Salmi 72:12-15

DISCORSO: 619
IL GOVERNO DI CRISTO DELLA SUA CHIESA

Salmi 72:12 . Egli libererà i bisognosi, quando grida; anche il povero e chi non ha aiuto. Egli risparmierà i poveri e i bisognosi e salverà le anime dei bisognosi. Riscatterà la loro anima dall'inganno e dalla violenza: e prezioso sarà il loro sangue ai suoi occhi. Ed egli vivrà; ea lui sarà dato dell'oro di Saba: anche per lui sarà fatta continuamente una preghiera; e ogni giorno sarà lodato.

LA scienza del governo è sempre interessante per la mente umana. Rispettando le diverse forme di governo, deve esserci necessariamente una grande diversità di opinioni; ma rispetto ai suoi fini non può esserci che un sentimento in ogni seno. L'unica preoccupazione di coloro che esercitano l'autorità dovrebbe essere quella di promuovere nella massima misura possibile il benessere e la felicità di tutti coloro che sono impegnati a loro carico: e nella misura in cui questo obiettivo viene perseguito, l'esistenza del governo e l'esercizio della legittima autorità devono essere annoverato tra le più ricche benedizioni concesse all'umanità.

Convinta di questa verità, la regina di Saba disse a Salomone: «Felici i tuoi uomini, felici questi tuoi servi, che stanno continuamente davanti a te e ascoltano la tua saggezza. Benedetto il Signore, tuo Dio, che si è compiaciuto in te di metterti sul trono d'Israele: perché il Signore ha amato Israele in eterno, perciò ti ha costituito re, per esercitare il giudizio e la giustizia [Nota: 1 Re 10:8 .

]”. Forse in nessun paese, in nessun periodo del mondo, questi fini di governo furono così ampiamente raggiunti come in Israele, sotto il regno di Salomone. È in lode della sua amministrazione che il salmo davanti a noi è stato scritto. Eppure ci sono parti del salmo che mostrano chiaramente che l'ispirato scrittore aveva rispetto per un re più grande di Salomone, persino per il "Principe Messia", il "Re dei re e Signore dei signori". Essendo universalmente riconosciuto il riferimento del salmo a Lui, attireremo la vostra attenzione sui due punti che si dispiegano nel nostro testo; vale a dire,

I. L'interesse che Cristo ha per il suo popolo:

La descrizione qui data del suo popolo merita un'attenzione particolare
: [Nella prima parte del salmo, essi sono ripetutamente caratterizzati come poveri e bisognosi . «Egli giudicherà il tuo popolo con rettitudine e i tuoi poveri con giudizio. Giudicherà i poveri del popolo, salverà i figli dei bisognosi e farà a pezzi l'oppressore [Nota: ver. 2, 4.

]”. Nel testo stesso questa descrizione ne viene data anche alla tautologia: «Egli libererà i bisognosi che gridano, anche i poveri e chi non ha aiuto . Egli risparmierà i poveri e i bisognosi , e salverà le anime dei bisognosi ». Non si deve intendere, di qui, che egli non regni su nessun altro: sebbene sia certo che su di essi principalmente ha regnato sinora [Nota: 1 Corinzi 1:26 ; Giacomo 2:5 .

]: ma, poiché il suo regno è spirituale , così è in una visione spirituale che i suoi sudditi sono qui descritti; e, in verità, a questa descrizione rispondono tutti: ed è per loro un indicibile conforto che siano così descritti; poiché, se fossero stati designati con un titolo più nobile, migliaia di loro avrebbero dubitato di poter osare annoverarsi tra i suoi sudditi: ma, sotto il carattere del povero e del bisognoso, il minimo, così come il più grande dei suoi sudditi, possono affermare con sicurezza il loro diritto a tale onore — — —

È anche qui dato per scontato che il suo popolo sarà esposto a pesanti prove da un mondo oppressivo ed empio. E poiché la violenza della persecuzione è in gran parte cessata ai giorni nostri, siamo pronti a immaginare che sia cessata la disposizione ad opprimerli. Ma questo non è affatto il caso. Le leggi del paese proteggono i devoti da quella misura di persecuzione che in tempi diversi e con pretesti diversi ha infuriato contro di loro: ma il disprezzo in cui sono tenuti i santi, solo e interamente a causa della loro santità , mostra chiaramente che il l'inimicizia contro di loro non è cessata, ma è solo frenata da atti giuridici e da una più generale diffusione della libertà civile e religiosa.

È ancora vero come in ogni epoca del mondo, che «se fossimo del mondo, il mondo amerebbe il suo; ma poiché noi non siamo del mondo, ma Cristo ci ha scelti fuori del mondo, perciò il mondo ci odia [Nota: Giovanni 15:19 .].”]

Ma Gesù adatterà il suo ministero alle loro necessità —
[Se lascia che siano oppressi per un po', è solo che può sforzarsi in modo più visibile e accettabile in loro favore. Lasciamoli solo "gridare" a lui, ed egli si mostrerà forte in loro favore e potente da salvare. Ci sono solo due modi in cui uno può ottenere un dominio ingiusto sul suo popolo; vale a dire, con adescamento fraudolento o forza prepotente.

Ma, sebbene entrambi si uniscano per renderli schiavi, egli interverrà per loro e "li riscatterà entrambi dall'inganno e dalla violenza": o, se dovesse permettere a un oppressore di prevalere su di loro da prenderli togliendo loro la vita, rivendicherà la loro causa e farà sentire al loro nemico che “prezioso è il loro sangue ai suoi occhi”. Ma sulle “loro anime” nessuna prevarrà.

Nemmeno il loro grande avversario, sebbene come serpente astuto escogita tutti i suoi trucchi per sedurli [Nota: 2 Corinzi 11:3 .], o come leone ruggente si sforza di divorarli [Nota: 1 Pietro 5:8 .], non potrà; poiché Gesù li conserverà efficacemente, e non soffrirà tanto che “uno di loro gli sia strappato di mano [Nota: Giovanni 10:28 .

]”. Come è volontà del Padre suo, così è anche sua, che nessuno dei suoi piccoli muoia [Nota: Luca 12:32 .]. Quanto alla loro povertà e impotenza, ciò agirà con lui piuttosto come un incentivo a concedere loro il suo soccorso, che come un ostacolo alla sua gentile ingerenza: in effetti, quanto più sentiranno la loro totale dipendenza da lui, tanto più prontamente ed efficacemente lo farà si adopera in loro favore [Nota: 2 Corinzi 12:9 .]

Né saranno insensibili alla sua gentilezza nei loro confronti: poiché il testo ci informa di,

II.

L'interesse che la sua gente prova per lui...

Nella vita di un re come Salomone, l'intera nazione è profondamente interessata. Ma lui, per quanto tempo regnerà, alla fine dovrà morire: ma il re di Sion vivrà per sempre. “Egli fu davvero crocifisso per debolezza; ma vive della potenza di Dio [Nota: 2 Corinzi 13:4 .];” sì, "è vivo per sempre [Nota: Apocalisse 1:18 .]".

Ora, come nei governi terreni, il popolo rende omaggio al suo re e prega per la prosperità del suo regno e prende tutte le occasioni adatte per mostrare la sua lealtà, sia in un modo di lode privato che in un discorso pubblico; così i sudditi del re Messia si approvano degni della relazione in cui stanno con lui.

1. Gli pagano il loro tributo:

[“L'argento e l'oro sono suoi”: e sebbene possa portare avanti gli affari del suo governo senza alcun contributo da parte dell'uomo, tuttavia si compiace di servirsi di strumenti umani e di dare al suo popolo l'opportunità di manifestare il loro zelo nel suo servizio: per questo gli portano le loro offerte volontarie. Come, alla sua prima apparizione nel mondo, i magi gli presentarono oro, incenso e mirra; così ora è la gioia di tutto il suo popolo di contribuire, secondo la sua potenza, all'allargamento e all'instaurazione del suo regno.

Volentieri "gli danno dell'oro di Saba"; e considera tutto come di nessun valore, tranne che per noi è impiegato in asservimento alla sua volontà e per l'avanzamento della sua gloria. La stessa vedova considera suo onore e la sua felicità gettare il suo obolo nel suo tesoro; e lo accetta con lo stesso piacere dei contributi più ricchi dei grandi e dei ricchi.]

2. Offrono le loro preghiere in suo favore:

[ Personalmente , non ha bisogno di loro. Sotto questo aspetto è diverso dai re della terra. Ma per la prosperità del suo regno ci ingiunge di pregare. Una delle prime richieste che, nella sua breve e completa preghiera, ci ha insegnato a riversare, è: "Venga il tuo regno". In questo senso, «per lui si fa continuamente la preghiera», da ogni suddito del suo regno. È un dolore per il suo popolo vedere una così grande parte del mondo che ancora lo ignora e persiste nel rifiuto del suo giogo leggero e facile: e desidera ardentemente vedere ebrei e gentili prostrati ai suoi piedi.

“Non riposano né giorno né notte” invocando Dio perché prenda a sé la sua grande potenza e regni in mezzo a loro; sì, non gli danno tregua, finché non si alzerà e “sottometterà tutte le nazioni all'obbedienza della fede [Nota: Isaia 62:6 .].”]

3. Gli rendono i loro più devoti riconoscimenti:

[Un popolo riconoscente non può che riconoscere con gratitudine le benedizioni di cui gode sotto il governo paterno di un re saggio e pio. Ma, per quanto grandi siano i benefici terreni, non devono essere paragonati a quelli che riceviamo sotto il governo del Signore Gesù. Quale protezione dai nemici, quale quiete pacifica, quale abbondanza di tutte le benedizioni spirituali gode il minimo e il più meschino dei suoi sudditi! goditi anche il risultato stesso della sua cura per loro e della sua generosità verso di loro.

Un Principe terreno, quantunque fossero ardenti i suoi desideri, o laboriosi i suoi sforzi, non poteva scacciare l'angoscia dai suoi domini; né, se fosse possibile che i suoi sudditi, tutti senza eccezione, abbiano accesso a lui, potrebbe amministrare loro il sollievo che hanno sollecitato. Ma Gesù è sempre accessibile ad ogni creatura nel suo vasto impero; e possono entrambi ascoltare le loro richieste senza stancarsi, e soddisfarle senza indugio.

Anche questa è una verità, di cui ogni individuo tra loro è sensibile; essendo stati tutti profondamente oppressi dal bisogno, avendo portato a lui le rispettive prove, e avendo ricevuto sollievo dalle sue mani. Ognuno di loro, quindi, “lo loda ogni giorno”, come l'unico autore di tutte le sue benedizioni e l'unico motivo di tutte le sue speranze [Nota: Vedi questo fatto prima in termini generali, Salmi 145:1 ; e poi, per i suoi atti di grazia più particolari, Salmi 145:14 e Salmi 146:1 ; Salmi 146:7 .]

Tale, dunque, essendo il rispetto reciproco che sussiste tra il Signore Gesù Cristo e il suo popolo, lasciate che, in conclusione, vi invito a contemplare:
1.

La follia di gettare via il suo giogo -

[Egli è salito in alto [Nota: se questo è un argomento per il giorno dell'ascensione, o la domenica dopo, questo accenno può essere leggermente amplificato.], ed è deposto alla destra di Dio, finché tutti i suoi nemici diventerà il suo sgabello [Nota: Salmi 110:1 .]. E pensi che qualcuno riuscirà a resistere con successo contro di lui? No: le sue frecce saranno molto acuminate nel cuore di tutti i suoi nemici; e il più robusto di tutti leccherà la polvere: sì, “tutti i re cadranno davanti a lui, tutte le nazioni lo serviranno [Nota: ver.

11.]”. Nessuno di voi, dunque, continui nella sua fermezza di cuore; ma getta giù le armi della tua ribellione, e implori misericordia dalle sue mani. Allora scoprirai che nella misericordia che esercita, non meno che nella giustizia che amministra, "il tuo sangue sarà prezioso ai suoi occhi".]

2. La felicità dei suoi fedeli sudditi:

[Questo è stato grandioso, se si considera solo ciò che si dice rispettandoli nel testo. Ma la loro felicità trascende infinitamente qualsiasi cosa che i monarchi terreni siano in grado di conferire. Sono essi stessi, tutti senza eccezione, costituiti re, e hanno un regno dato loro dal loro Signore, simile a quello che è stato conferito al Messia stesso dal suo Padre celeste [Nota: Apocalisse 3:21 .

]. Ascoltate questo, anime povere e bisognose! Non vi meravigliate che siate “presi, per così dire, da un letamaio, e posti tra principi, e fatti ereditare un trono di gloria [Nota: 1 Samuele 2:8 .]?” Tuttavia state certi che questa è la vostra parte, se solo vi approvate fedeli al vostro Signore e Re. Sì: «Siate fedeli fino alla morte e, ciascuno di voi, erediterà una corona di vita».]