Salmi 89:28-35

DISCORSO: 650
IMPEGNI DEL PATTO DI DIO CON CRISTO E NOI

Salmi 89:28 . La mia misericordia conserverò per lui per sempre, e il mio patto resterà saldo con lui. Farò durare in eterno anche la sua progenie e il suo trono come i giorni del cielo. Se i suoi figli abbandonano la mia legge e non camminano nei miei giudizi; se violano i miei statuti e non osservano i miei comandamenti; allora visiterò la loro trasgressione con la verga, e la loro iniquità con le percosse.

Tuttavia, la mia amorevole benevolenza non gli toglierò del tutto, né lascerò che la mia fedeltà venga meno. Non romperò il mio patto, né altererò ciò che è uscito dalle mie labbra. Una volta ho giurato per la mia santità che non mentirò a Davide.

Nei periodi di profonda afflizione, quando, attraverso l'incredulità, siamo pronti a pensare che Dio ci ha abbandonati e dimenticati, è bene guardare indietro agli impegni del patto di Dio, sui quali, come su una roccia, possiamo stare saldi in mezzo alla tempesta che ci circonda. Fu in tali circostanze (probabilmente all'epoca della cattività babilonese) che fu scritto questo salmo. In essa è dichiarata pienamente la stabilità dell'alleanza di Dio.

Vengono poi delineati i timori e le apprensioni del suo popolo, come derivanti dalla sua apparente violazione di esso, e si conclude con ferventi adorazioni di Dio, il quale, nonostante tutti i dettami dell'incredulità, è degno di essere benedetto per sempre.

Per il giusto uso, oltre che per la comprensione, del brano che ci sta davanti, noi,

I. Spiegalo—

[Non ci può essere dubbio che le parole, nel loro significato letterale, si riferiscono al patto che Dio fece con Davide riguardo alla permanenza della sua posterità sul suo trono [Nota: 2 Samuele 7:12 .]; e che sembrava essere violato, ora che sia il re che il popolo furono portati prigionieri a Babilonia; ma che, infatti, dovrebbe realizzarsi in tutte le sue parti; perché qualunque cosa potessero sopportare per una stagione, lo scettro non si sarebbe allontanato da Giuda finché non fosse venuta Sciloh.

Ma c'è senza dubbio un riferimento a Cristo, che è spesso chiamato David [Nota: Ezechiele 34:23 . Osea 3:5 .]. Alcune delle parole originariamente indirizzate a Davide, sono espressamente dichiarate riferirsi a Cristo principalmente, sì esclusivamente [Nota: Confronta 2 Samuele 7:14 . con Ebrei 1:5 .]. Devono quindi essere intesi come contenenti l'alleanza di Dio con Cristo.

In essi vediamo, in primo luogo, le assicurazioni di Dio riguardo a Cristo stesso , che nonostante tutti i guai che avrebbe dovuto subire, sarebbe dovuto essere risuscitato dai morti [Nota: Confronta Isaia 55:3 . con Atti degli Apostoli 13:34 .

], e abbia in suo possesso tutti i regni della terra [Nota: Luca 1:32 . Apocalisse 11:15 .].

Successivamente, Cristo è assicurato riguardo al suo popolo , che è il suo seme [Nota: Isaia 53:10 ; Salmi 22:30 ; 1 Pietro 1:23 .], affinché, sebbene per infermità e tentazione cadano nel peccato, il Padre non li abbandoni del tutto, né ritiri da loro finalmente il suo amore [Nota: Isaia 54:7 ; Geremia 32:40 .

]. Egli non li lascerà davvero a perseverare nel peccato (poiché ciò sarebbe incompatibile con la loro salvezza [Nota: Ebrei 12:14 .]), ma li castigherà, finché non si pentono e si convertono da tutte le loro trasgressioni, e così si assicurerà li a Cristo come sua eredità [Nota: Giovanni 17:11 ; 1 Pietro 1:5 .].

I motivi di tali assicurazioni sono, infine, specificati. Questi sono il patto di Dio e il suo giuramento . Avendo stipulato un'alleanza con suo Figlio, non può annullarla. Tuttavia, se avesse rinunciato alla distruzione finale chiunque fosse il seme spirituale di Cristo, questo patto sarebbe stato infranto; poiché alcuni che erano stati dati a Cristo sarebbero periti, e Cristo, per quanto riguarda loro, sarebbe morto invano.

Inoltre, in ciò, sarebbe violato il giuramento che (per nostra consolazione) aveva fatto al Figlio suo: ma, avendo giurato per la sua santità, che è la gloria di tutte le sue perfezioni, non potrà mai, né mai potrà recedere. Su queste basi dunque la gloria di Cristo e la salvezza del suo popolo sono irrevocabilmente assicurate.]

Affinché però non si abusi di questo passaggio consolatorio,

II.

Miglioralo-

Evidentemente ci insegna,
1.

Per aderire a Cristo con pieno proposito di cuore —

[L'alleanza, sia con Davide che con Abramo, fu confermata davanti a Dio in Cristo [Nota: Galati 3:17 .]. Ogni benedizione dell'alleanza è stata affidata a lui come nostro capo e rappresentante, e deve essere ricevuta da lui per fede [Nota: Colossesi 1:19 ; Giovanni 1:16 .

]. A lui quindi dobbiamo cercare il perdono, la stabilità e la salvezza eterna. Quanto a lui furono fatte le promesse [Nota: Galati 3:16 .], così in lui solo sono sì, e Amen [Nota: 2 Corinzi 1:20 .]. Sia dunque nostra grande cura trovarsi in lui [Nota: Filippesi 3:9 .]; e allora possiamo stare certi che nulla ci separerà mai da lui [Nota: Romani 8:38 .]

2. Per sopportare con pazienza e gratitudine tutte le afflizioni che Dio può porre su di noi —

[Parte del patto di Dio è di “correggerci in misura [Nota: Geremia 30:11 .]”. E, per quanto afflitti possano essere, hanno motivo di dire che sono corretti oltre misura? Può lamentarsi un uomo vivo, un uomo per la punizione dei suoi peccati [Nota: Lamentazioni 3:39 .

]? Sicuramente è molto meglio essere castigati qui, che essere condannati con il mondo nell'aldilà [Nota: 1 Corinzi 11:32 .]. Potremmo vedere tutti abbastanza ragioni per il castigo, se vogliamo solo sottolineare le nostre trasgressioni quotidiane e orarie. Perciò non desideriamo tanto che Dio ci risparmi, purché veda che abbiamo bisogno di correzione per il bene delle nostre anime; ma baciamo piuttosto la verga [Nota: Michea 6:9 .

], e migliorarlo [Nota: Isaia 27:9 .], e adorare la mano che lo usa per il nostro bene [Nota: Ebrei 12:10 .]

3. Temere il peccato come il più grande di tutti i mali:

[Sebbene a prima vista questo passaggio possa sembrare indebolire la nostra paura del peccato, tuttavia, in realtà, ha lo scopo di impressionarci con un santo timore di offendere Dio. L'alleanza stipulata con Cristo assicura davvero la salvezza del suo popolo: ma gli fornisce l'impunità nel peccato? No, al contrario, impegna Dio a punire il peccato, sì, a punirlo efficacemente; e non lasciare mai il suo popolo sotto il suo dominio [Nota: Romani 6:14 .

]. C'è dunque spazio per dire: sarò salvato, anche se commetto peccato? No: perché o Dio "la scaccerà con la verga della correzione", o lascerà come segno indiscutibile che non gli siamo mai appartenuti affatto [Nota: 1 Giovanni 3:9 .]. Non facciamo mai dunque Cristo ministro del peccato [Nota: Galati 2:17 .]; ma impara dalla grazia stessa che ci salva, a glorificarlo con una santa conversazione [Nota: Tito 2:11 .]