Salmi 76

DISCORSO: 629
DIO GRANDE DA TENERSI

Salmi 76:7 . Tu, anche tu, sei da temere: e chi può stare al tuo cospetto, quando una volta ti arrabbi?

Non c'è solo una nozione generalmente prevalente che Dio sia misericordioso, ma la considerazione della sua misericordia è con molti un motivo e una ragione per allontanare dalle loro menti ogni timore del suo dispiacere. Ma non è in questa visione parziale che la Divinità è rappresentata nelle Scritture di verità: al contrario, tutti gli atti sacri lo testimoniano come un Dio da temere grandemente. In molte occasioni la sua indignazione contro il peccato ei peccatori è stata mostrata in modo terribile; come quando, in una sola notte, uccise centottantacinquemila dell'esercito assiro, che aveva assediato Gerusalemme e sfidato il suo potere.

Fu probabilmente in quell'occasione che fu scritto il salmo davanti a noi: e in riferimento ad esso fu data questa testimonianza: "Tu, anche tu, sei da temere: e chi può stare alla tua vista, quando sei adirato?" Stabilire e confermare questo sentimento, è il mio scopo in questo momento.

I. Per stabilirlo—

Ma da dove comincio? o dove devo finire? Naturalmente, è solo una visione molto parziale di questo argomento che può essere presentata in un discorso. Notiamo, tuttavia,

1. Ciò che Dio è in se stesso—

[Se contempliamo le sue perfezioni naturali , vedremo questa verità in colori molto sorprendenti. È onnipresente , in modo che non possiamo mai scappare da lui per un solo momento. È onnisciente , così che non c'è nemmeno un pensiero del nostro cuore che può essergli nascosto. Egli è anche onnipotente , per trattare gli uomini secondo i loro meriti. Anche le sue perfezioni morali sono ben calcolate per impressionare le nostre menti con timore reverenziale.

Egli è così santo , che «non può vedere l'iniquità» di alcun genere senza il massimo orrore; e così giusto , che non può fare a meno di imporre agli uomini l'osservanza delle sue leggi, ed eseguire su di esse i suoi giudizi per ogni atto di disobbedienza: e così inalterabile è la sua verità , che prima dovrebbero passare il cielo e la terra che un briciolo o apice di la sua parola dovrebbe fallire. Di' dunque se un tale Dio non è da temere molto.]

2. Ciò che ha registrato riguardo ai suoi rapporti con l'umanità:

[Ecco Adamo in Paradiso: ha violato il comando che gli era stato dato riguardo all'albero proibito: e come è stato trattato? La maledizione di Dio venne su di lui all'istante; e fu scacciato dal Paradiso, e con tutta la sua posterità soggetto alla miseria sia in questo mondo che nel mondo a venire. Guarda tutta la razza umana dopo che si era moltiplicata e riempita la terra: avevano provocato ad ira Dio con le loro abominazioni: ed egli li spazzò via tutti, con ogni essere vivente, dalla faccia della terra, un residuo solo nell'arca eccettuato , da un diluvio universale.

Rintraccia la Divinità nei periodi successivi; i suoi giudizi su Sodoma e tutte le città della pianura; le sue meraviglie in Egitto; i suoi giudizi su tutto il suo popolo eletto nel deserto; la sua estirpazione di tutte le nazioni che abitavano la terra di Canaan: in una parola, guardate i suoi rapporti o con le nazioni o con gli individui, e dovete giungere presto a questa stessa conclusione, che è un Dio da temere molto.]

3. Ciò che ci ha insegnato ad aspettarci dalle sue mani:

[Ci ha detto chiaramente che “i malvagi saranno trasformati nella Geenna, anche tutte le nazioni che dimenticano Dio [Nota: Salmi 9:17 .]”. Egli ha detto che «farà piovere su di loro lacci, fuoco e zolfo, e una tempesta orribile; e che questa sarà la loro parte da bere [Nota: Salmi 11:6 .

Vedi anche Apocalisse 14:9 .]”. E qual è la sensazione che dovrebbero ispirare tali dichiarazioni? Anche nel cielo stesso collegano con queste visioni il timore di Dio; dicendo: «Grandi e meravigliose sono le tue opere, Signore Dio onnipotente; giuste e vere sono le tue vie, o Re dei santi! Chi non ti temerà, o Signore, e non glorificherà il tuo nome [Nota: Apocalisse 15:3 .]?”]

Per quanto sia chiaro e innegabile questo sentimento, continuerò comunque,

II.

Per confermarlo-

Ecco un appello a ogni figlio dell'uomo; "Chi starà davanti a Dio, quando una volta si arrabbierà?"
In verità, Dio è adirato con coloro che sono disubbidienti alle sue leggi:

[Certo, non dobbiamo concepire Dio sotto l'influenza di un sentimento che chiamiamo ira: ma certamente agirà, in riferimento ai peccatori, come fanno gli uomini contro coloro che hanno suscitato il loro dispiacere; e questo lo chiamiamo manifestazione della sua ira. A tal proposito il Salmista parla: “Dio è adirato ogni giorno con gli empi. Se non si volta, affilerà la sua spada: ha piegato il suo arco e l'ha preparato: ha preparato anche per lui gli strumenti della morte [Nota: Salmi 7:11 .].”]

E chi può stare al suo cospetto, quando una volta la sua collera è eccitata?
[Nemmeno gli angeli del cielo hanno potuto sopportare la sua ira, quando una volta avevano acceso contro di loro la sua indignazione: quanto meno, dunque, può l'uomo che è schiacciato davanti alla tignola [Nota: 2 Pietro 2:4 .]! Si può pensare che un uomo sia così santo da non meritare l'ira di Dio? Vana immaginazione! presunzione fatale! “Non c'è uomo che viva e non pecchi.

“In molte cose tutti noi offendiamo [Nota: Giacomo 3:2 .]:” e “se uno dice di non aver peccato, fa Dio bugiardo [Nota: 1 Giovanni 1:10 .]”. Lo stesso Giobbe dice: «Se mi giustifico, la mia stessa bocca mi condannerà: se dico che sono perfetto, mi risulterà anche perverso [Nota: Giobbe 9:20 .

]”. Ma forse si può pensare che Dio non andrà mai agli estremi con tutto il genere umano; e che, di conseguenza, se siamo all'altezza della generalità, non abbiamo nulla da temere. Questa, tuttavia, è un'illusione fatale: poiché già la morte è inflitta a tutti come salario del peccato; e su tutti coloro che muoiono nell'impenitenza e nell'incredulità cadranno i suoi ulteriori giudizi, anche la distruzione del corpo e dell'anima all'inferno”.]

Applicazione—
1.

Che gli empi, quindi, cerchino la riconciliazione con Dio -

[Infatti, voi avete irritato il Dio altissimo, voi tutti che avete vissuto per voi stessi e non per lui. Ma non c'è modo di riconciliarsi con lui? Sì, benedetto sia il suo nome! ha dato il suo unico caro Figlio per portare i tuoi peccati nel suo stesso corpo sull'albero, e per operare per te la riconciliazione attraverso il sangue della sua Croce. Sì, e ci ha affidato il ministero della riconciliazione e ci ha incaricato di proclamare che “Dio era in Cristo, riconciliando a sé il mondo, non imputando loro i loro peccati.

Felici siamo noi, fratelli, di annunciare che, per quanto abbiate fatto arrabbiare Dio in passato, potete ancora trovare misericordia con lui attraverso il Figlio del suo amore. Nel nome di Cristo stesso, dunque, ci rivolgiamo a voi; e in sua vece vi preghiamo tutti: “Riconciliatevi con Dio [Nota: 2 Corinzi 5:18 .].”]

2. Let the godly forbear to anger him any more—

[Though God will be merciful to his repentant people, he will not spare any who shall live in sin. No: he commandeth “every one that nameth the name of Christ to depart from iniquity.” And so far will he be from overlooking sin in his professing people, that he has declared, “His judgments shall begin with them [Note: 1 Pietro 4:17.

]:” “Io ho solo conosciuto tutte le famiglie della terra, perciò ti punirò per tutte le tue iniquità [Nota: Amos 3:2 .]”. Non presumere dunque che tu sia a suo favore, come se ciò ti preservasse dai suoi giudizi: poiché io ti dico che di tutti quelli che uscirono dall'Egitto, solo due furono autorizzati ad entrare nel paese di Canaan: e il l'unica prova della vera amicizia con Dio, è l'osservanza dei comandamenti di Dio, e il fare qualsiasi cosa senza riserve è gradito ai suoi occhi [Nota: Giovanni 15:14 .].”]