Commento dal pulpito di James Nisbet
1 Corinzi 15:35
IL CORPO DELLA RESURREZIONE
"Con quale corpo vengono?"
Il Libro delle Preghiere contiene alcune frasi che esprimono la Fede Cristiana riguardo alla vita futura: "Credo nella Risurrezione della carne" (Credo degli Apostoli). 'Cerco la risurrezione dei morti' (Credo Niceno). "Credi tu nella risurrezione della carne?" (Servizio battesimale). 'Tutti gli uomini risorgeranno con i propri corpi' (Credo Atanasiano). La risurrezione del corpo, della carne, dei morti, il ritorno con i propri corpi.
La conclusione generale è che noi crediamo non solo nella vita eterna, ma che gli uomini vivranno di nuovo dopo questa vita terrena; che ci sarà una rinascita dell'identità personale.
La prima credenza nella Resurrezione non era una stupida credulità. I Corinzi erano intellettuali, le obiezioni naturali allora e naturali adesso. Quando siamo stati presso la tomba aperta, ne abbiamo conosciuto la forza e spesso ci siamo chiesti: 'Con quale corpo vengono?' Il bambino crescerà un bambino? il vecchio un vecchio? lo storpio mutilato? il cieco non vedente? Il corpo della resurrezione sarà della stessa materia e forma, solo ricostruito? È questa la fede cristiana? Se no, 'Con quale corpo vengono?'
L'Apostolo risponde a queste obiezioni per analogia.
I. 'Carne e sangue non possono ereditare il regno di Dio.' ‑ Non si tratta dunque di raccogliere le particelle del cadavere; 'né la corruzione eredita l'incorruttibilità.' Nessuna delle particelle che compongono un corpo umano sette anni fa esiste oggi in quel corpo; sono passati in nuove combinazioni e forme. San Paolo ci indica l'analogia tra il seme e la pianta: una parabola di forza meravigliosa e semplicità meravigliosa.
"Con che corpo vengono?" Certamente non con lo stesso corpo. La pianta è completamente diversa dal seme da cui è nata. Il corpo della risurrezione non sarà il corpo che ora possediamo. Il seme non è identico alla pianta; è il genitore dell'organismo, la cui forma è determinata da Dio. 'Così è anche la risurrezione dei morti.'
II. Eppure il corpo della resurrezione sarà, in un certo senso, il nostro stesso corpo. — Quando ne saremo rivestiti, saremo le stesse persone che siamo ora. Il Tamigi è lo stesso fiume ora di cento anni fa, che scorre dalla stessa sorgente, creato dalla stessa forza, che scorre nello stesso canale; è ancora il Tamigi, anche se dieci anni fa non c'era nemmeno una goccia della sua acqua. Il vecchio oggi dice: «Sono la stessa persona che ero venti, cinquant'anni fa; sebbene non una singola particella del mio corpo sia la stessa, tuttavia io sono lo stesso.
Quindi nella risurrezione sarà il nostro corpo, solo l'identità non sarà quella della forma o delle particelle, ma quella di una forza e di un carattere permanenti che lo rendono ciò che è e ne costituiscono l'unità. "Dio gli dà un corpo", ricorda, non come Gli è piaciuto, ma "come Gli è piaciuto", secondo una certa legge, che è la Sua eterna volontà, che, attraverso qualunque cambiamento, il seme o germe di vita dovrebbe passare, ci sarà qualcosa che collegherà il suo ultimo con il suo primo stadio.
III. Il corpo della resurrezione sarà l'espressione manifesta di noi stessi. — Questo, dunque, sarà il corpo della risurrezione: noi stessi, essenzialmente noi stessi. Giudichiamo continuamente gli uomini da ciò che abbiamo imparato a chiamare la loro "espressione". Guardiamo in faccia e diciamo: "C'è gentilezza, simpatia, tenerezza"; oppure: "C'è orgoglio, temperamento, passione, avarizia". Ma spesso giudichiamo erroneamente; poiché questa espressione di sé è, come attualmente, imperfetta; nel corpo della risurrezione sarà piena, completa, l'espressione perfetta dell'intimo spirito.
Secondo le vite che viviamo ora, saremo nell'aldilà. Il carattere formato qui determinerà la nostra espressione futura. I nostri stessi corpi saranno la nostra condanna o la nostra gloria in quel giorno. Allora indosseremo l'abito della santità, o la livrea del peccato; e ogni uomo saprà come è conosciuto.
Rev. Prebendario J. Storrs.