1 Corinzi 3:16

IL TEMPIO DI DIO

'Non sai che sei il tempio di Dio, e che lo Spirito di Dio abita in te?'

1 Corinzi 3:16

Non solo lo Spirito Santo viene per convincere di peccato, non solo viene per condurci sulla via della giustizia, ma dimora in noi. E, quindi, il fatto tremendo è questo, che lo Spirito Santo dentro di me parla allo Spirito Santo dentro di te, e che entrambi dovremo rendere conto davanti al tribunale di Dio.

I. In un certo senso la terra stessa è il tempio dello Spirito Santo. —Metà delle nostre difficoltà nella fede derivano dal dimenticare che la terra stessa è espressione dello Spirito Santo. Il mondo non è una cosa morta, pagana, empia. Quella luce del sole è un'espressione del Suo essere; Si soffermò su quel giglio glorioso; quelle rose a cui pensò; È lo Spirito dell'ordine che ha fatto il mondo. E non solo l'idea della terra come tempio del Signore è un pensiero ispiratore, ma è anche molto utile.

Non hai mai sentito alcuna difficoltà riguardo all'Incarnazione? Non hai mai pensato che fosse quasi troppo bello per essere vero, che il Figlio di Dio sia sceso e abbia preso carne umana? Ma cosa succede se è il mondo di Dio per cominciare? E se la carne umana fosse una cosa santa, qual è? Non esiste una cosa come il puramente secolare quando comprendiamo il mondo. È il mondo di Dio. 'Dio è nel Suo cielo'—Dio è nella Sua terra—'tutto va bene nel mondo.

' E, quindi, mi aiuta con l'Incarnazione. Egli è venuto nel suo mondo; e così, quando venne lo Spirito Santo, discese sulla terra che aveva fatta. È molto sorprendente oggi, e mi piace aiutare gli uomini di pensiero che possono essere tra noi e che studiano queste cose. Hai mai notato come i filosofi ei pensatori del mondo si avvicinano oggi a questa verità? Ricordo quando la filosofia alla moda dell'epoca era ciò che si chiama materialismo; il materialismo è superato oggi.

Anche se non hanno raggiunto la nostra piena verità - che lo Spirito Santo è il centro di tutto - trovi oggi pensatori avanzati (potrei citare alcuni dei loro nomi) che iniziano a dirci che lo spirito è l'unica realtà; che la materia è una forma di spirito e che il mondo spirituale è l'unico mondo reale. Come tornano i figli di Dio, se solo aspettano! È quello che dicevamo anni fa.

E quindi il pensiero – il primo pensiero prima di arrivare a verità ancora più intime – che la terra stessa è espressione dello Spirito di Dio aiuta meravigliosamente la vita spirituale. Siamo sorpresi che il corpo morto di Gesù Cristo sia stato risuscitato dai morti? Ma cosa accadrebbe se la carne stessa, e se il corpo stesso, fosse una cosa spirituale?

II. La Chiesa è un corpo che lo Spirito Santo riempie. —'Voi siete il tempio di Dio'—tutti voi. Ricordi come la Chiesa in attesa attese silenziosamente come tu aspetti - timida, irresoluta, fredda - quando con lingue di fuoco e improvvisi venti impetuosi discese lo Spirito Santo su quella Chiesa in attesa, e non è mai tornato indietro? E mentre siamo abituati al pensiero che la Chiesa esiste per te e per me, non hai mai pensato che tu ed io esistiamo per la Chiesa? Che il grande ufficio dello Spirito Santo sia quello di preparare una sposa per Cristo?

III. 'Lo Spirito di Dio dimora in te.' —Vedi cosa significa? Che dietro il cortile esterno del tempio, che è il tuo corpo, anche dietro il luogo santo, che è la tua anima, nel santo dei santi interiori del tuo essere, lo Spirito Santo vive, a meno che tu non sia reprobo. "Lo Spirito Santo è in voi", dice san Paolo, "a meno che non siate reprobi". Non hai mai sentito una voce calma e sommessa che parlava dentro di te? Quella era la voce dello Spirito Santo che implorava la tua coscienza.

Sapete che la carne desidera contro lo spirito, ma ci rendiamo conto tutti che lo spirito desidera contro la carne? che non possiamo essere del tutto felici se c'è un impulso non schiacciato ancora dentro di noi che grida ad alta voce per il bene, che ci attira verso cose migliori, che ci stimola, che ci impedisce di essere veramente felici nel nostro peccato? Oh, per l'amor di Dio, non soffocarlo. Quella è la Santa Colomba di Dio che lotta, supplica ancora dentro di te.

IV. Quale effetto, se è così, dovrebbe avere lo Spirito Santo sullo spirito, sulla mente e sul corpo, poiché dimora nel santo dei santi dietro il corpo, dietro la mente e dietro lo spirito?

( a ) Quale effetto sul corpo ? Il corpo è una cosa santa, non c'è niente di sbagliato nel corpo. Gesù Cristo ha indossato il corpo senza un tocco di peccato. Non dare la colpa al corpo. Le passioni, gli istinti del corpo, sono piantati lì da Dio. Il corpo è una cosa santa, ma c'è tutta la differenza tra un uomo a cavallo con le redini nelle mani e il morso nella bocca del cavallo e quello stesso uomo con le redini intorno ai piedi che lo trascina nella polvere.

Questa è la differenza tra l'uomo o la donna il cui corpo è governato dallo Spirito e l'uomo che si è lasciato dominare dalle sue passioni e trascinarlo nella polvere. Il corpo, come il cavallo, è uno splendido servitore, ma un terribile padrone.

( b ) Che effetto avrà sulla mente se lo Spirito dimora in noi? Non puoi indulgere a quei pensieri cattivi e malvagi; non puoi nutrire quella gelosia che hai portato in chiesa con te; non puoi tornare indietro e portare avanti quell'aspra lite se lo Spirito Santo deve governare la tua vita. Cedi a quei sentimenti migliori e più gentili; a "tutto ciò che è puro, amabile e di buona reputazione". Lascia che la tua mente si soffermi solo su questi; questo è ciò che lo Spirito sta mettendo nella tua mente; non i pensieri malvagi, gelosi, arrabbiati, amari.

( c ) Che effetto avrà sullo spirito? Quanto ferme saranno le nostre preghiere se, nel santo dei santi, il nostro spirito dimora presso Dio. Non ci sarà dimenticanza della preghiera; niente petizioni fredde e tiepide. Se lo Spirito Santo di Dio dimora nel santo dei santi con il mio spirito, allora come pregherò per gli altri! Allora come saranno sincere le mie preghiere; poi dirò: "Vieni, Spirito Santo, anima mia ispira, prega con me, dammi le parole, i pensieri, per pregare". Questo sarà l'effetto dello Spirito Santo che dimora in me.

—Vescovo AF Winnington-Ingram.

Illustrazioni

(1) 'Ecco una di quelle ispirazioni sulla terra che quel meraviglioso poeta, Browning, ha messo sulle labbra di una piccola fanciulla, "Pippa", mentre "Passa" al mattino presto:

L'anno è alla primavera

E il giorno è al mattino;

La mattina è alle sette;

Il fianco della collina è come perle di rugiada;

L'allodola è sull'ala;

La lumaca è sulla spina;

Dio è nel Suo cielo—

Tutto a posto con il mondo!

La canzone primaverile di quella fanciulla è piena di una gloriosa verità. La nostra terra, il nostro mondo, fa parte della mente dello Spirito.'

(2) ' "C'era una povera ragazza sdraiata sulla schiena", ha detto il Vescovo di Londra, "che visitavo ogni settimana durante il mio primo curato, e ciò lasciava perplessi lei e coloro che la osservavano, perché fosse permesso di mentire così per oltre quindici anni, penso che lo fosse. (Sono stato lì solo per un anno o due, lei è rimasta sdraiata anni prima che me ne andassi e anni dopo che me ne sono andato.) Perché le è stato permesso di sdraiarsi lì anno dopo anno, mese dopo mese, nel dolore costante? Ho trovato una lettura che l'ha confortata più di ogni altra cosa nel libro Pastor in Parochia del vescovo Walsham How .

Si trattava della bottega dello scalpellino; come lo scalpellino prende lo scalpello e lavora la pietra giorno dopo giorno, con poco apparente risultato all'inizio, ma la sta preparando per un posto nel suo edificio, e più tempo passava sulla pietra più è bella una posto che avrà. Questo le insegnò che esisteva per la Chiesa, per il tempio; che non era una perdita di tempo, i suoi anni di sofferenza e pazienza. Le piaceva pensare che il Capomastro si stava adoperando per lei, e la stava raffinando, per renderla più adatta a un posto bellissimo nel Suo tempio.'

(SECONDO SCHEMA)

IL POTERE DELLO SPIRITO INDWELLING

Il primo frutto visibile della venuta dello Spirito Santo fu nel dono delle lingue. Era il dono straordinario, e non ordinario, dello Spirito Santo, e commettiamo un grande errore quando pensiamo che lo straordinario debba necessariamente avere più valore, di maggior valore, dell'ordinario. I doni straordinari che appaiono di volta in volta nel Nuovo Testamento sono passati; non invidiarli. Il dono ordinario dello Spirito Santo, che rimane con noi, e che ha un valore molto più alto di quello straordinario.

Qual è il regalo normale? È il dono del potere spirituale. 'Rimanete nella città di Gerusalemme, finché non siate rivestiti di potenza dall'alto'. Questa è la promessa del Maestro, e dovevano aspettarla. Di quest'altro dono delle lingue Egli non disse nulla, solo del dono più prezioso, il dono del potere dall'alto.

I. È la potenza dello Spirito Santo che si impadronisce della nostra comprensione. —Lo Spirito Santo entrando nella nostra anima, facendo del corpo e dell'anima il suo tempio e dimorando in noi, viene come una forza aggiuntiva alla nostra comprensione, elevando la nostra comprensione, in modo che possa non solo occuparsi delle cose che vede, ma salire all'altezza della fede, donando un nuovo potere di fede, e aprendo i nostri occhi per vedere il vero portamento e significato delle parole del Signore e degli atti del Signore.

Tutto ciò che ha fatto e detto per la nostra anima ha bisogno di una chiave. Lì le parole giacciono sulla pagina, e sono come una stanza chiusa a chiave. È lo Spirito Santo che può venire e aprire quelle parole alla nostra comprensione, secondo la promessa del Signore: "Quando sarà venuto Lui, lo Spirito di verità, vi guiderà alla verità tutta intera". Ricorda, le parole del Signore devono essere comprese solo con l'aiuto e con la potenza dello Spirito Santo.

II. Lo Spirito Santo viene e porta potenza o porta forza al nostro cuore e ai nostri affetti, e insegna a un uomo, e aiuta un uomo a odiare ciò che è odioso, e ad amare ciò che è buono e ciò che è vero. Lo Spirito Santo abita nei nostri cuori e mette in essi quella doppia facoltà di apprezzamento del bene, amore del bene, rinuncia e odio del male.

III. Lo Spirito Santo, entrando nei nostri cuori, trova la sua via nella nostra volontà —la nostra volontà che è stata indebolita dall'autocompiacimento e dall'autocompiacimento—e mette nuova forza in quella volontà e ci dona ciò che ha dato agli Apostoli in quel tempo: cuore nuovo e coraggio nuovo per affrontare le difficoltà che hanno davanti. La venuta dello Spirito Santo fece di questi uomini, che furono vigliacchi, eroi e martiri.

Uno dopo l'altro, questi uomini che avevano rinnegato il loro Maestro, dopo la venuta dello Spirito Santo, deposero la vita. La forza dei martiri è la testimonianza della potenza dello Spirito Santo, come tutte le cose più belle che sono state scritte e pensate sono doni dello Spirito Santo. E tutto il vero amore di Dio e dell'uomo è un risultato di quello Spirito Santo che ha fatto dell'anima il suo tempio e luogo di riposo.

—Rev. EF Russell.

(TERZO SCHEMA)

LA SOTTOMISSIONE DEL CORPO

Ci sono errori con cui gli uomini spesso si ingannano nella vita lussuosa. Dio ha creato la mia natura, dicono; Dio ha creato le mie passioni, i miei istinti, il mio corpo; Dio ha diffuso questo bel mondo intorno a me, e potrei non usarlo? C'è qualcosa di così plausibile in questo che è l'errore con cui gli uomini si ingannano continuamente. Dio ha creato la mia natura, sì, ma

I. Ha impresso una legge sulla mia natura, la stessa legge che ha impresso su tutta la Sua creazione, e questa è la grande legge del sacrificio. Devo usare il mondo materiale in cui mi ha posto, devo usare il mio corpo, con tutte le sue capacità e poteri, ma devo usarli in obbedienza a quella legge, visto che non faccio mai la cosa materiale, i morti un pezzo di materia, un fine, un oggetto di ricerca in sé, ma fai sempre della materia l'obbediente ministro dello spirito, e vedendo che sempre sale attraverso di me a Dio.

E così impressa sulla creazione, quando la guardiamo in faccia, è questa grande legge del sacrificio; e quando ci viene ordinato di ricordare che i nostri corpi sono i templi di Dio, questo non è un comando arbitrario impostoci; solo in tal modo siamo invitati a ricordare che siamo parte integrante, e il coronamento, parte integrante, di tutta la creazione materiale, quella parte di essa attraverso la quale si eleva in espressione articolata nello spirito dell'uomo, ed è in grado di lodare il Dio che l'ha fatto.

Ed è in questo senso profondo che noi siamo i sacerdoti della creazione, raccogliamo il mondo inferiore in noi stessi, e attraverso noi stessi lo eleviamo e lo offriamo di nuovo a Dio che lo ha creato. E attraverso di noi tutta la famiglia del mondo materiale è capace di diventare ministro dello spirito.

II. Ecco perché il lusso, l'abuso del mondo materiale, è sbagliato ; è un controlavoro delle leggi della creazione, è usare la materia giù, giù fino alla polvere, invece di elevarci a Dio; è un cattivo uso dell'intera creazione in cui Dio ci ha posti. E la cosa che puoi vedere essere l'abuso e la violazione della legge divina è sicuramente una cosa molto terribile. Guardando al lusso in questo modo non ne riduco i pericoli; no, vedete piuttosto quanto questo sarà profondamente radicato nella natura stessa del mondo se è una contravvenzione alla legge di Dio.

III. E i suoi risultati sono commisurati alla profondità del suo male. —Pensa a cosa fa il lusso per gli uomini; pensa come acceca lo spirito; prendi il lusso nelle sue forme inferiori, la deliberata vita di piacere vissuta anno dopo anno, la deliberata ricerca del denaro fine a se stesso, una qualsiasi di quelle forme più grossolane della vita di lusso, guarda cosa fanno per lo spirito. Lascia che un uomo viva in esse per anni e non potrà più vedere Dio; non crede più che ci sia un Dio; gradualmente ma certamente oscurano la visione spirituale finché la vita lussuosa finisce nella cecità.

E forse c'è anche una cosa peggiore della cecità: durezza di cuore. E pensa che cos'è l'amore nella vita umana, pensa cosa può fare per la vita umana, pensa come glorifica la vita umana; e c'è una cosa che l'uomo può fare che uccide più l'amore che condurre una vita di lusso? Man mano che cresce su di te indurisce il cuore, abbassa l'amore dalla sua natura spirituale a quella terrena, e gradualmente lo uccide dal cuore; tutti i sentimenti, le sensibilità e le emozioni più fini muoiono e l'amore passa nel suo opposto mortale della crudeltà.

Quando il lusso e la vita del lusso hanno avuto il suo frutto perfetto, allora è la violazione della legge divina impressa sul mondo; acceca lo spirito, indurisce il cuore, distrugge il tempio che dovrebbe essere il tempio dello Spirito di Dio.

Rev. Canon Illingworth.

Illustrazione

«Considera il principio su cui si basa la peccaminosità del lusso; le persone spesso si basano su principi inadeguati; pensano che possono essere lussuosi, per esempio, se non fanno male ad altre persone, e così via; ma tutte quelle ragioni imperfette non sradicano la cosa dal tuo cuore. C'è un principio profondo nella stessa creazione che fa del lusso un peccato. Il lusso è l'abuso del mondo materiale; e in cosa consiste? Usiamo in modo improprio il mondo materiale direttamente, ne facciamo un fine a se stesso, un oggetto di ricerca fine a se stesso, invece di un ministro e un mezzo per qualcosa di più alto.'