Salmi 97:11

DISCORSO: 664
LA BENEDIZIONE DEI GIUSTI

Salmi 97:11 . La luce è seminata per i giusti e la gioia per i retti di cuore.

QUESTO salmo, qualunque sia stata l'occasione particolare in cui è stato scritto, si riferisce indubbiamente al regno del Messia, nel quale tutta la creazione ha motivo di rallegrarsi abbondantemente [Nota: ver. 1.]. A lui è espressamente applicato nell'Epistola agli Ebrei, anche alla sua incarnazione: “Quando Geova introduce il Primogenito nel mondo, dice: E lo adorino tutti gli angeli di Dio [Nota: Confronta ver.

7. con Ebrei 1:6 .]”. Ma non è solo per gioire in lui che i santi sono chiamati: devono amarlo, servirlo, onorarlo, confidare in lui e attendere dalle sue mani la beatitudine che egli stesso, nel suo stato elevato , gode. Soffrì davvero prima di entrare nella sua gloria; e così devono anche loro: ma, per la loro consolazione sotto le loro sofferenze, sappiano che per loro è custodita la gioia: perché «è seminata luce per i giusti, e letizia per i retti di cuore:» e, se solo mantenessero la loro integrità, certamente raccoglieranno la loro ricompensa.

Discutendo su queste parole, ti aprirò,

I. Il personaggio qui descritto—

Invece di entrare in una descrizione generale dei “giusti”, prenderò quella particolare rappresentazione qui data di loro, “i retti di cuore”: perché questo è peculiare dei giusti, e solo di loro; e allo stesso tempo non c'è una persona giusta nell'universo che non rappresenti accuratamente.
Ora, la rettitudine di cuore include necessariamente,

1. Una mente aperta alla ricezione della verità:

[La mente dell'uomo naturale è chiusa contro la verità divina: odia la luce e non la raggiunge: e se gli viene ostruita, chiude gli occhi contro di essa, perché non gli scopra le sue corruzioni. Ma un uomo retto di cuore verrà alla luce, affinché le sue opere si manifestino. Desidera conoscere tutta la mente di Dio; ed è tanto grato per la luce che gli apre i suoi peccati, come per quella che porta alla sua vista il Salvatore del mondo.

È cosciente che c'è una pellicola sui suoi occhi: ma prega Dio di rimuoverla: è sensibile che, per la debolezza della sua vista, la stessa luce lo accecherà: e perciò supplica Dio di mandare i suoi Spirito Santo nella sua anima, per «aprire gli occhi della sua intelligenza» e «guidarlo in tutta la verità». Mentre «il suo occhio era malvagio, era nelle tenebre più complete:» ma avendo raggiunto «un occhio solo, tutto il suo corpo è pieno di luce [Nota: Matteo 6:22 .].»]

2. Una volontà determinata a seguire la verità fin dove viene scoperta:

[Non si lamenta di nessuna dottrina come di “dire duro”, né di alcun “comandamento doloroso”. Quando va dal Signore per essere istruito, dice con Paolo: "Signore, che vuoi che io faccia?" «Dichiarami soltanto la tua benedetta volontà, e io sono pronto e determinato, per grazia, a eseguirla». Quanto alle conseguenze, non le terrà in considerazione. Cos'è il dovere? sarà la sua unica richiesta. Si aspetterà che la sua condotta venga disapprovata da un mondo empio ignorante; ma «non conferisce con carne e sangue.

È un principio stabilito nella sua mente: "Se piace agli uomini, non posso essere servo di Gesù Cristo [Nota: Galati 1:10 .]". Donerà tutta la sua anima a Dio, per «essere versato nella forma del Vangelo» e per essere impiegato «a magnificare il Signore, sia con la vita che con la morte [Nota: Filippesi 1:20 .].»]

3. Una coscienza che ispeziona fedelmente l'intera condotta e la mette alla prova della parola di Dio —

[La coscienza nell'uomo naturale è parziale. Infatti, nelle moltitudini che professano la religione, è ben lungi dall'essere un fedele monitor: negherà in pratica ciò che ammette in linea di principio, e permetterà in noi stessi ciò che condanna negli altri. Ma dove il cuore è veramente retto, la coscienza agirà, non secondo visioni o principi egoistici, ma con rigorosa equità, secondo lo standard infallibile del Vangelo.

Questo è essenziale per la vera integrità: e, quando Dio avrà «riposto la verità nelle nostre parti interiori» e «rinnovato in noi uno spirito retto », tali saranno sicuramente gli effetti: la coscienza sarà una luce dentro di noi: sarà come una bussola, che ci guiderà nella notte più buia: sarà il vicegerente di Dio nell'anima, assolvendo o condannando secondo verità, come farà Dio stesso nel giorno del giudizio.

Chiamerà tutto l'uomo a rendere conto di sé ogni giorno: farà passare in rassegna davanti a sé tutte le azioni, le parole e i pensieri: in breve, non subirà alcuna disposizione, nessuna abitudine, nessuna inclinazione, a esiste nell'anima, senza confrontarla con la parola scritta, e avendo ragione di credere che sarà approvata dal Signore.]

4. Una vita in armonia con questi principi:

[Dopo tutto, "l'albero deve essere conosciuto dal suo frutto". Non possiamo sapere nulla con certezza rispetto al cuore, ma dalla vita. Dio lo vede così com'è in sé: possiamo scoprirlo solo attraverso i suoi atti. Ecco dunque l'uomo retto nel suo cammino quotidiano. Vedetelo cercare con tutta umiltà la parola della verità e implorare da Dio la guida, affinché la comprenda bene. Eccolo che dà se stesso, in corpo, anima e spirito, al Signore di giorno in giorno; e elevarsi, al di sopra di ogni considerazione terrena, alla contemplazione e all'esecuzione della benedetta volontà di Dio.

Guarda anche la sua ricerca del cuore, e santo timore che qualche abominio nascosto si nasconda in lui. Ascoltalo gridare a Dio per il suo aiuto efficace: «Scrutami, o Signore, e conosci il mio cuore: mettimi alla prova e conosci i miei pensieri: e guarda se c'è in me qualche via empia, e guidami per la via eterna [Nota : Salmi 139:23 .]”. Quindi confronta con questo il suo temperamento, il suo spirito, la sua condotta: e allora vedrai, sebbene senza dubbio con molteplici imperfezioni, "un vero israelita, in cui non c'è inganno".]

Ecco la vera rettitudine di cuore. Contempliamo ora,

II.

La beatitudine che l'aspetta -

Una persona posseduta da questo carattere avrà molto da sopportare...
[Ci sbagliamo di grosso se pensiamo che una tale persona sarà approvata da tutti; o che non avrà prove nella sua stessa anima. No, infatti: avrà, come lo stesso Paolo, “lotte fuori e paure dentro”. Per quanto un tale personaggio sia ammirato in teoria, non viene mai realmente mostrato davanti agli uomini senza suscitare grande offesa. Dai giorni di Abele fino al momento presente, «i nati secondo la carne hanno odiato e perseguitato coloro che sono nati secondo lo Spirito:» e per la maggior parte è stato trovato vero che «i più grandi nemici sono stati quelli della casa di un uomo”, Se la saggezza infallibile, l'amore illimitato e la perfezione senza peccato avessero potuto ottenere l'esenzione dalla sorte comune, il nostro benedetto Signore sarebbe passato senza offesa: ma Lui, che era il più perfetto del genere umano,

Anche
nella sua stessa anima il santo sente molto umiliarlo e metterlo alla prova. Ha ancora un principio carnale dentro di sé, e si rinnova solo in parte: «la carne brama ancora contro lo Spirito, così che non può fare le cose che vorrebbe». Lo stesso apostolo Paolo «gemeva dentro di sé, appesantito»; e, sotto un senso angosciante delle sue corruzioni interiori, gridò: “O misero uomo che sono; chi mi libererà da questo corpo di peccato e di morte?” Può anche darsi che venga assalito da violente tentazioni e che i dardi infuocati di Satana possano trafiggergli l'anima.

In un momento come questo può essere pronto a scrivere cose amare contro se stesso e a mettere in discussione tutto ciò che ha mai sperimentato della grazia di Dio.]
Ma, qualunque siano le sue prove, una felice emissione di esse attende sicuramente lui...
[“Gli sono seminate luce e letizia”; e, sebbene possa aspettare a lungo per la mietitura, "sicuramente mieterà, se non viene meno".
C'è nei propositi di Dio una messe di felicità assicurata a lui.

Le prove di Giuseppe apparvero, per una stagione, a vincere tutte le aspettative che i suoi sogni avevano suscitato; ma condussero, tutti in successione, al compimento della sua predestinata elevazione. Nostro benedetto Signore, se visto nel giardino, sulla croce e nella tomba, sembrava essere stato completamente sconfitto; ma questi furono i precursori della sua gloria: la sua risurrezione cambiò presto la scena; la sua ascensione seguì rapidamente; e il suo invio dello Spirito Santo dimostrò che tutto ciò che era stato ordinato riguardo a lui era adempiuto e che era stato investito di ogni potere per salvare un mondo in rovina.

Così si realizzeranno i propositi di Dio nella salvezza finale di tutto il suo popolo. Possono essere provati, e anche duramente, per un periodo: ma possono adottare il linguaggio della Chiesa antica, sotto le sue più profonde afflizioni, e dire: "Non gioire contro di me, o mio nemico: quando cadrò, mi alzerò ; quando siederò nelle tenebre, il Signore sarà per me una luce. Sosterrò l'indignazione del Signore, perché ho peccato contro di lui, finché non perora la mia causa ed eseguirà il giudizio per me: mi farà uscire alla luce e io vedrò la sua giustizia [Nota: Michea 7:8 .]”.

Nelle promesse di Dio , inoltre, è assicurata la stessa benedetta emissione. “Se soffriamo con Cristo, Dio si impegna a regnare anche con lui” e “essere glorificati insieme”. “La prova della nostra fede, da qualunque parte provenga, è preziosa, sì, più preziosa dell'oro stesso; perché sarà a nostra lode, onore e gloria, nonché a gloria del nostro Signore e Salvatore, nel gran giorno della sua apparizione [Nota: 1 Pietro 1:7 .

]”. Ascoltate come il nostro benedetto Signore dichiarò questo ai suoi discepoli piangenti e sconsolati: «In verità, in verità vi dico che piangerete e vi lamenterete, ma il mondo si rallegrerà e sarete addolorati; ma il tuo dolore si trasformerà in gioia. Una donna quando è in travaglio ha dolore perché è giunta la sua ora; ma appena ha partorito il bambino, non ricorda più l'angoscia, per la gioia che un uomo è nato al mondo.

E ora dunque avete dolore: ma io vi vedrò di nuovo; e il tuo cuore si rallegrerà, e la tua gioia nessuno ti toglierà [Nota: Giovanni 16:20 .]”. Quindi il nostro “pianto può durare una notte; ma la gioia verrà sicuramente al mattino [Nota: Salmi 30:5 .]”.

Ma anche nell'esperienza stessa dei retti c'è un pegno di gloria futura. Le sue lacrime sono seme di gioia: e, «come certamente va per la sua strada, portando questo prezioso cesto di semi , così sicuramente ritornerà con gioia, portando con sé i suoi covoni». Vedete ciò descritto, nel suo processo, da san Paolo: «Ci glorifichiamo nella tribolazione, sapendo che la tribolazione opera con pazienza; e pazienza, esperienza; ed esperienza, speranza; e la speranza non si vergogna.

“Qui la tribolazione è il seme; pazienza la lama; sperimenta l'orecchio; spero che il grano pieno nella spiga; e il compimento di quella speranza in cielo, la raccolta della messe nel raccolto. In verità, “le afflizioni leggere e momentanee dei giusti producono effettivamente per loro un peso di gloria molto più grande ed eterno”.

Così ogni anima retta è resa conforme al suo Divin Maestro: egli prima “beve al ruscello lungo la via, e poi, come lui, ha la gioia di alzare il capo [Nota: Salmi 110:7 .].”]

Indirizzo—
1.

Cerca la vera integrità—

[Questo è universalmente tenuto in grande stima: almeno, gli uomini universalmente professano così di considerarlo: e quindi, agitando ora ogni considerazione delle particolarità della religione, dico, cerco un cuore onesto e retto. Lascia che la tua mente sia aperta alla ricezione della verità e la tua volontà sia determinata ad abbracciarla. Lascia che la coscienza faccia la sua parte, e svolgi in te l'ufficio di fedele vigilante; e lascia che le tue vite siano regolate del tutto dai suoi dettami.

Non lasciate che il pregiudizio, la passione o l'interesse vi accechino: non lasciate che il mondo intero vi faccia deviare dal sentiero del dovere. Sii audace per Dio; e “servitelo, senza timore, in santità e giustizia davanti a lui tutti i vostri giorni”. In una parola, “Lasciatevi come gli uomini” e “siate fedeli fino alla morte”. Come Mosè, siate pronti a soffrire afflizione con il popolo di Dio; e a tempo debito riceverai, come lui, un'ampia ricompensa.]

2. Cerca la vera felicità—

[Anche questo è un oggetto del desiderio universale. Ma assicurati di cercarlo nel modo in cui solo può essere trovato. Se “semini iniquità, non puoi raccogliere altro che vanità:” se “semini il vento, devi raccogliere il turbine”. Dio ha stabilito che «tutto ciò che l'uomo semina, anche raccoglierà: chi semina per la carne, dalla carne raccoglierà corruzione: ma chi semina per lo Spirito, dallo Spirito raccoglierà la vita eterna [Nota: Galati 6:7 .

]”. È il raccolto che ripaga l'agricoltore di tutte le sue fatiche. Guardate a questo : e sappiate che "le sofferenze di questa vita presente, per quanto grandi o numerose possano essere, non sono degne di essere paragonate alla gloria che sarà rivelata in noi". Quanto alle apparenze di integrità, non accontentarti di esse: non possono che emettere alla fine il male. "Non sai", dice Zofar, "da quando l'uomo è stato posto sulla terra, che il trionfo degli empi è breve e la gioia dell'ipocrita solo per un momento? Sebbene la sua eccellenza salga fino al cielo e la sua testa raggiunga le nuvole, tuttavia perirà per sempre, come il suo stesso sterco; e quelli che l'hanno visto diranno: Dov'è [Nota: Giobbe 20:4 .

]?" "Cerca, quindi, l'onore che viene da Dio" e la felicità che durerà. Allora, quando quelli che ora ridevano piangeranno, tu che ora piangevi riderai e canterai di gioia per l'eternità [Nota: Luca 6:21 ; Luca 6:25 .]