Salmi 72:6-11

DISCORSO: 618
ECCELLENZA DEL GOVERNO DI CRISTO

Salmi 72:6 . Egli scenderà come pioggia sull'erba falciata; come docce che innaffiano la terra. Nei suoi giorni fioriranno i giusti e abbondanza di pace finché durerà la luna. Egli odierà il dominio anche da mare a mare, e dal fiume fino ai confini della terra. Gli abitanti del deserto si inchineranno davanti a lui, ei suoi nemici leccheranno la polvere. I re di Tarsis e delle isole porteranno doni; i re di Saba e di Seba offriranno doni: sì, tutti i re cadranno davanti a lui: tutte le nazioni lo serviranno.

IL sacerdozio di Cristo è quello al quale la nostra attenzione è principalmente chiamata nel Nuovo Testamento; la Lettera agli Ebrei è scritta quasi esclusivamente su questo argomento: ma nell'Antico Testamento sembra esserci un'esposizione molto più studiata del suo ufficio regale. Tutta la legge levitica, infatti, mostrava tipicamente il suo carattere sacerdotale: ma i Profeti continuamente, nei termini più espliciti , dichiaravano che la persona, che doveva essere «un bambino nato e un figlio dato», doveva avere «il governo sulle sue spalle [Nota: Isaia 9:6 .

]”, e che gli sia affidato un dominio universale ed eterno [Nota: Daniele 7:13 .]. Il salmo davanti a noi è interamente occupato a descrivere la natura del suo governo e le benedizioni che ne dovrebbero derivare. C'era senza dubbio qualche riferimento a Salomone, che fu il primo degli israeliti che era sia “un re, sia figlio di un re [Nota: ver.

1.]:” ma il linguaggio in molte parti non può essere applicato a lui con nessuna verità o decoro: non può riferirsi a nessuno se non a Colui che fu più grande di Salomone, anche al Messia, la cui gloria nessuna parola può descrivere adeguatamente.

Il passaggio sublime che abbiamo selezionato per la nostra meditazione in questo momento, ci porterà a mostrare,

I. La natura del governo di Cristo—

È generalmente accaduto che coloro il cui potere è stato più assoluto siano stati più tirannici nell'usarlo; e che hanno cercato piuttosto l'esaltazione di se stessi che il bene dei loro sudditi. Ma l'amministrazione di Cristo, come l'influenza dei cieli, è,

1. Delicatamente operativo—

[“Gli acquazzoni che scendono dolcemente sull'arida terra, o l'erba falciata”, si insinuano in modo silenzioso e impercettibile alle radici, e fanno esercitare con rinnovato vigore le forze sospese della vegetazione. È così che Cristo, con la sua parola e il suo Spirito, rinnova l'anima. Non viene con le sanzioni della legge, che, come un torrente impetuoso o una tempesta desolante, seminano terrore e sgomento: ma scende a noi in miti inviti e graziose promesse, che, per gli effettivi influssi del suo Spirito, penetrano nel recessi del cuore, e danno vita e vigore a tutto l'uomo.

Quando una volta siamo , per così dire, abbattuti e fatti sentire il nostro bisogno di lui, allora egli riversa su di noi le ricchezze della sua grazia, per addolcire, la durezza dei nostri cuori e per rinvigorire le facoltà avvizzite delle nostre anime. Poiché non fu con «il vento, il terremoto o il fuoco che Dio fece sopra Elia, ma con la voce sommessa», al cui suono il profeta «avvolse il volto nel suo mantello [Nota: 1 Re 19:11 .

];” così è rispetto alle visite segrete di nostro Signore. Quando si compiace di parlarci con i miti accenti del suo amore, allora il cuore si dissolve in tenerezza e contrizione, o dolcemente elevato in devote e grate adorazioni.]

2. Riccamente produttivo—

[Le piante malate, quando vengono annaffiate, alzano il capo chino e producono, ciascuna secondo la sua natura, i propri frutti. Così, nel giorno della discesa di Cristo sulle anime dei «giusti, esse fioriscono:» e «la pace», primizia dello Spirito, «abbonda in loro». L'immagine nel testo rappresenta magnificamente il cambiamento che si produce, quando «dalla presenza del Signore viene una stagione di refrigerio:» la persona così favorita «fiorisce» come la palma; diventa come «un albero piantato presso fiumi d'acqua, che porta frutto nella sua stagione: la sua foglia non appassisce; e tutto ciò che fa, esso prospera [Nota: Salmi 92:12 ; Salmi 1:3 .

]”. Se sorge su di lui il sole della persecuzione, non lo brucia e non distrugge la sua radice [Nota: Matteo 13:6 ; Matteo 13:21 . con Geremia 17:8 e Osea 14:5 .

], ma chiama in attività le sue energie vitali; e serve solo a mostrare con maggiore evidenza le comunicazioni che ha ricevuto dal cielo. Nulla ora lo priva della sua pace. Per quanto si lamenti delle sue precedenti iniquità, esse non disturbano più la sua pace, perché la loro colpa è mondata nella "fonte aperta per il peccato". Né lo spaventa la prospettiva della morte e del giudizio, perché «sa in chi ha creduto» e che «non c'è condanna per quelli che sono in Cristo Gesù». Le sue gioie estasiate possono interrompersi e placarsi, ma la sua pace continuerà "finché durerà la luna".]

Una debita considerazione di queste cose ci porterà a rallegrarci,

II.

L'estensione del suo dominio—

I monarchi terreni hanno invano immaginato di possedere un impero universale: ma è a Cristo solo che questo appartiene veramente e propriamente. Il suo dominio si estende su,

1. I luoghi più lontani—

[L'impero di Salomone era il più esteso di quelli governati da re ebrei. Si estendeva dal fiume Eufrate al Mar Rosso; e comprendeva tutti i paesi tra l'Eufrate e il Mediterraneo: "era da mare a mare, e dal fiume fino ai confini della terra". Ma Cristo ha letteralmente “gli estremi estremi della terra in suo possesso”. Il suo regno fu prontamente eretto in ogni parte del mondo conosciuto: e in questo momento vi sono moltitudini in ogni nazione civilizzata sotto il cielo, sì, anche tra barbari e selvaggi, che lo riconoscono come loro supremo Governatore, e rendono la più allegra obbedienza a i suoi comandi.

Già si è adempiuta quella profezia: «Dal sorgere del sole fino al tramonto dello stesso, il mio nome sarà grande fra i Gentili; e in ogni luogo sarà offerto incenso al mio nome e un'offerta pura [Nota: Malachia 1:11 .]”. In questo quindi abbiamo un pegno che la conoscenza di lui “prevarrà ancora più ampiamente, e un giorno coprirà la terra come le acque coprono il mare [Nota: Isaia 11:9 e Zaccaria 14:9 .].”]

2. I personaggi più eccelsi:

[Si diceva di Salomone, in riferimento ai paesi menzionati, che “tutti i re della terra cercarono la sua presenza e gli portarono doni; e che regnava su di loro [Nota: 2 Cronache 9:23 ; 2 Cronache 9:26 .

]”. Anche nominalmente una grande moltitudine di re è soggetta a Cristo: ma, ahimè! i suoi veri sudditi sono stati finora pochi tra loro. Ciò di cui Paolo si lamentò a suo tempo è stato verificato in tutte le epoche successive fino ai giorni nostri; “Non molti sapienti, non molti potenti, non molti nobili sono chiamati [Nota: 1 Corinzi 1:26 .

]”. Ma verrà il tempo in cui i monarchi più potenti sulla terra diventeranno suoi volontari sudditi, e "si inchineranno e leccheranno la polvere davanti a lui", in un umile riconoscimento della loro intera dipendenza da lui e della loro devozione senza riserve al suo will [Nota: questo sembra essere il vero significato di "leccare la polvere". Confronta Isaia 49:23 .

]. "Egli è il Signore dei signori e il Re dei re:" e se qualcuno non si piega allo scettro della sua grazia, sarà fatto a pezzi con una verga di ferro [Nota: Salmi 2:9 .]

Dedurre—
1.

La follia di rifiutargli la sottomissione...

[La parola di Geova è promessa, che “i regni della terra diventeranno i regni del Signore e del suo Cristo [Nota: Apocalisse 11:15 .]:” vea, il Signore Gesù Cristo stesso ha “giurato che a ogni ginocchio si piegherà e ogni lingua giurerà [Nota: Isaia 45:23 .

]”. A che scopo allora resisteremo a lui, quando sappiamo quale deve essere infallibilmente l'oggetto della gara? Ci ha detto cosa dirà ai suoi servitori l'ultimo giorno; “Conduci qui quelli che erano miei nemici, i quali non volevano che io regnassi su di loro, e uccidili davanti a me [Nota: Luca 19:27 .

]”. Cerchiamo allora di «essere saggi» nel tempo: «baciamo il Figlio, perché non si adiri e noi periamo [Nota: Salmi 2:10 .].»]

2. La beatitudine di essere suoi fedeli sudditi:

[È una ricca benedizione vivere sotto un governo mite ed equo. Ma nessun monarca terreno, per quanto ben disposto, può rendere felici i suoi sudditi, come l'adorabile Gesù. Ci dà accesso a Lui in ogni momento e diffonde su di noi le sue influenze benigne, per mezzo delle quali i nostri spiriti vengono ravvivati ​​e le nostre anime rafforzate. Ciò che Salomone dice in senso figurato in riferimento ai re terreni, è letteralmente vero rispetto a lui; “Alla luce del volto del Re c'è la vita; e il suo favore è come una nuvola dell'ultima pioggia [Nota: Proverbi 16:15 .

]”. «Felice allora sei tu, o Israele! Chi è come te [Nota: Deuteronomio 33:29 .]” “Si rallegri Israele in Colui che l'ha fatto e l'ha redento; e gioiscano i figli di Sion nel loro Re [Nota: Salmi 149:2 .].”]

3. Quale incoraggiamento dobbiamo adoperarci per la diffusione del Vangelo nel mondo.

[Se guardiamo allo stato del mondo, o alla debolezza degli strumenti che adoperiamo, dispereremo di produrre grandi effetti. Ma non abbiamo nulla da temere, Dio ha parlato; e lo farà. Chi vede l'effetto del sole e degli acquazzoni sulla terra, e il rapido cambiamento che avviene, dalla desolazione? d'inverno al verde della primavera e ai frutti dell'autunno, può dubitare della potenza della grazia del Redentore di convertire e santificare tutte le nazioni del mondo? Deve essere fatto; e forse, nonostante le presenti apparenze sfavorevoli, il tempo per esso non è così lontano come possiamo immaginare.

Ciò che è già stato operato nei suoi confronti, è stato operato per mezzo di pochi uomini ignoranti o ostili: così, allo stesso modo, sebbene non ci fosse nessuno tra noi che non fosse ignorante come i pescatori galilei, o ostile come Saul, la grazia di Cristo basteranno, sia per innalzare strumenti sia per benedire le loro fatiche. Invito quindi tutti voi, secondo la vostra capacità, ad essere collaboratori di Cristo in questa buona opera, assicurando che gli eventi predetti nel mio testo si compiranno certamente nel tempo stabilito da Dio; e che i nostri sforzi, efficaci o meno per il fine proposto, saranno accettati e ricompensati da colui che serviamo e il cui impero ci sforziamo di stabilire [Nota: per un sermone di missione, sia agli ebrei che ai gentili.]