1 Corinzi 11:26

'FINO A CHE ARRIVA'

"Poiché tutte le volte che mangiate questo pane e bevete questo calice, mostrate la morte del Signore finché Egli venga".

1 Corinzi 11:26

Così San Paolo riassume il suo insegnamento sulla Santa Comunione. Ha mostrato che questa sacra ordinanza non è in alcun modo lasciata alle idee o alle fantasie dell'uomo, né nella sua origine né nel modo di celebrarla. Ci ha detto la sua fonte, da dove viene. Il nostro mandato è l'istituzione stessa di Cristo. È una festa commemorativa progettata non dall'uomo ma dal Signore stesso, che conosce i nostri bisogni. È una festa; è un memoriale. E come ci dice la sua origine e la sua natura, così ci dice anche la sua durata: "finché Egli venga".

I. Questo memoriale del Sacrificio del Calvario offerto una volta risuonerà lungo tutto il corso del tempo, ripetuto nelle orecchie delle generazioni non ancora nate, portando avanti nel futuro i dolci accenti dell'amore di Dio e della condiscendenza di nostro Signore Gesù Cristo. In tutti i tempi futuri davanti agli occhi degli uomini deve essere presentata questa immagine di Cristo crocifisso, il pane spezzato e il vino versato, affinché possiamo "ricordare il grandissimo amore del nostro Maestro e unico Salvatore Gesù Cristo che muore così per noi, e gli innumerevoli benefici che con il Suo prezioso spargimento di sangue Egli ci ha ottenuto.

' Alla portata di tutti i cristiani questa festa deve essere diffusa e l'invito va avanti affinché si avvicinino, mangino e bevano e vivano in eterno, finché il tempo non avrà fine. "Finché venga", perché allora gli ultimi echi svaniranno, il quadro non sarà più necessario, le porte della sala del banchetto saranno chiuse, perché il Signore sarà venuto.

II. C'era bisogno che la sua durata fosse chiaramente insegnata. ‑ L'Apostolo prevedeva che sarebbe sorta l'eresia di negare la necessità della Santa Comunione, dicendo che era solo per un tempo, il bisogno di essa era passato. "Fino a quando non verrà." C'è ragione in questo come in tutto il resto che appartiene alla religione di Cristo. Il Signore si è allontanato da noi per quanto riguarda la Sua presenza visibile, ma solo per un tempo.

E in sua assenza il dono morente che ha fatto alla sua Chiesa è molto prezioso, il suo ultimo lascito caro oltre ogni prezzo, l'immagine della sua morte modellata dalle sue stesse mani nel suo amore molto dolce da guardare. Tutte le volte che mangiamo questo Pane e beviamo questo Calice e mostriamo al Padre la morte del Signore, tutto ciò che Egli ha fatto per noi ci ritorna con una freschezza viva, come quando l'abbiamo ascoltato per la prima volta, e un ricordo vivo della sua morte. è nostro. Ma non ne avremo bisogno sempre, solo finché non verrà; poiché allora il bisogno scomparirà, quando lo Sposo stesso sarà venuto dalla sua sposa.

III. È vero anche per gli altri modi in cui la Santa Comunione è un memoriale. — Mostriamo al mondo la morte del Signore. È la nostra dichiarazione a un mondo disattento e incredulo che crediamo nel Crocifisso, ma il mondo non richiederà allora questa predicazione della Croce, perché 'ogni occhio lo vedrà e anche quelli che lo trafissero'. Mostriamo la morte del Signore davanti a Dio. Nella Santa Comunione imploriamo davanti al Padre ciò che Cristo ha fatto.

Nell'atto stesso e nelle parole di Cristo stesso preghiamo 'per amore di Gesù Cristo'. È la più alta forma di preghiera che noi cristiani possediamo. Ma quando verrà, la preghiera si trasformerà in lode! Invece di invocare il Sacrificio di Gesù per i nostri peccati e per i peccati del mondo intero, adoreremo Colui che siede sul trono.

IV. La Santa Comunione è più di un memoriale: è una festa. —Non solo ristoro per la mente, ma cibo per l'anima; non solo una chiamata a ricordare ciò che Cristo ha fatto per noi, ma una partecipazione a Cristo; non solo guardare, ma mangiare e bere. E quali sono i suoi benefici che in tal modo ci vengono trasmessi? Ci viene detto nella Preghiera dell'Umile Accesso. Rafforzamento e purificazione, queste sono le benedizioni che ci vengono offerte.

Ebbene, questa Santa Comunione può essere solo per un tempo: 'Finché Egli venga.' Sì, non avremo sempre così bisogno di essere rafforzati o purificati; il rafforzamento è per i deboli, la purificazione per i peccatori. Ma quando il Signore verrà, saremo resi forti, la nostra debolezza resa perfetta nella sua forza. Non avremo più bisogno di essere purificati, poiché la nostra veste battesimale sarà lavata di bianco nel Sangue dell'Agnello, per non essere mai più macchiata di peccato in quel luogo santo dove "non entrerà in alcun modo cosa contaminata".

V. Qual è dunque la lezione pratica per ciascuno di noi? ‑ Non certo per tenersi in disparte da questo Santissimo Sacramento, come fanno tanti, e trascurare di usarlo. No, ma proprio come la venuta del Signore è un evento reale, mentre noi guardiamo, aspettiamo e preghiamo per questo, come ogni tempo di Avvento qui indica e ci ricorda il giorno in cui Egli verrà, questa Santa Comunione, il testimone della sua venuta, deve essere molto prezioso per noi.

Ci è dato dal nostro amorevole Signore per il nostro sostentamento in questo pellegrinaggio terreno attraverso il quale stiamo viaggiando, e ogni servitore sincero deve considerare il suo privilegio principale frequentemente, con riverenza e regolarmente "mostrare la morte del Signore finché Egli venga". '

—Vescovo CJ Ridgeway.

(SECONDO SCHEMA)

LA SANTA EUCARISTIA

Molte polemiche si sono raccolte intorno a quel tranquillo luogo di pace, la santa mensa. Oggi escluderemo tutto questo e chiederemo al nostro Maestro di incontrarci. La prima Cena del Signore vive, identica e immortale, nella Cena del Signore di oggi. E in essa vive tutto ciò che ha fatto, tutto ciò che ha detto, tutto ciò che era ed è, e deve essere.

I. Proclamate l'un l'altro la morte del Signore, cioè la sua novella. Come istituito, il santo servizio non è altro che sociale, reciproco. La Scrittura non sa nulla di un'Eucaristia solitaria. Il rito ha un significato reciproco.

II. La morte del Signore. —Questo è il messaggio centrale; il mortale è il vitale qui. Il pane spezzato, il vino versato, l'istituzione, tutto ci porta alla Croce. Ogni comunione ravviva la vita sacra del sangue espiatorio attorno a tutte le nostre speranze, a tutta la nostra vita.

III. Proclamiamo la sua vita gloriosa per il fatto stesso di proclamare la sua morte. Mai i primi credenti avrebbero festeggiato la morte del loro Maestro, se quella morte non fosse stata seguita da un trionfo sulla tomba. Solo Cristo risorto può spiegare la gioia della Cena del Signore. Egli è vivo per sempre ed è la nostra vita. Nutriti di Lui, ovunque e sempre di Lui.

IV. Fino a quando non verrà. — Come la Cena è la nostra testimonianza della parte del corso compiuto e della presenza della vita Risorta, così è la nostra profezia infallibile della gloria futura. Così, vieni, Signore Gesù, adorato e desiderato.

—Vescovo HCG Moule.

(TERZO SCHEMA)

LA MORTE DEL SIGNORE

La Cena del Signore commemora la morte di Cristo. Nessuna Vita fu come quella di Cristo: nessuna fu mai così piena di luce e amore e dolcezza. Ma Nostro Signore stesso, e gli Evangelisti quattro, e gli Apostoli inoltre misero l'accento sulla sua morte. La Cena del Signore è stata ordinata in ricordo, non della Sua Incarnazione, ma della Sua Morte. C'è una leggenda nelle Vite dei Santi che il diavolo apparve una volta a San Martino a somiglianza del Signore e gli chiese obbedienza. "Se tu sei il mio Signore, mostrami le tue ferite", rispose il santo.

I. Cristo era Divino. — Era Dio. Il sacrificio compiuto del Calvario era un sacrificio divino.

II. La sua morte è stata volontaria. — L'Amore lo ha inchiodato alla Croce. 'Cristo... offrì se stesso' ( Ebrei 9:14 ).

III. Soffrire per i colpevoli è precisamente ciò che le nature generose e nobili desiderano fare .

IV. In questa meravigliosa morte vediamo -

( a ) L'amore di Dio .

( b ) La saggezza di Dio .

( c ) Il potere di Dio .

È la storia del Salvatore crocifisso che scioglie i cuori umani e trasforma le vite umane.

—Rev. F. Harper.

Illustrazione

«Un ragazzo è scappato di casa. Suo padre gli disse di non tornare mai più, perché non voleva più vedere la sua faccia, e suo figlio disse che non l'avrebbe mai fatto. Ma la madre non dimenticò così presto suo figlio. Il cuore di sua madre non poteva rinunciare a suo figlio, e lei cominciò a struggersi per lui... Ebbene, alla fine arrivò a un letto di malattia, che subito si rivelò un letto di morte. Il padre andò al capezzale di sua moglie e le chiese: "C'è qualcosa che posso fare per te?" All'inizio non ci fu risposta, ma la incalzò di nuovo, per vedere se c'era qualcosa che poteva fare per lei.

"No", disse, "niente, tranne questo: riportami il mio ragazzo". Ma aveva detto che non sarebbe più tornato e non si sarebbe arreso. No; non lo farebbe. Il giorno dopo, essendole stata rivolta la stessa richiesta, ha dato la stessa risposta: "Riportami il mio ragazzo". Il padre quindi scrisse a suo figlio, che era via, e disse: "Charlie, tua madre vuole che tu torni". "No", rispose il ragazzo, "non tornerò finché mio padre non vorrà che torni.

Di nuovo fu fatta alla moglie la richiesta di cosa si potesse fare, e di nuovo la risposta fu: "Riportami il mio ragazzo". Allora il padre scrisse al figlio: «Charlie, tua madre sta morendo; Vieni a casa." Prese il primo treno per tornare a casa da sua madre, e quando arrivò, andò nella sua stanza e si fermò su un lato del suo letto morente. Il padre entrò e si fermò dall'altra parte. Si guardarono l'un l'altro, il figlio la madre morente e il marito la moglie morente.

Le parlarono, ma non tra loro. La donna morente alla fine disse: "Padre, non vuoi parlare con Charlie?" "No." Poi ha chiesto al suo ragazzo: "Charlie, non vuoi parlare con tuo padre?" "No", rispose lui, "deve parlarmi prima." Li supplicò e li pregò con il suo ultimo respiro di riconciliarsi, ma non lo vollero. Allora, alzandosi dal letto, prese la mano del ragazzo e la mano del padre, e mettendone l'una dentro l'altra, ricadde morta sul cuscino.

Quel padre guardò negli occhi il ragazzo, e il ragazzo guardò negli occhi suo padre, ed entrambi cominciarono a singhiozzare come bambini piccoli. Il padre disse: “Charlie, ti perdono; mi perdonerai?" "Sì", disse Charlie, e, con le mani giunte, si riconciliarono sul cadavere della madre. È un'immagine, e una bellissima immagine di riconciliazione. Qui puoi riconciliarti sul corpo del Crocifisso, sul Crocifisso al Calvario. Ma il quadro non regge sotto questo aspetto: tuo Padre non è contrario a riconciliarsi con te, ma ti sta supplicando. Stavo per dire che il Suo Cuore si sta spezzando per te.'