Salmi 70:4,5

DISCORSO: 614
LO STRATO DELLA MENTE DEL CRISTIANO

Salmi 70:4 . Si rallegrino e si rallegrino in te tutti quelli che ti cercano; e quanti amano la tua salvezza dicano continuamente: Sia magnificato Dio. Ma io sono povero e bisognoso: affrettati a me, o Dio: tu sei il mio aiuto e il mio liberatore: o Signore, non indugiare.

QUESTO salmo è intitolato “Un salmo da ricordare”. Quali fossero le cose a cui David si riferisse più particolarmente, non lo sappiamo certamente. L'intero salmo, con poche modifiche verbali, è tratto dal 40° Salmo, di cui fa parte; e sembra che sia stato separato allo scopo di essere usato da Davide in qualche occasione particolare, alla quale la prima parte di quel salmo non era applicabile.

Serviva a ricordargli alcune speciali liberazioni: e per un simile fine può ben essere usata da noi. Abbiamo molti che esulterebbero della nostra distruzione, proprio come lui: e possiamo ben desiderare che tutti i loro sforzi siano frustrati e le loro aspettative deluse. D'altra parte, dobbiamo desiderare la prosperità e la felicità del popolo del Signore: ed essere sinceri con Dio nella preghiera, affinché noi stessi possiamo «partecipare alla felicità dei suoi eletti e rendere grazie con la sua eredità.

” Le nostre passate prove e liberazioni dovrebbero essere tutte ricordate per questo fine; e sii sottomesso al nostro proprio avanzamento nella vita divina e alla gloria del nostro Dio.
Dalle parole davanti a noi, lo farò,

I. Fai notare alla tua attenzione quello stato d'animo di cui il popolo del Signore ha il privilegio di godere:

Breve è la descrizione data del popolo del Signore; ma è ampiamente sufficiente per distinguerli da tutte le altre persone sulla terra. “Cercano Dio e amano la sua salvezza”. La grande massa dell'umanità vive senza Dio nel mondo. E di coloro che lo cercano, sono pochi quelli che “amano la salvezza” che ci viene proposta nel Vangelo. Quanto a coloro che lo cercano in modi da loro stessi ideati, non hanno alcun diritto al carattere del popolo di Dio.

Sono veramente suoi solo coloro che vengono a lui per mezzo di Cristo, e abbracciano la salvezza offerta loro nel Vangelo, e amano quel Salvatore che li ha comprati con il suo sangue. Per loro “Cristo è prezioso”; e il loro privilegio è vivere nell'esperienza quotidiana,

1. Di sacra gioia—

[In verità hanno motivo di rallegrarsi. Se solo sentissero parlare di un Salvatore, ciò sarebbe motivo di gioia: ma vederlo nel suo ufficio di mediazione, e sperare che si siano interessati a lui, è motivo per «rallegrarsi lui con gioia indicibile e glorificato”. Perciò l'Apostolo ce lo impone come dovere: «Rallegratevi sempre nel Signore; e di nuovo dico: Rallegrati.

"Rallegrati sempre di più. Sicuramente non diventa un'anima redenta da abbattere con sconforto; e ancor meno essere in uno stato di stupida insensibilità. Dovrebbe essere sensibile alle misericordie che gli sono state concesse e dovrebbe "servire il suo Dio con letizia e gioia di cuore".]

2. Di grata adorazione—

[La gioia del cristiano non deve terminare sui benefici che ha ricevuto, o sul proprio interesse personale per essi, quanto sul suo Dio e Salvatore, dal quale li ha ricevuti. Ritengo che questa distinzione sia di notevole importanza: poiché la gioia può essere eccitata dalla novità, e può essere poco più che un ebollizione degli spiriti animali che scaturisce da una nuova speranza accesa nell'anima: mentre, quando nasce piuttosto da una contemplazione di l'amore del Salvatore, è di qualità più raffinata, più umile, più tenero, più modesto, più riservato.

“I figli di Sion dovrebbero gioire del loro Re ;” e, invece di arrogarsi qualsiasi cosa, dovrebbero dire continuamente: "Sia Dio magnificato". Tale fu la gioia di Maria, quando fu onorata di essere il mezzo per generare il Salvatore del mondo: «L'anima mia magnifica il Signore , e il mio spirito ha gioito in Dio, mio ​​Salvatore». I due tipi di gioia, considerati separatamente, possono essere paragonati al frutto nel suo stato più precoce o più maturo.

La pesca acerba, ad esempio, è brillante nelle sue sfumature; ma, mentre è bello alla vista, è crudo e aspro al gusto: mentre quello che è di una tinta più dolce, oscurato forse dal fogliame sotto cui pende, si approverà per la sua suscettibilità di impressione dal il minimo tocco e la ricchezza del suo sapore quando sottoposto al gusto. Come quest'ultimo si troveranno le gioie del cielo.

I santi glorificati, sì, e anche gli angeli, cadono tutti con la faccia a terra davanti al trono di Dio, mentre tuttavia con tutte le loro forze cantano le lodi "di Dio e dell'Agnello". Sono pieni, infatti, del senso dei benefici di cui godono: ma si perdono nello stupore mentre contemplano a viso scoperto le glorie del loro Dio.

Tale è la cornice di cui i santi hanno il privilegio di godere sulla terra: dovrebbero «rallegrarsi e rallegrarsi nel Signore»; ma allo stesso tempo dovrebbero dire continuamente: "Sia magnificato Dio".]
Ma, poiché non tutti vivono nel godimento di questa cornice, io lo farò,

II.

Dare alcune indicazioni a coloro che non sono ancora stati in grado di raggiungerlo:

Vediamo, dall'esperienza stessa di Davide, che questa gioia non è universale tra i santi di Dio. Ci sono momenti e stagioni in cui, per una varietà di cause, la mente di una persona pia può essere depressa: e quando ciò accade, direi all'anima cadente: Segui l'esempio di David nel nostro testo:

1. Sdraiati davanti a Dio nella più profonda umiliazione:

[“Io sono povero e bisognoso”, fu la confessione di quel santo uomo, l'uomo secondo il cuore di Dio. E bene, la stessa lingua diventa tutti noi. Coloro che conoscono la maggior parte di se stessi, saranno i più pronti a riconoscere di essere "sventurati, miserabili, poveri, ciechi e nudi". E mai siamo in una cornice più gradita e gradita a Dio, di quando ci umiliamo davanti a Lui nella polvere e nella cenere.

Ci viene detto che “il cuore spezzato e contrito Dio non disprezzerà;” anzi, che sceglierà, per la sua più immediata e deliziosa dimora, l'anima umile e contrita [Nota: Isaia 57:15 .]. Allora saremo preparati ad esaltare il nostro Dio, quando ci sentiremo disposti ad umiliarci e ad abbassarci.]

2. Importalo, con tutta la serietà, di concederti questa cornice:

[C'è una santa impazienza, che Dio approva; non proprio un'impazienza connessa al mormorio, ma quella che nasce dall'intensità del desiderio. Puoi portare questo sentimento nella massima estensione possibile, "ansimando dietro a Dio, proprio come il cervo dopo i ruscelli". E sotto questo sentimento puoi gridare con un'audacia quasi al limite della presunzione: «Torna a me, o Signore; affrettati verso di me: o Signore, non indugiare.

Potremmo andare ancora più lontano; e di', con Davide: «Svegliati; Perché dormi? strappa la tua mano dal tuo seno. Alzati e perora la tua causa [Nota: Salmi 44:23 ; Salmi 74:11 ; Salmi 74:22 .

]”. Tale è l'insistenza che ci viene raccomandata nella parabola del giudice ingiusto. La vedova, semplicemente per l'urgenza delle sue richieste, prevaleva su una che non si curava né di Dio né dell'uomo. “E non vendicherà Dio i suoi eletti, che gridano a lui giorno e notte, sebbene li sopporterà a lungo? Io ti dico che li vendicherà presto. Tutti coloro che lottano, come Giacobbe, in supplica a Dio, saranno sicuramente partecipi del suo successo.]

3. Implora con lui la tua completa dipendenza dalla sua potenza e grazia:

[«Avvicinati a me, o Dio: tu sei il mio aiuto e il mio liberatore: o Signore, non indugiare». Questa è una supplica alla quale Dio, se così posso esprimermi, non può resistere. Se ci sottrae la luce del suo volto, è per renderci più semplici nella nostra dipendenza da Lui: e quando rinunciamo ad ogni altro aiuto o speranza, e confidiamo in Lui con tutto il cuore, allora ne siamo altrettanto sicuri di soccorso come se fosse già arrivato: «perché le sue uscite sono preparate come il mattino; ed Egli verrà a noi come la pioggia, come la seconda e la prima pioggia sulla terra [Nota: Osea 6:3 .

]”, “Coloro che confidano nel Signore sono come il monte Sion, che non può essere rimosso, ma dimora in eterno [Nota: Salmi 125:1 .].”]

Applicazione—
1.

Fate in modo che il carattere del cristiano, fratelli, sia vostro...

[Ecco un semplice test per mettervi alla prova: state davvero cercando Dio? e siete veramente amanti della sua salvezza? Niente è più facile da accertare di questo. Gli amanti del piacere, della ricchezza e dell'onore manifestano chiaramente il loro carattere: lo potete vedere nella disposizione delle loro menti e nell'abito quotidiano della loro vita. Usano i mezzi adatti ai loro rispettivi fini.

Non li biasimo per questo: perché non è il perseguimento delle cose terrene, ma il perseguimento disordinato di esse, che dispiace a Dio. Ma dove il mondo è cercato solo in modo legittimo, i mezzi sono usati per arrivare al fine: nessuno si aspetta di mietere dove non ha seminato. Stai quindi usando i mezzi della salvezza, nella preghiera quotidiana a Dio, in una fervida richiesta al Salvatore e in un diligente adempimento di ogni dovere conosciuto? Potete facilmente accertare il vostro vero carattere, se vi mettete alla prova con questa prova: e perciò a ciascuno di voi dico: «Esaminatevi, se siete nella fede: mettetevi alla prova».]

2. Guarda di camminare degno di quel carattere —

[Non accontentarti di vivere senza un vero godimento della presenza divina. I tiepidi sono per certi versi più odiosi a Dio di coloro che sono del tutto privi di qualsiasi religione: perché, professandosi popolo del Signore, non gli procurano altro che disonore per mancanza di zelo e di amore. Vi dico, fratelli, e lo dico da Dio stesso: "O sia freddo o caldo". Se Dio non è degno di essere amato e servito, abbandonate del tutto il suo servizio: ma se è degno, allora amatelo e servitelo con tutto il vostro cuore.

Solo in questo modo puoi ottenere una qualsiasi gioia nel Signore. Solo così potrete ottenere tali scoperte del suo amore, che vi costringeranno ad abbondare in grata adorazione e ringraziamento. In mancanza di gioia, puoi davvero essere grato, se puoi piangere e piangere: ma Dio non voglia che ti accontenti di risultati così bassi da lasciarti privo di ogni conforto nella religione.

Siete qui per prepararvi alla gloria: siete qui per anticipare la gloria che vi attende: siete qui, con le parole e con i fatti, per magnificare il Signore, in qualche misura come è magnificato nei cieli. Aspirate dunque a questo stato, che è raccomandato nel mio testo: «Si rallegrino e si rallegrino in lui tutti quelli che cercano il Signore: e quanti amano la sua salvezza, dicano continuamente: Il Signore sia magnificato!»]