Commento dal pulpito di James Nisbet
1 Corinzi 10:4
LA ROCCIA SPIRITUALE
'Hanno bevuto quella Roccia spirituale che li seguiva: e quella Roccia era Cristo.'
Osserva che li ha seguiti. Dio è andato davanti al suo popolo nella colonna di nuvola e nella colonna di fuoco.
I. Guida. —Quindi era la loro guida. Cristo li seguì in tutte le peregrinazioni che la Colonna Guida li condusse. Fu un grande e terribile deserto in cui Dio li condusse, avanti e indietro, e in molti scenari mutevoli furono condotti per quarant'anni. Ma ovunque andassero, la Roccia li seguiva. Era sempre a portata di mano. Le sue forniture erano inesauribili. Quindi di nuovo con noi.
Siate i nostri bisogni quali che siano, sii la nostra sorte gettata dove vuole, cambia come possono le nostre esigenze spirituali o le nostre speciali tentazioni, fintanto che stiamo seguendo il sentiero della nostra prova, la Roccia ci segue, e da Essa c'è il mai- ruscello mancante che ha virtù di ristoro adeguata ad ogni esigenza. C'è un conforto infinito in questo. Ci segue dovunque, e segue ciascuno di noi dovunque, e ha il ristoro speciale di cui ciascuno ha bisogno.
Il deserto non è esattamente lo stesso deserto per noi due. Le nostre prove variano. Nessuno di noi due è esattamente lo stesso nel carattere; e nessuno di noi due è guidato esattamente dallo stesso binario. Quindi il cristiano più saggio e più esperto non può fare altro che dare una guida generale ai suoi fratelli.
II. Vitalità. —Ma la Roccia segue ciascuno , e dà più che una guida, comunica la vitalità, la vitalità precisa richiesta dalla vocazione peculiare nella quale siamo chiamati a seguire la nostra Guida e Guida. C'è un sconfinato conforto in questo per chi è provato e per chi è solo, per coloro che sono assaliti da pesanti responsabilità o da dure difficoltà in cui nessuno può aiutarli.
Le forme in cui si getta la vita cristiana sono infinitamente varie, ma l'essenza di quella vita è tutta una, e il Dono Sacramentale va dritto a nutrire l'essenza. Non è un semplice ristoro quello che comunica la nostra Smitten Rock. Noi poveri peccatori possiamo spesso ministrarci l'un l'altro. The Smitten Rock dà forza vitale. E forse è questo che si afferma quando nei nostri elementi eucaristici riceviamo non solo l'acqua, ma il Sangue di Cristo.
Gli Israeliti non potevano ricevere il Sangue di Cristo. Il nostro dono è più grande del loro, così come è più alta anche la nostra chiamata. Riceviamo il Sangue, e il Sangue è la Vita. Qualunque sia la nostra vocazione speciale, sia il nostro posto nel Corpo mistico di Cristo, alto o basso, difficile o relativamente facile, qualunque sia la forma speciale di santità alla quale Egli ci chiama a raggiungere, il flusso del sangue vitale del Smitten Rock ci sta seguendo per comunicarci la Sua stessa vitalità per portarci avanti verso quella completezza in Lui che Egli desidera che raggiungiamo.
Come l'acqua della Roccia percossa seguì gli Israeliti durante gli inverni e le estati di quei quarant'anni, così “l'Acqua e il Sangue” ci seguono dalla nostra Roccia percossa sulla Croce. La loro vocazione era meno elevata della nostra, ma il principio era lo stesso, un sostentamento sempre presente proporzionato al perpetuo bisogno di una chiamata speciale.
III. Guarda che non cadiamo dopo il loro esempio di incredulità. —Sono stati chiamati a vivere la loro vita in una terra dove era un miracolo che fosse sostenuta, ma non hanno compreso il miracolo. Per lungo tempo sostenne il loro essere, ma alla fine perirono. La nostra non è meno una vita miracolosa. È davvero un miracolo che ognuno di noi sia qualcosa che vale la pena chiamare cristiano, dovrebbe avere una vitalità cristiana, una fede viva.
Ma abbiamo anche un sostegno miracoloso. Il peccato è che tanti non Lo 'discernino'. 'discernerlo' significa separarlo in quanto diverso da tutte le altre cose. Non riusciamo a 'discernerlo' quando Lo consideriamo un mero ricordo rivolto ai nostri intelletti umani, o ricordi umani, o sentimenti e sentimenti umani. Un sermone di un vivido predicatore sarebbe servito a questo scopo. Non riusciamo a 'discernerlo' quando Lo consideriamo come ciò che possiamo ricevere o non ricevere a nostro piacere o convenienza.
Fare questo significa considerare 'il Sangue dell'Alleanza' come una semplice cosa comune o empia, e agire 'nonostante lo Spirito di Grazia'. Dal quale peccato ci liberi Dio nella sua grande misericordia per amore di Colui che è stato percosso per noi, che ci dà da mangiare la sua carne e che sempre ci segue con il calice pieno dell'acqua e del sangue che sgorgava dai suoi feriti lato.
Illustrazione
'La Manna riposta fino all'indomani ha perso la sua efficacia. Non era più dotato della proprietà di nutrire i corpi di coloro che lo mangiavano. Doveva essere preso e mangiato tutte le volte che Dio glielo dava. Così, allo stesso modo, con l'Eucaristia. Non puoi allontanarti dall'Eucaristia e dire che continuerai a dipendere dal sostentamento spirituale che ti è stato offerto l'ultima volta che hai preso il Pane di Vita.
Deve essere preso e mangiato tutte le volte che Dio te lo dà. Il suo potere di nutrirti viene da Dio, così come il potere di nutrimento della Manna è venuto da Dio; e Dio non ha scelto di estendere quel potere di nutrire oltre il tempo in cui ha fornito il prossimo rifornimento.'
(SECONDO SCHEMA)
LA ROCCIA DELLE ETÀ
Il testo istituisce un'analogia tra l'acqua che bevevano gli israeliti nel deserto e gli influssi salvifici e rinfrescanti del Vangelo.
I. Acqua in estremità. —La roccia fu colpita da Mosè dopo che gli Israeliti stavano per morire di sete nel deserto, ed erano pronti a lapidare il loro capo e nominarne un altro. L'acqua è arrivata, non solo in tempo per preservare la vita, ma appena in tempo per salvarla. E così fu con la salvezza di Cristo. "Quando eravamo ancora senza forze, a tempo debito Cristo morì per gli empi." È venuto a cercare e salvare ciò che era perduto.
Com'era diventato triste e senza speranza il mondo, e la Chiesa rappresentata dal popolo ebraico, quando Cristo si alzò e gridò "l'ultimo, il grande giorno della festa", mentre anche quella sacra stagione stava passando come il resto, lasciandosi dietro una stanchezza totale: "Se uno ha sete, venga a me e beva!" Così è anche per l'anima individuale.
II. Acqua da una fonte improbabile. — Com'era improbabile che da quella roccia nel deserto scorresse il fresco, dolce ruscello! E quanto improbabile, o piuttosto impossibile, sembrava agli uomini del tempo di nostro Signore, che tutte le nazioni, o anche i suoi stessi parenti, potessero essere benedetti in lui! "Da Nazaret può venire qualcosa di buono?" Quanto sono lenti molti di noi a riconoscere gli obblighi verso Cristo!
III. L'acqua tirata fuori dai colpi. —Mosè colpì la roccia e ne scaturì l'acqua. Emblema di Colui Che fu 'colpito, percosso da Dio e afflitto; ferito per le nostre trasgressioni e ferito per le nostre iniquità». Cristo ha effuso la sua anima un'offerta per il peccato. È questo fatto solenne nella storia e nell'opera di nostro Signore che ha sempre dato pace e gioia alle anime allarmate:
Rock of Ages, fendi per me,
Lascia che mi nasconda in te.
IV. Acqua una benedizione che accompagna e dura. — Il corso d'acqua della roccia colpita accompagnò gli Israeliti nel loro cammino. E così, la fede in Cristo è un principio costante e un potere nei cuori dei credenti. La sua promessa è: 'Ecco, io sono con te sempre, fino alla fine del mondo.'