1 Giovanni 5:10

IL TESTIMONE DENTRO E IL TESTIMONE FUORI

'Chi crede nel Figlio di Dio ha la testimonianza in se stesso'.

1 Giovanni 5:10

La prima pietra posta da Dio è Gesù Cristo. È su di Lui che riposa la nostra fede e il testo ci avverte come dobbiamo costruire su questo fondamento. Gesù Cristo non è un fondamento morto ma vivo.

I. Il testimone interiore. ‑ Ci basiamo su una Persona vivente, non su una serie di fatti né su una serie di eventi. Crediamo, di fatto e di storia, che nostro Signore Gesù Cristo è vissuto sulla terra, è morto, è risorto dai morti ed è asceso al cielo. Ma un uomo potrebbe credere tutto questo nello stesso modo in cui noi crediamo che Ponzio Pilato visse e morì, o che Erode visse e morì.

Potrebbe dire: 'È tutto vero, non ho dubbi, ogni parola, ma non mi serve. Non mi aiuta, quando sono tentato di sbagliare, sapere che i quattro Vangeli sono tutti veri, ogni loro parola. Ecco la tentazione. Ecco le mie forti passioni. A che servono gli eventi accaduti molto tempo fa per arginare il diluvio dei miei peccati? Potresti anche cercare di trattenere l'Oceano Atlantico con alcune estremità di travi decadute di navi naufragate, mentre rimani i miei peccati con le storie della Bibbia.

Il potere del peccato è dentro di me. Per resistergli devo avere un potere più forte anche dentro di me.' Questo desiderio è soddisfatto dalle parole del nostro testo. 'Chi crede nel Figlio di Dio ha la testimonianza in se stesso'. Dio Padre, Dio Figlio che dimora in noi per mezzo di Dio Spirito Santo, questa è la testimonianza in se stessi. Dio in noi: questo è il potere, l'unico potere abbastanza forte da arginare il diluvio, da fermare la corruzione interiore.

'Chi crede nel Figlio di Dio ha la testimonianza in se stesso'. Questo è proprio ciò che il mondo non può capire. E così si è adempiuta la profezia di nostro Signore che si sarebbe rivelato ai suoi discepoli, ma non al mondo. L'uomo che non ama Gesù Cristo ascolta lo stesso Vangelo e legge la stessa Bibbia del vero credente, ma non vede nulla in esso. Porta in chiesa il suo corpo, i suoi occhi, le sue orecchie, il suo intelletto pronto, tutte le sue capacità di ragionamento, ma non il suo cuore. Non sa cosa significa amare Cristo. Il testimone è tutto fuori di lui.

Possiamo forse comprendere più chiaramente la testimonianza interiore se torniamo ai santi di un tempo e pensiamo alla loro fede. Enoc camminò con Dio prima che fosse scritto un rigo della Bibbia; Abramo, Isacco e Giacobbe, tutti conoscevano, amavano e temevano Dio prima che il primo capitolo della Genesi fosse messo per iscritto. San Paolo credeva in Gesù Cristo prima che uno dei Vangeli fosse scritto. Per più di duecento anni i cristiani in luoghi diversi probabilmente conoscevano solo parti del Nuovo Testamento.

Ma perché andare così indietro? Quanti cristiani devoti e umili, pieni di amore per Gesù Cristo, si sono seduti in chiesa e hanno innalzato la preghiera e la lode dal profondo del loro cuore, sebbene non potessero leggere una pagina delle loro Bibbie e conoscessero solo parti qui e là! Qual era la ragione? Avevano la testimonianza in se stessi, Gesù Cristo che dimorava in loro mediante il Suo Santo Spirito. Questa è l'unica base.

Nessun altro fondamento può porre di quello che è stato posto, che è Gesù Cristo. La fede viene dall'udito e l'udito viene dalla Parola di Dio. Dio può dimorare in noi mediante il Suo Spirito come Gli piace. Ma si è compiaciuto di inviarci per la conferma della voce dentro di noi alla Parola scritta, alla testimonianza degli apostoli e dei profeti (vedi Illustrazione).

II. Il testimone senza. —Questo è il primo e grande uso della Scrittura. Ci assicura che la voce che parla all'interno non è una semplice fantasia, nessuna illusione del cervello. Ci sono e ci sono sempre stati falsi profeti, spiritualisti e centinaia di altri che ci dicono che Dio ha parlato loro. Ma quando li mettiamo alla prova degli annali degli apostoli e dei profeti, quando li mettiamo alla prova mediante la testimonianza della rivelazione, falliscono.

La voce interna non è d'accordo con la voce esterna. La più sicura parola profetica di cui parla san Pietro li condanna. Non è così per coloro che ascoltano veramente la voce del buon Pastore. Con loro la voce dentro risponde alla voce fuori. L'abisso chiama l'abisso. Quando la coscienza è carica del senso del peccato, e l'insegnamento dello Spirito Santo sull'anima ottenebrata li obbliga a gridare: 'Cosa devo fare per essere salvato?' allora il testimone esterno, la Scrittura, risponde.

Questa non è malinconia, nessuna malattia del cervello, nessuna immaginazione morbosa. Il peccato è reale e l'ira di Dio contro il peccato è registrata nella Sua rivelazione. La testimonianza in te stesso è la testimonianza di Dio. Così quando Dio parla all'anima del suo amore, quando dice: 'Va' in pace', la voce degli apostoli e dei profeti risponde e conferma la voce interiore. Ci dice come Dio ha riconciliato il mondo a Sé in Gesù Cristo, come ha portato i nostri peccati nel Suo stesso corpo sull'albero, e come con le Sue lividure siamo stati guariti.

Sì, e quando il ritorno del peccato annebbia la coscienza e innalza di nuovo una barriera tra Dio e l'anima, ancora una volta la Scrittura all'esterno conferma la testimonianza interiore. Ci dice come stiamo addolorando lo Spirito Santo. Mette parole di pentimento sulle nostre labbra. 'Crea in me un cuore puro, o Dio, e non togliere da me il tuo Santo Spirito.' Siamo edificati sul fondamento di Dio stesso che dimora in noi, ma siamo edificati anche sul fondamento degli apostoli e dei profeti.

III. La Scrittura si distingue da tutti gli altri libri. — È per noi la voce di Dio, l'unica voce pura e genuina di Dio, che risponde alla voce interiore e ci assicura che non stiamo ascoltando favole astutamente inventate. Di nuovo, lega tutti i credenti in una vera unità di spirito, ci lega gli uni agli altri e con il nostro Capo vivente. Perciò non possiamo scherzare con l'autorità della Parola di Dio.

Ora che i miracoli sono stati rimossi, è la conferma della nostra fede, il fondamento sicuro e il fondamento per la nostra fede, che Dio dimora in noi e noi in Dio. C'è una grande tentazione in questi giorni di pensare che possiamo fare a meno della Bibbia del tutto oppure di brani dalla Bibbia. La gente lo giudica, come immagina, dalla voce interiore; se non corrisponde alla loro idea di cosa sia Dio, e di come Dio governa il mondo, allora appianano e adattano la Bibbia alle loro opinioni.

Ma non è per quest'opera che Dio ci ha dato la sua santa Parola, né per questo ci ha parlato. Dopo tutto, la Bibbia e lo Spirito di Dio sono un solo testimone, e il testimone interiore deve rispondere al testimone esteriore. Dio non ci parla perché possiamo giudicare la Sua Parola scritta, ma perché possiamo riconoscerla come Sua Parola, e possiamo riceverla e obbedirle. Altrimenti lo facciamo bugiardo. 'Chi crede nel Figlio di Dio, ha la testimonianza in se stesso'. 'Chi non crede a Dio lo ha fatto bugiardo, perché non crede alla testimonianza che Dio ha dato di suo Figlio.'

—Vescovo EA Knox.

Illustrazione

«Daniel Quorn, il vecchio ciabattino, è seduto al lavoro nella quiete di mezzanotte, quando non riesce a sentire altro suono se non il suono dei suoi attrezzi e il ticchettio del vecchio orologio. Subito il ticchettio dell'orologio gli sembra prendere forma in parole, e ogni volta che il pendolo oscilla avanti e indietro sente la solenne domanda: Per sempre, dove? per sempre, dove? Alla fine diventa insopportabile. Si alza e ferma l'orologio.

Ma non può nemmeno impedire che quella domanda gli risuoni all'orecchio, Per sempre, dove? per sempre, dove? Più ci pensa, più terribile sembra la risposta; finché alla fine, in un'agonia di disperazione, cade in ginocchio e prega Dio di avere pietà di un miserabile peccatore. Prega finché in qualche modo la pace e la luce non sorga sulla sua anima turbata. La voce che parlò perdono ai peccatori 1800 anni fa, presso le acque della Galilea, gli dice: “Figlio, rallegrati, i tuoi peccati ti sono perdonati.

Ha la testimonianza in se stesso, perché ha creduto nel figlio di Dio. Ma tutto questo non è mera eccitazione e sensazione? Molte persone non si sono forse illuse proprio in questo modo? Il cuore è ingannevole sopra ogni cosa. Senza dubbio tale autoinganno è possibile. Senza dubbio è successo. Ma ascolta la storia. Daniel Quorn inizia da quel giorno a studiare la Bibbia vecchia, logora e polverosa, fino ad allora usata grossolanamente.

Sulla copertina ci sono calcoli scarabocchiati, note di fatture scadute, appunti di ogni genere. Nessun altro uso era stato trovato per esso prima. Ora la voce interiore lo spinge al testimone esteriore. Legge gli annali dei profeti e degli apostoli, la testimonianza che Gesù di Nazaret è il Cristo di Dio. Poiché trova soddisfatta, pagina dopo pagina, la fame della sua anima, la Bibbia diventa per lui un nuovo libro. Le parole sono le parole degli apostoli e dei profeti, ma la voce è la voce di Dio.

Il testimone senza conferma e illumina. Rafforza la testimonianza interiore. Il fondamento della sua fede è Gesù Cristo, ma riceve istruzione su Gesù tramite apostoli e profeti, e così è edificato sul fondamento degli apostoli e dei profeti, essendo Gesù Cristo stesso la pietra angolare».