Salmi 85:8

DISCORSO: 642
INCORAGGIATA L'ATTENZIONE ALLA PAROLA DI DIO

Salmi 85:8 . Ascolterò ciò che dirà Dio, il Signore, perché parlerà di pace al suo popolo e ai suoi santi: ma non tornino più alla follia .

SE volessimo ottenere qualche benedizione da Dio, dobbiamo cercarla nell'esercizio della fervente preghiera. Tuttavia non otterremo davvero una benedizione, a meno che non guardiamo a Dio in attesa di una risposta alle nostre preghiere. In questo senso dobbiamo assomigliare a un mendicante che chiede l'elemosina. Non si accontenta di aver presentato la sua petizione: attende una risposta; e non si considera mai riuscito nelle sue richieste, finché non è nel godimento effettivo del dono desiderato.

Questo spirito di attesa fu esemplificato in Davide, quando disse: "Al mattino rivolgerò a te la mia preghiera e alzerò lo sguardo [Nota: Salmi 5:3 .]". Allo stesso modo è illustrato nel salmo davanti a noi, che sembra essere stato scritto dopo la cattività babilonese, ma prima del completo e tranquillo insediamento del popolo nella propria terra.

Le petizioni che vengono avanzate sono estremamente urgenti: «Volgici, o Dio della nostra salvezza, e fa cessare la tua ira verso di noi! Sarai arrabbiato con noi per sempre? vorresti rivolgere la tua ira a tutte le generazioni? Non vuoi rianimarci di nuovo, affinché il tuo popolo si rallegri in te? Mostraci la tua misericordia, o Signore, e donaci la tua salvezza [Nota: ver. 4–7.]”. Il richiedente, quindi, decide di ascoltare la voce di Dio, nella speranza di ricevere, a tempo debito, una risposta di pace: "Ascolterò ciò che Dio, Signore, dirà".

Consideriamo, per la delucidazione di questo argomento,

I. L'attenzione da porre alla parola di Dio:

[La parola, sia come contenuta nel volume ispirato, sia come consegnataci dai ministri di Cristo, è veramente e propriamente di Dio; e, come suo, dovrebbe essere ricevuto da noi con la più profonda riverenza. Quando san Paolo prestò servizio a Salonicco, il popolo «ricevette la sua parola, non come parola di uomo, ma come parola di Dio:» e per questo lo loda in modo speciale [Nota: 1 Tessalonicesi 2:13 .

]. E quindi, sia scritto che predicato, deve essere ricevuto da noi. Sia che apriamo noi stessi il volume ispirato, sia che saliamo ad ascoltarlo nella casa di Dio, dobbiamo, come Cornelio e la sua famiglia, metterci come alla presenza immediata di Dio, «per ascoltare tutto ciò che ci è comandato da Dio [ Nota: Atti degli Apostoli 10:33 .

]:” e con mite sottomissione dobbiamo dire, come Samuele: “Parla, Signore, perché il tuo servo ascolta [Nota: 1 Samuele 3:10 .].”]

Ma nel nostro testo siamo informati,

II.

Quale motivo particolare c'è per quell'attenzione-

[«Il Signore parlerà di pace al suo popolo e ai suoi santi:» per quanto abbiano meritato la sua ira e la sua indignazione, egli non tratterà la sua ira contro di loro, se solo prestano orecchio alla sua parola e si impegnano diligentemente a obbedire esso. All'impenitente non pronuncia mai una sola parola di pace: ma all'anima umile e contrita, che si affida alle sue promesse in Cristo Gesù, non c'è una sillaba in tutto il volume ispirato che porti allo sconforto: grazia, misericordia e pace sono tenuti a tutto questo personaggio.

Questi, sebbene in uno stato infantile, sono i "santi e il popolo" di Dio; e per loro è preparata “una pace che supera ogni comprensione” e “una gioia che è indicibile e glorificata”. Dovrà dunque essere annunziata tale novella, e l'anima tremante non le ascolterà? Se non ci fossero che i precetti proclamati, dovrebbero essere ascoltati con la più riverente attenzione: ma, quando nient'altro che la voce dell'amore e della misericordia risuona nelle nostre orecchie, deve essere davvero strano se non lo ascoltiamo con la più devota gratitudine , e conservarlo nella nostra mente come fonte della più ricca consolazione.]
Con questa attenzione, tuttavia, si deve fondere un riguardo a,

III.

Lo scopo ultimo e l'oggetto di tutte le sue cortesi dichiarazioni:

[Il peccato, in qualunque circostanza venga commesso, è “follia” all'estremo: e distoglierci da quella follia è il vero fine di tutto ciò che Dio ha fatto per noi. “Nostro Signore Gesù Cristo ha dato se stesso per noi, per liberarci da questo presente mondo malvagio e per purificare a sé un popolo particolare, zelante delle buone opere [Nota: Tito 2:14 .

]”. A Lui, quindi, dobbiamo aderire in maniera di santità, senza mai tornare per un momento alle nostre vie malvagie, e neppure «guardare indietro dopo aver messo una volta le mani all'aratro [Nota: Luca 9:62 . ]”. Perché, qualunque cosa abbiamo sperimentato, tutto cesserà di avere alcun valore agli occhi di Dio nell'istante stesso in cui ci allontaniamo dalle sue sante vie [Nota: Ezechiele 33:18 .

]: sì, sarà “meglio non aver mai conosciuto la via della giustizia, che dopo averla conosciuta, allontanarsene [Nota: 2 Pietro 2:21 .]”. È “mediante la perseveranza paziente nel fare il bene che dobbiamo cercare la vita eterna [Nota: Romani 2:7 .];” e solo perseverando fino alla fine, potremo mai raggiungere la salvezza promessa [Nota: Marco 13:13 .]

Permettetemi, quindi, di rivolgermi a:
1.

L'ascoltatore distratto—

[Dio parla nella sua parola: ma la generalità del mondo, sebbene alla portata del suono, non lo ascolta: “Non hanno orecchi per udire”. Ma lascia che ti chieda, riuscirai sempre a chiudere le orecchie alla sua voce? Non lo ascolterai quando convocherà al suo tribunale sia i vivi che i morti? Sarai sordo alla sua voce quando ti pronuncerà quella terribile condanna: "Parti maledetto nel fuoco eterno preparato per il diavolo e i suoi angeli?" Se dunque dovessi ascoltarlo in quel giorno, non sarebbe saggio considerarlo adesso? Stai certo che verrà il giorno in cui rimpiangerai quella presuntuosa indifferenza che ora manifesti; e quando, se non ti rivolgerai a lui con sincerità e verità, "invocherai le rocce e i monti per nasconderti dalla sua ira".]

2. Il professore traviato—

[Cosa hai guadagnato tornando nel mondo? No, non hai perso la pace di cui godevi un tempo? Puoi fingere di possedere una mente tranquilla; ma non lo fai: o, se lo fai, è solo annegando la voce della coscienza e zittindone le rimostranze. Confronta i dolori penitenziali che un tempo provavi, con le gioie più vive che ora vivi; e poi di': se non eri veramente più felice quando piangevi per i tuoi peccati, di quanto lo sei ora quando ti lanci o nelle preoccupazioni o nei piaceri del mondo? Conosco bene la risposta che devi dare, se parli sinceramente; e perciò tu, fra tutti gli uomini, sei costretto a riconoscere la follia del peccato.

“Ricordati, dunque, da dove sei caduto, e pentiti; e fai le tue prime opere [Nota: Apocalisse 2:5 .]”. Ma se non ti pentirai e non ti rivolgerai a Dio, preparati ad incontrarlo in giudizio e a ricevere dalle sue mani la giusta ricompensa delle tue opere.]

3. Il santo obbediente—

[È tuo privilegio avere la tua “pace che scorre come un fiume”. E tale sarà, se applicherete alla vostra anima le tante “grandi e preziose promesse” che vi sono date nel Vangelo. Cercali, quindi, e conservali nelle tue menti. Ascolta Dio stesso che ti parla in esse: e abbracciale così, da vivere di esse, e da trarne tutta la consolazione che sono destinate a dare.

In questo modo sarete preservati dalla declinazione spirituale e sarete in grado di “purificarvi da ogni impurità sia della carne che dello spirito, e di perfezionare la santità nel timore di Dio [Nota: 2 Corinzi 7:1 .].”]