Salmi 67:1-7

DISCORSO: 608
CHIAMATA DEI GENTILI PREGATI

Salmi 67:1 . Dio abbi pietà di noi e ci benedica; e fa' risplendere il suo volto su di noi, affinché la tua via sia conosciuta sulla terra, la tua salute salvifica fra tutte le nazioni. Ti lodino il popolo, o Dio; ti lodino tutto il popolo, si rallegrino le nazioni e cantino di gioia; poiché tu giudicherai il popolo con rettitudine e governerai le nazioni sulla terra.

Ti lodino il popolo, o Dio; ti lodino tutto il popolo. Allora la terra produrrà il suo frutto; e Dio, anche il nostro stesso Dio, ci benedirà; Dio ci benedirà; e tutte le estremità della terra lo temeranno.

Quanta importanza i compilatori della nostra Liturgia attribuiscono a questo salmo si possono giudicare dalla sua nomina a leggerlo nei servizi quotidiani della nostra Chiesa. Il significato generale del salmo è abbastanza chiaro: ma, per avere una giusta visione delle diverse espressioni in esso contenute, dobbiamo porci nella situazione di Davide nel momento in cui lo compose. La Chiesa e la nazione giudaiche erano un popolo particolare, istruito nella conoscenza della salvezza e che viveva sotto il governo di Geova.

I giusti tra loro godettero della luce del volto di Dio e attendevano il possesso di benedizioni ancora più ricche sotto il regno del loro Messia. Ma il mondo dei Gentili ignorava del tutto un Salvatore e viveva senza Dio nel mondo, sotto la tirannia del principe delle tenebre, dal quale furono condotti prigionieri alla sua volontà. Queste due cose quindi desiderava il Salmista, cioè l'avvento del Messia nella sua propria nazione, e la sua manifestazione a tutto il mondo.

Il primo di questi eventi fu pregato all'inizio del salmo; “Dio abbi pietà di noi e ci benedica” con il compimento di quella promessa, alla quale tutto il tuo popolo attende, l'avvento del Messia: e “fa risplendere su di noi il tuo volto”, nella persona di Lui, che è "lo splendore della tua gloria e l'espressa immagine della tua persona!" Quest'ultimo avvenimento sembra però in questa occasione avergli principalmente occupato la mente: e si è voluta l'immediata esposizione di Cristo ai Giudei, in vista della sua ulteriore manifestazione al mondo dei Gentili, che desiderava vedere partecipi di tutti i privilegi che egli goduto o sperato.

Desiderava vederli condotti sulla “via” della verità e della “salvezza” e sottoposti al “giusto governo” del Messia, e crescere davanti a Dio in moltitudini, “come i mucchi d'erba sulla terra [Nota: ver. 6. con Salmi 72:16 . Confronta Isaia 35:1 ; Isaia 55:12 .]”.

Essendo questo l'argomento generale del salmo, procederemo a notare alcune importanti istruzioni che devono essere desunte da esso. ci mostra,

I. Che ci sono ancora ricche benedizioni in serbo per i Gentili —

[L'intero salmo potrebbe essere letto con grande correttezza al futuro, come una profezia. Nei due versetti conclusivi del salmo è così letto nella nostra traduzione: e avrebbe potuto essere letto così dappertutto. E da questo punto di vista com'è singolarmente sorprendente! quanto forti e numerose sono le affermazioni che un tale evento avrà luogo! Al momento sembra davvero che ci siano poche prospettive di un evento così glorioso: ma siamo ben certi che avverrà, e anche questo in un periodo non lontano.

Anzi in parte è già venuta: perché chi siamo noi se non gentili? Per la predicazione degli Apostoli, miriadi si convertirono alla fede di Cristo: e miriadi sono ancora monumenti della sua potenza e grazia. Ma questa è solo la primizia: si attende una messe, quando «il piccolo diventerà mille, e il piccolo una nazione forte». Crediamo che verrà il giorno in cui “tutte le estremità della terra si ricorderanno di se stesse e si volgeranno al Signore loro Dio”: “Temeranno il Signore loro Dio e Davide loro re [Nota: Osea 3:5 .

]”. “La via” della salvezza per mezzo di un Redentore crocifisso “sarà allora conosciuta fra loro” e “la salute salvifica” del Vangelo sarà poi impartita a coloro che ora muoiono nei loro peccati. I servi del peccato e di Satana si libereranno allora del giogo del loro oppressore e si consegneranno volontari sudditi al Principe della Pace. In una parola, coloro che finora non hanno conosciuto alcun piacere se non l'indulgenza delle loro concupiscenze, "si rallegreranno nel Signore e canteranno lodi al suo nome" e "si rallegreranno in lui" come loro Dio nei secoli dei secoli. periodo glorioso! Possa "Dio lo affretti a suo tempo!"]

Ci mostra ulteriormente,

II.

Che unione c'è tra la pietà e la filantropia...

[Gli ebrei erano rappresentati dai loro nemici come odiatori dell'umanità. Ma questo non era in alcun modo applicabile ai devoti tra loro. Cosa potrebbe superare l'amore di Davide verso il mondo dei Gentili? Non possiamo concepire una maggiore serietà di quella espressa per il loro benessere in questo salmo. David sembra a malapena pensare di essere lui stesso benedetto, mentre il mondo gentile rimane privo di qualsiasi partecipazione alle sue benedizioni.

Questa filantropia fu il frutto della sua pietà: e dovunque esiste la vera pietà, essa si manifesterà nella sollecitudine per coloro che sono lontani da Dio e periscono nei loro peccati. Tutta la pietà che è priva di carità, è un mero nome, un fantasma, un'illusione. "Se", dice un apostolo ispirato, "vediamo che il nostro fratello ha bisogno e gli chiudiamo le nostre viscere di compassione, come abita in noi l'amore di Dio?" E se questo è vero in relazione ai suoi bisogni temporali, quanto più è rispetto ai bisogni della sua anima! Desideriamo quindi che tutti giudichino la loro pietà da questa pietra di paragone: guardate quale misura di compassione avete verso i vostri simili che stanno per morire: guardate quale piacere avete nel contemplare la futura adesione dei Gentili alla fede di Cristo; quali sforzi fai per promuoverlo; e che premura hai quando preghi per questo su un trono di grazia.

Queste cose ti condurranno a un notevole grado di conoscenza di te stesso: perché stai certo che sai poco dell'efficacia salvifica del sangue di Cristo, o dell'efficacia santificante della sua grazia, se non brami e ti sforzi per portare gli altri a una partecipazione delle tue benedizioni.]

Possiamo imparare ulteriormente,
III.

Che incoraggiamento abbiamo per gli sforzi missionari—

[Se nulla fosse stato detto nelle Scritture riguardo alla conversione dei pagani, potremmo benissimo sederci disperati e dire: È vano tentare un'opera così disperata. Ma quando esaminiamo le Scritture e vediamo come continuamente questo argomento viene portato avanti, e con quale fiducia viene dichiarato, non dobbiamo tenere conto delle difficoltà, poiché «a Dio tutto è possibile». Ezechiele avrebbe potuto obiettare all'incarico datogli di predicare alle ossa secche: ma sapeva che le ossa secche potevano vivere, se Dio si fosse compiaciuto di dar loro vita [Nota: Ezechiele 37:1 .

]. Così possiamo impegnarci nel lavoro missionario, certi che Dio adempirà la sua stessa parola e coronando i nostri sforzi con successo. In effetti, il tempo per il pieno compimento della sua promessa sembra avvicinarsi rapidamente; e "i campi appaiono già, per così dire, bianchi fino alla mietitura". Penso che i pagani in diversi paesi ci stiano salvando, non solo per le loro necessità, ma per i loro desideri espressi: "Vieni da noi e aiutaci!" E dovremmo arretrare per impartire la conoscenza con cui siamo così altamente favoriti e la salvezza di cui professiamo di gloriarci? È abbastanza ovvio che non possono imparare se non gli viene insegnato; “né possono udire, senza un predicatore.

Non lasciamoci dunque sgomentare dalle difficoltà: ma andiamo avanti con la forza del Signore Dio, e attendiamo a lui che accompagni la sua parola con lo Spirito Santo mandato dal cielo: allora speriamo che l'impero di Satana sia distrutto, e che il regno promesso del nostro Redentore sia stabilito sulle sue rovine.]