Salmi 81:11-12

DISCORSO: 638
DIO CHE RINUNCIA AI TRASGRESSORI Ostinati

Salmi 81:11 . Il mio popolo non ha ascoltato la mia voce, e Israele nessuno di me: così li ho abbandonati.

LA storia degli ebrei non è una mera testimonianza di tempi e di persone lontane da noi, ma un'esibizione del procedimento divino verso gli altri, come pegno di un procedimento simile verso di noi. Gli ebrei erano intesi come esempi per la Chiesa di Dio in tutte le epoche: la loro prosperità mentre servivano Dio, e la loro avversità quando si erano allontanati da lui, avevano lo scopo di mostrarci quali benedizioni possiamo aspettarci dalle mani di Dio, se lo serviamo in modo accettabile ; e quali giudizi, se ci ribelliamo a lui [Nota: Vedi 1 Corinzi 10:1 ed Ebrei 3:16 ; Ebrei 4:1 .]. In questa prospettiva sarà utile considerare le parole che ci stanno davanti; e,

I. La perversità di cui si lamentava...

Niente può eccedere la benevolenza di Dio verso il suo popolo antico
— [Quanto è tenero e affettuoso il suo indirizzo [Nota: ver. 8.]! — — — Li supplica di non guardare a nessun dio estraneo, poiché solo lui ha diritto esclusivo alla loro considerazione [Nota: ver. 9, 10.] — — — Assicura anche loro che tutto ciò che chiederanno dalle sue mani, lo farà per loro [Nota: ver. 10. con Deuteronomio 4:7 .] — — —

E non è proprio nello stesso modo in cui si rivolge a noi? Ci invita a guardare a lui [Nota: Isaia 45:22 ; Isaia 55:1 .], e di venire a lui [Nota: Matteo 11:28 .

], e di chiedergli tutto ciò che vogliamo, con l'assicurazione che non saremo delusi della nostra speranza [Nota: Giovanni 14:13 ; Giovanni 15:7 .]. Non ci sono limitazioni o eccezioni, purché solo le cose che desideriamo siano conformi alla sua santa volontà.

Se lo imploriamo seriamente, non c'è peccato che non sia perdonato [Nota: Isaia 1:18 .], nessuna corruzione che non sia mortificata [Nota: Michea 7:19 .], nessuna mancanza che non sia fornito [Nota: Filippesi 4:19 .

]. Si impegna affinché, a qualunque tentazione siamo esposti, ci sia sufficiente la sua grazia [Nota: 2 Corinzi 12:8 .]

Ma la loro ostinazione era incorreggibile
... [Gli ebrei, con poche eccezioni, "non hanno ascoltato la sua voce". I suoi precetti, le sue promesse, le sue minacce erano ugualmente disattesi da loro. "Non avrebbero nessuno di lui"; ma disse ai suoi messaggeri che aveva mandato a reclamarli: «Fate cessare davanti a noi il Santo d'Israele» — — —
E non è così per noi? La sua autorità non è da noi calpestata? e le sue misericordie e i suoi giudizi non sono quasi universalmente disprezzati? Avremo altri oggetti del nostro affetto in preferenza a lui — — — Non apriremo bocca in preghiera, pur sapendo che senza di essa nulla si ottiene — — — Il linguaggio dei nostri cuori e delle nostre azioni è: non avere quest'uomo che regni su di noi [Nota: Luca 19:14.]” — — — Nonostante tutto ciò che ha fatto per “riscattarci” dalla morte e dall'inferno, non prenderemo su di noi il suo giogo leggero e facile.]

Mentre così imitiamo la perversità dei Giudei, tremiamo per paura,

II.

I giudizi inflitti per questo:

Tenere conto,

1. Che perdita hanno subito-

[Li avrebbe conservati in Canaan e li avrebbe caricati di tutte le benedizioni immaginabili, proprio come aveva fatto in passato [Nota: Deuteronomio 32:29 .] — — —

Ma questa era una debole ombra di ciò che avrebbe fatto per noi. Quale vittoria ci avrebbe dato su tutti i nostri nemici spirituali! — — — Quale pienezza di consolazione e di gioia avrebbe anche concesso a noi, nelle comunicazioni della sua grazia e nelle manifestazioni del suo amore! Sicuramente il suo Spirito, in quanto “Spirito di adozione”, avrebbe dovuto “testimoniare con il nostro spirito che eravamo suoi” e avrebbe dovuto “sigillarci fino al giorno della redenzione” — — —]

2. Quale miseria incorsero:

[Dio li ha abbandonati all'idolatria e alle concupiscenze dei loro cuori; e li lasciò a “camminare nei propri consigli [Nota: Vedi Romani 1:24 ; Romani 1:26 ; Romani 1:28 . "Quindi li ho abbandonati."]" — — —

E questa è la maledizione che denuncia anche contro di noi. “Il suo spirito non lotterà sempre con noi”. Se vede che siamo piegati alle nostre vie malvagie, ci abbandonerà alle nostre stesse delusioni [Nota: 2 Tessalonicesi 2:10 .], e dirà: “È unito agli idoli, lascialo stare [Nota: Osea 4:17 .

]” — — — Una maledizione più grande di questa Dio non può infliggere, perché i nostri giorni rimanenti saranno occupati solo ad aumentare la nostra colpa e ad aggravare la nostra condanna [Nota: Romani 2:5 .] — — — Se il giudizio fosse solo per liberare i nostri corpi a Satana ora, che potrebbe caricare la nostra salvezza finale: ma cederci all'influenza incontrollata di noi stessi , è un certo preludio alla nostra dannazione eterna .

È, infatti, l'inizio stesso dell'inferno, dove si dirà alle anime infelici: “Chi è immondo, sia ancora immondo; e chi è ingiusto, sia ancora ingiusto [Nota: Apocalisse 22:11 .].”]

Quindi risulta,
1.

Di chi sarà la colpa, se qualcuno andrà perso -

[Nessuno può accusare Dio di non essere disposto a salvarli. Ha giurato con giuramento che non vuole la morte di nessun peccatore [Nota: Ezechiele 33:11 ; 1 Timoteo 2:4 .]. E nel salmo davanti a noi riprende un lamento su coloro che ostinatamente lo costringono a rinunciarvi [Nota: ver.

13.]. Così fece il nostro benedetto Signore sopra la Gerusalemme assassina [Nota: Luca 19:40 .]: e così fa sopra tutti i trasgressori impenitenti; “Non verrete da me per avere la vita [Nota: Giovanni 5:40 .]”. “Spesso ti avrei radunato, come una gallina raccoglie i suoi polli sotto le sue ali; ma non lo fareste [Nota: Matteo 23:37 .

]”. E quale amara fonte di autocondanna sarà per noi questo, che Dio ci avrebbe salvati, ma non saremmo stati salvati da lui! Il linguaggio che ora Dio usa su di noi, lo useremo poi in riferimento a noi stessi: «Oh, se avessi ascoltato la sua voce! Oh, se avessi camminato nelle sue vie! Come avrei dovuto in questo momento trionfare sul mio crudele avversario e banchettare con tutti i frutti più ricchi del paradiso, invece di dimorare in roghi eterni, senza una goccia d'acqua per rinfrescarmi la lingua! Sicuramente questa riflessione sarà l'ingrediente più amaro di quel calice amaro, di cui berranno coloro che periranno per l'eternità.]

2. Di chi sarà la gloria, se qualcuno sarà salvato,

[Non veniamo mai a Cristo, finché il Padre, con la potente opera della sua potenza, non ci attiri a Lui. Tale è l'orgoglio del cuore umano, che nessun uomo si sottometterà ad essere salvato per sola grazia, finché Dio non lo abbia reso «volente nel giorno della sua potenza». Se dunque siamo stati portati ad ascoltare la sua voce, ricordiamo chi è che ha aperto le nostre orecchie.
Se si può dire, abbiamo pregato per queste benedizioni; e quindi possiamo almeno gloriarci che le benedizioni non giungano a noi non richieste; ci si chiede: chi ha inclinato o ci ha permesso di pregare? Non saremmo mai stati inclini a pregare, se Dio non ci avesse dato uno spirito di grazia e di supplica; «né avremmo dovuto sapere per cosa pregare come dovevamo, se Egli mediante il suo Spirito non avesse aiutato le nostre infermità.

Se ancora si dice: "Eppure abbiamo pregato"; Sia così: ma quanto tempo eri prima di pregare affatto? E quali sono state le tue preghiere da quando hai iniziato a pregare? Non sei stupito quando rivedi le tue preghiere e vedi quanto sono state fredde, morte e formali? E se un mendicante ti avesse chiesto nel modo in cui tu hai chiesto troppo spesso a Dio? Avresti accolto la sua richiesta? oppure, se tu avessi accolto la sua richiesta, e non solo alleviato le sue necessità attuali, ma gli avessi conferito metà della tua fortuna, non saresti sorpreso se lui, invece di ammirare la tua ineguagliabile generosità, si prendesse il merito di aver chiesto sollievo da te? Sappi dunque che se stai partecipando alla misericordia di Dio, non sei altro che "mendicanti, che sono stati presi dal letamaio e posti tra i principi". Conoscere,