Salmi 95:6-11

DISCORSO: 660
DEVOZIONE A DIO RACCOMANDATA E FORZATA

Salmi 95:6 . Venite, adoriamo e inchiniamoci: inginocchiamoci davanti al Signore, nostro creatore. Poiché egli è il nostro Dio; e noi siamo il popolo del suo pascolo e le pecore della sua mano. Oggi, se ascolterete la sua voce, non indurite il vostro cuore, come nella provocazione, e come nel giorno della tentazione nel deserto; quando i tuoi padri mi tentarono, mi misero alla prova e videro la mia opera.

Per quarant'anni sono stato addolorato con questa generazione, e ho detto: È un popolo che sbaglia di cuore e non ha conosciuto le mie vie; al quale ho giurato nella mia ira, che non sarebbero entrati nel mio riposo.

Nella prima parte di questo salmo, il popolo ebraico, per il quale era composto, si esortava reciprocamente: nell'ultima parte, Dio stesso è l'oratore: e il modo in cui quest'ultima parte è citata nell'epistola agli Ebrei , mostra che l'intero salmo è adatto all'uso della Chiesa cristiana, come lo era della Chiesa ebraica. La peculiare circostanza del suo consistere in un'esortazione reciproca vi è espressamente notata: e notata con particolare approvazione: “ Esortatevi ogni giorno , mentre si chiama Oggi [Nota: Ebrei 3:13 .

]”. A questo accenno hanno tenuto conto i Compilatori della nostra Liturgia, quando hanno incaricato questo salmo da leggere costantemente nel servizio mattutino, come introduttivo agli altri salmi che dovrebbero venire a rotazione: e, come così nominato, merita da noi un più che attenzione ordinaria.

Discutendo su di esso, noteremo,

I. L'esortazione—

[L'oggetto proprio del nostro culto è qui descritto. Rivolti agli ebrei, i termini qui usati fisserebbero la loro attenzione su Geova, in quanto contra-distinto da tutti i falsi dèi: ma, rivolti ai cristiani, conducono la nostra mente al Signore Gesù Cristo, che è “Dio con noi, ” anche “Dio sopra tutto, benedetto per sempre”. Egli è il nostro Creatore; poiché «da lui sono state create tutte le cose, sia in cielo che in terra [Nota: Giovanni 1:3 .

]”. Egli è «il buon Pastore, che ha dato la vita per le sue pecore», e che veglia su di esse e le custodisce giorno e notte [Nota: Giovanni 10:11 . Ebrei 13:20 ; Ezechiele 34:11 .

]. — — — Allora dobbiamo adorarlo con tutta umiltà d'animo, «inchinandoci e inginocchiandoci davanti a lui». Nelle sue mani dobbiamo cercare la misericordia, anche attraverso il suo sacrificio espiatorio — — — e da lui, come nostro Capo vivente, dobbiamo cercare tutte le necessarie provviste di grazia e di pace — — —

Oh vieni, avviciniamoci così a lui! facciamolo non solo nei servizi pubblici della nostra Chiesa, ma nelle nostre camere segrete; e non solo occasionalmente, ma costantemente; avendo da lui tutta la nostra dipendenza e da lui tutte le nostre aspettative.]
Perché questa esortazione non sia vana, vi preghiamo di considerare,

II.

L'avvertimento con cui è imposto-

[Gli ebrei che, nel deserto, disobbedirono alla chiamata celeste, non fu mai permesso di entrare nel paese di Canaan. Nei giudizi loro inflitti, ci vengono proposti come monito [Nota: 1 Corinzi 10:1 .]. Come loro, abbiamo visto tutte le meraviglie dell'amore di Dio, nel liberarci da una schiavitù molto più dura di quella egiziana.

Come loro, abbiamo avuto cibo spirituale somministrato a noi in ricca abbondanza nel Vangelo di Cristo. E se, come loro, induriamo il nostro cuore e ci ribelliamo al nostro Dio, come loro, dobbiamo essere esclusi dalla Canaan celeste. Con la loro ostinazione provocarono Dio ad escluderli con un giuramento: Oh, perché non lo provocassimo mai a «giurare che anche noi non entreremo mai nel suo riposo!». Che corriamo il rischio di portare su di noi questo terribile giudizio è evidente dall'intimo fattoci dall'apostolo Giuda [Nota: ver.

5.], e ancora più chiaramente dagli avvertimenti che san Paolo fonda proprio su questo passaggio [Nota: Ebrei 3:7 ; Ebrei 4:1 .] — — — Ascoltiamo dunque “la voce” del nostro buon Pastore, prima che sia troppo tardi. Non «contristiamolo» più — — — ma rivolgiamoci a lui con tutto il cuore — — — Caleb e Giosuè furono ammessi in Canaan, perché «seguirono pienamente il Signore:» seguiamolo pienamente, e lo faremo certamente raggiungere il riposo promesso.]

Dopo l'esempio di San Paolo, vorremmo con tutta serietà mettervi in guardia contro,

1. Incredulità—

[Gli ebrei non credettero né alle promesse né alle minacce di Dio, e perciò perirono. Stiamo attenti a non cadere seguendo lo stesso esempio di incredulità [Nota: Ebrei 4:12 .]. Se non crederemo di aver bisogno di misericordia nella misura in cui Dio ha dichiarato, o che il servizio di Dio è così ragionevole e benedetto come lo ha rappresentato, o che i giudizi di Dio arriveranno infallibilmente su tutti chi rifiuta di servirlo, non c'è speranza: dobbiamo perire, nonostante tutte le offerte di misericordia che ci vengono inviate: perché «la parola predicata non può giovare a noi, se non si mescola alla fede in coloro che la ascoltano [Nota : Ebrei 4:2 .].”]

2. Durezza del cuore—

[Come Israele si è indurito contro Dio quando i suoi messaggi furono inviati loro da Mosè, così molti ora si induriscono contro la parola predicata dai ministri di Cristo. Essi “sbuffano” tutti i giudizi denunciati contro di loro [Nota: Salmi 10:4 .]. Ma “chi mai si è indurito contro Dio e ha prosperato?” Oh! «Sarà il vostro cuore saldo nel giorno in cui egli si occuperà di voi? e tuonerai con una voce come la sua? Siate persuasi: umiliatevi davanti a lui, sì, "inchinatevi e inginocchiate davanti a lui", e non cessate mai di invocare pietà, finché non abbia distolto la sua ira e abbia parlato di pace alle vostre anime.]

3. Ritardo—

[“Oggi”, dice il Salmista: “Oggi, mentre è chiamato Oggi”, dice l'apostolo Paolo: e “Oggi”, direi: sì, fratelli, “oggi” “non indurire i vostri cuori”; poiché non sai cosa può portare un giorno. Prima di un altro giorno, potresti essere portato nel mondo eterno; o, in caso contrario, puoi provocare Dio a giurare nella sua ira, che non entrerai mai nel suo riposo; e allora i tuoi restanti giorni non risponderanno ad altro fine, che riempire la misura delle tue iniquità.

Ma sicuramente l'hai già addolorato abbastanza a lungo; alcuni di voi venti, altri trenta, alcuni forse anche "quarant'anni". Sia finita questa ribellione contro il tuo Creatore e Redentore; e questo, che è con lui il giorno della grazia, sia per voi «il giorno della salvezza».]