Salmi 98

DISCORSO: 665
L'AVVENTO DI CRISTO UNA BASE DI GIOIA

Salmi 98:1 . O cantate al Signore un cantico nuovo, poiché egli ha fatto cose meravigliose; la sua destra e il suo santo braccio gli hanno procurato la vittoria. Il Signore ha fatto conoscere la sua salvezza: la sua giustizia l'ha manifestata apertamente agli occhi delle genti. Si è ricordato della sua misericordia e della sua verità verso la casa d'Israele: tutte le estremità della terra hanno visto la salvezza del nostro Dio.

Fai un grido di gioia al Signore, tutta la terra:f fai un gran chiasso, e gioisci e canta lodi. Cantate al Signore con l'arpa; con l'arpa e la voce di un salmo. Con trombe e suono di cornetta fai un suono gioioso davanti al Signore il Re. Che il mare ruggisca, e la sua pienezza; il mondo e coloro che vi abitano. Battano le mani i fiumi: esultino insieme i colli davanti al Signore, perché egli viene a giudicare la terra: giudicherà il mondo con rettitudine e i popoli con equità.

I Salmi sono generalmente letti come le effusioni di una mente devota, mentre il loro riferimento a Cristo è quasi del tutto trascurato. Questo, che ora è sotto la nostra considerazione, come il 96° con il quale si accorda, si riferisce confessamente a Cristo: lo stesso linguaggio del versetto 3 è usato da Maria, Zaccaria e Simeone, negli inni divini con cui celebravano il suo avvento nel carne [Nota: Luca 1:54 ; Luca 1:72 ; Luca 2:30 .]. Contiene,

I. Alcuni motivi e materia per la nostra gioia:

Nei tre primi versi il Salmista descrive in espressioni figurative, e nell'ultimo versetto specifica espressamente, il motivo proprio della nostra gioia.
L'incarnazione di Cristo sembra essere l'argomento qui citato
: [Cristo è il “Signore” Geova, “il Re” dei re e Signore dei signori, che “è venuto per giudicare la terra” e per esercitare il dominio, non , come i giudici d'Israele, su una sola nazione, ma su tutte le nazioni del mondo.

Né sotto il suo governo sarà mostrata alcuna parzialità né agli ebrei né ai gentili; anzi, è amministrata «con perfetta rettitudine ed equità: » le sue leggi sono ugualmente vincolanti per i ricchi e per i poveri: i suoi inviti sono ugualmente estesi al peccatore più abbandonato, e al moralista più decoroso: i suoi benefici sono ugualmente conferiti a tutti , secondo le loro conquiste in santità; ed i suoi giudizi saranno inflitti con uguale severità al più superbo Monarca e al più meschino mendicante.

Con lui non c'è rispetto delle persone; e qualunque differenza possa mettere tra un uomo e l'altro in questa vita, manifesterà infine che, sebbene nubi e tenebre fossero intorno a lui, giustizia e giudizio erano la base del suo trono.]

Questo è davvero un motivo per la gioia più elevata:

1. È l'avvenimento più “meraviglioso” che il mondo abbia mai visto:

[Che Dio si manifesti in carne umana, per riscattare i suoi nemici dalla distruzione, e per comprarsi una Chiesa con il proprio sangue! grande è davvero questo mistero di pietà: ha altezze e profondità che non possono essere esplorate.]

2. È l'unico mezzo di "vittoria" sulla morte e sull'inferno:

[Satana, il dio di questo mondo, il principe della potenza dell'aria, aveva usurpato il dominio su tutta la razza umana, che avrebbe conservato per sempre, se Dio stesso non si fosse interposto per liberarci dalla nostra dolorosa schiavitù. Ma come dovrebbe anche Dio stesso effettuare questa grande liberazione? Non è stato trovato alcun modo, se non che Dio stesso prendesse la nostra natura e diventasse il nostro sostituto. Quale gioia allora non dovrebbe suscitare nei nostri cuori l'esecuzione di questo piano!]

3. Apre la salvezza a un mondo in rovina—

[Così è stata “fatta conoscere” la via della “giustizia e della salvezza” mediante un sacrificio vicario: né più era esposta per tipi, ma “ apertamente ”, in chiare esplicite dichiarazioni; e questo , non solo alla casa d'Israele, ma "alla vista delle genti". Come dovremmo rallegrarci di questo, i gentili oscuri!]

4. È la più ricca manifestazione della “misericordia e verità” di Dio —

[Fu in questo mistero incomprensibile che “misericordia e verità” si incontrarono, e giustizia e pace si baciarono. Quando l'incarnazione di Cristo fu promessa al mondo per la prima volta, fu un atto di misericordia stupendissimo: dopo di che il suo compimento fu un'esibizione di verità e di fedeltà: sì, fu praticamente la sostanza di tutti i tipi, il compimento di tutte le profezie, il compimento di tutte le promesse. Chi non deve rallegrarsene?]

Dopo aver indicato tali motivi di gioia, possiamo aggiungere con fiducia:

II.

Un'esortazione alla gioia -

L'animata esortazione del Salmista importa che,

1. Dovremmo provare interesse per questo grande evento—

[Non è affatto sufficiente riconoscere Cristo in modo meramente speculativo; dovremmo considerarci sudditi del suo regno e cercare di partecipare alla beatitudine del suo popolo. Indaghiamoci allora, non solo se crediamo che Cristo è venuto nel mondo, ma se siamo rimasti pieni di meraviglia per la sua “meravigliosa” condiscendenza? Chiediamoci se “la sua mano destra e il suo santo braccio gli hanno fatto vincere” sui nostri cuori ribelli? Se “ci ha fatto conoscere” .la sufficienza della "sua giustizia" e l'eccellenza della "sua salvezza?" e se “la sua misericordia e verità” è stata magnificata nel perdono dei nostri peccati e nel nostro rinnovamento a sua immagine divina? Tutte le nostre pretese di gioia saranno vile ipocrisia, se non abbiamo sperimentato, almeno in qualche misura, questi trionfi del suo amore, queste vittorie della sua grazia.]

2. Dovremmo esprimere la nostra gratitudine per questo:

Con frequenza
... [Non è solo in una particolare stagione che dovremmo ricordare queste cose, ma spesso, sì, continuamente; poiché raccogliamo in ogni momento i benefici dell'amministrazione di Cristo. Come il fuoco che ardeva sull'altare non fu mai lasciato che si spegnesse, così nemmeno le fiamme dell'amore e della gratitudine dovrebbero spegnersi nei nostri cuori.]
Con fervore...
[Con quale energia il Salmista ripete e diversifica le sue esortazioni alla gioia! Ci accontenteremo dunque di offrire al Signore qualche freddo e languido ringraziamento? No: dovremmo fargli melodia nei nostri cuori; dovremmo anche gridare di gioia.

E se il mondo ci accusasse di entusiasmo? allentiamo per loro il tono della gioia cristiana; o abbassare le ingiunzioni del cielo al livello della loro religione? Che gli angeli o i santi glorificati siano biasimati per aver portato all'eccesso le loro esultanze, lo considererebbero e si complimenterebbero con i loro accusatori a spese del dovere? Non imploriamo davvero nulla che sia stravagante e sciocco; ma se possiamo ottenere più del cielo nei nostri cuori, e manifestarlo di più nella nostra vita, non abbiamo paura o vergogna di farlo.]

Con unanimità
— [Il Salmista invita non solo tutto il genere umano, ma anche l'intera creazione inanimata, a unirsi in canti di lode e di ringraziamento. E com'è deplorevole che si trovi sulla terra una creatura, una creatura razionale e redenta, che è indisposta a questo esercizio! O siamo tutti d'un cuore e d'animo: cantiamo, esultiamo e rendiamo grazie: le nostre arpe non siano più appese ai salici, né percosse in lode delle gioie carnali; ma siano sintonizzati in onore del nostro Dio incarnato; e celebriamo su di loro la lode del Messia. Così anche ora la nostra gioia sarà indicibile e glorificata, una preparazione alla gloria, un antipasto del cielo.]