — —]

2. “Fai conoscenza di Dio, per essere in pace”—

[Questo fu il consiglio che Elifaz diede a Giobbe [Nota: Giobbe 22:21 .], e che io darei a ciascuno di voi. È la conoscenza di sé che sola può umiliarci: ma è la sola conoscenza di Dio che può darci conforto. Infatti, quanto più conosciamo le nostre corruzioni interiori, tanto più ci dispereremo, se non cresciamo proporzionalmente nella conoscenza di Dio e di suo Figlio Gesù Cristo.

Ma se teniamo presente quanto abbiamo già affermato riguardo al carattere di Dio, e alla sufficienza di quel sacrificio che Cristo ha offerto per noi, otterremo quel preciso stato d'animo, quella giusta mescolanza di speranza e timore, di gioia e dolore, di fiducia e di umiliazione, che costituisce la perfezione dell'esperienza cristiana e conduce alle più alte conquiste possibili nella vita divina.

Andate dunque, ciascuno di voi, fratelli miei, a Dio in Cristo Gesù. Non portare con te altro che i tuoi peccati. Non pensate di eliminarli con qualsiasi cosa voi stessi possiate fare; ma affidatevi alla misericordia di Dio in Cristo Gesù; e aspetta da lui la misericordia di cui hai bisogno per il perdono dei tuoi peccati, e la grazia di cui hai bisogno per il mantenimento dei tuoi conflitti futuri. Vai solo con Paolo, gridando: "O uomo disgraziato che sono! chi mi libererà?” e sarai in grado di aggiungere con lui: "Ringrazio Dio, per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore [Nota: Romani 7:25 .]."]