Commento dal pulpito di James Nisbet
1 Pietro 1:13
GRAZIA IN ARRIVO
'Pertanto cingiti i lombi della tua mente, sii sobrio, e spera sino alla fine [perfettamente marg.] la grazia che deve esserti portata alla rivelazione di Gesù Cristo.'
Ci deve essere una rivelazione di Gesù Cristo. Deve apparire, essere svelato, manifestarsi. Apparve una volta alla Sua Incarnazione per cercare e salvare ciò che era perduto, Dio manifestato nella carne; ma Egli apparve solo per un po'. Terminata l'opera di redenzione, tornò dove era prima, divenne invisibile e dimora lì e così ora, e fino al tempo della restituzione di tutte le cose. Quando sarà rivelato non lo sappiamo; né ci farebbe bene saperlo. Abbastanza per sapere e credere che sta arrivando.
La rivelazione di Gesù Cristo porta grazia. Questo non implica che ci sia poca o nessuna grazia ora. La salvezza non è rimandata al secondo Avvento. Abbiamo filiazione, speranza viva, sicurezza, fede, gioia, amore, qui sulla terra. Il Signore conserva il suo vino migliore fino all'ultimo. Ma con tutta la grazia data ora ai credenti, hanno bisogno di più, e ottengono di più, alla Sua rivelazione. Viene portato loro—
I. La grazia della perfetta visione di Colui che ora è invisibile. — Lo vedranno così com'è. Fino a che punto e in che modo Egli sia visto tra la loro morte e la sua venuta non sappiamo. Le loro anime partono per stare con Lui dov'è. Eppure una tale visione non può essere perfetta in confronto a quella che avviene quando Egli appare nella gloria ed essi appaiono con Lui. San Giovanni pone la visione beatifica in connessione con le manifestazioni dei figli di Dio alla redenzione del corpo, cioè alla ricomparsa di Cristo. Ora vediamo solo il riflesso, come in uno specchio, di Lui e della sua gloria; allora lo vedremo faccia a faccia e sapremo come ora siamo conosciuti.
II. Viene loro portata la grazia della perfetta somiglianza con Cristo. — Saranno come lui, perché lo vedranno così com'è. Mentre guardavano solo l'immagine sullo specchio, l'assimilazione era imperfetta, lenta e graduale. Quando Cristo è visto alla morte la somiglianza è completa per quanto riguarda l'anima. La rivelazione di Gesù Cristo porta la perfezione della somiglianza a tutto l' uomo, quando eleva il corpo incorruttibile, e spirituale, e glorioso, mutandolo e modellandolo come il corpo della sua stessa gloria.
III. Viene portata la grazia dell'assoluzione perfetta. — Ora hanno la grazia della giustificazione liberamente e pienamente; sono perdonati e accolti nell'Amato; sono assicurati, più o meno, della loro rettitudine davanti a Dio mediante la giustizia di Cristo. Ma tutto questo è fatto proprio come un segreto tra Dio e loro, fuori dalla vista del mondo, e talvolta senza un'indubbia certezza da parte loro.
La grazia, tuttavia, nel giorno della rivelazione di Gesù Cristo, dichiarerà e manifesterà apertamente e pienamente la loro giustificazione passata, mettendo la loro salvezza al di là di ogni dubbio e ratificando con loro ogni precedente azione giudiziaria di grazia.
IV. Viene portata la grazia della perfetta confessione e riconoscimento. —Cristo poi li possiede come i 'beati del Padre suo, per il quale è stato preparato il regno': li confessa, senza alcuna vergogna, come degni di sé e della loro filiazione ed eredità davanti al Padre e agli angeli santi. Ora li riconosce, ma non sempre apertamente, per lo più in segreto, per la testimonianza del suo spirito, per le opere ei sacrifici che permette loro di fare e di fare; non così, tuttavia, come che il mondo riconoscerà questa Sua testimonianza a loro senza fallo, o ne darà conto su principi diversi da quelli naturali e mondani.
Il suo nome non è ora visibile sulle loro fronti, sebbene ivi scritto; qui non portano segni della loro dignità spirituale sulle loro persone; il mondo non li conosce, come non conobbe lui. Ma poi appariranno con Lui nella Sua gloria e siederanno con Lui sul Suo trono, rivendicati, manifestati e trattati come Suoi, che Egli non si vergogna di chiamare Suoi fratelli e di identificare con il Suo proprio futuro eterno.
V. Là è portata la grazia della perfetta gioia e gloria per sempre. — Allora entrano effettivamente nell'eredità, che ora è loro riservata in quanto sono tenuti per essa; al di là di ogni pesantezza o necessità di essa, non più in allievo o minorità, non più ricevendo caparra e primizie; avendo tutta la felicità pura; avendo Dio stesso come loro Dio e parte per sempre, con tutti i nemici sottomessi.
Illustrazione
«Mentre gli uomini apostolici aspettavano la venuta di Cristo, la cercavano senza timore, ma, al contrario, con somma gioia. In questo capitolo san Pietro propone l'avvento glorioso di nostro Signore come un avvenimento da sperare con ansia. Non fu per lui un giorno di terrore e di tuoni e di sconvolgente confusione, ma un giorno della consumazione dell'opera della grazia, un periodo in cui la gloria doveva coronare la grazia ricevuta attraverso la prima manifestazione del Signore.
Era tutta una gioia per i primi credenti pensare all'apparizione del Signore. Le stelle cadenti, il sole oscurato, la luna rosso sangue, la terra tremante, i cieli si arrotolarono come un abito logoro: tutte queste cose non avevano orrore per loro poiché Gesù stava venendo così. Sebbene tutta la creazione fosse in fiamme e gli elementi si sciogliessero con un calore ardente, tuttavia Gesù veniva, e questo era abbastanza per loro; lo Sposo delle loro anime era per la sua via, e questo fu un rapimento indicibile.'
(SECONDO SCHEMA)
LA SPERANZA DELL'AVVENTO
I pensieri e le energie di un uomo cristiano dovrebbero riguardare la ricomparsa del Signore, e non il giorno della morte. Il giorno della morte non ci viene mai presentato come oggetto di preparazione. Non è di per sé attraente. Qualunque grazia porti è poca in confronto a quella portata dalla 'rivelazione di Gesù Cristo'. La rivelazione richiede-
I. Prontezza spirituale, nei lombi della mente cinti, i pensieri raccolti, sostenuti, preparati e all'erta, senza più nulla fino all'ultimo (cfr Luca 12:35 ).
II. Autocontrollo spirituale, nella sobrietà; né troppo euforico né troppo depresso; usare il mondo come non abusarne; non pensare a noi stessi più in alto di quanto dovremmo pensare, avendo cura di noi stessi che in qualsiasi momento il nostro cuore non sia sovraccaricato di sazietà e ubriachezza e preoccupazioni di questa vita, e così quel giorno venga su di noi inconsapevoli (San Luca 21:34 ) .
III. Speranza perfetta; desiderando, immaginando, aspettando la rivelazione e ciò che essa porta; sperando perfettamente, senza mai lasciar andare la speranza, anche se il giorno sembra lontano e la prospettiva si affievolisce; senza mai dire: "Il mio Signore ritarda la sua venuta", ma piuttosto: "Colui che verrà, verrà e non tarderà". La speranza, la speranza perfetta, sostiene e stimola, allieta e purifica, e così ci prepara per la grazia che ci deve essere portata alla rivelazione di Gesù Cristo.
Illustrazione
«Quanto erano piene del Signore le menti dei santi scrittori! San Pietro difficilmente può scrivere un versetto senza un'allusione al Signore Gesù Cristo. Poi, ancora, con quale ardore questi uomini attendevano la venuta del Signore Gesù Cristo! San Pietro ne parlava continuamente, e così anche il suo amato fratello San Paolo. Evidentemente consideravano il suo avvento molto vicino. Non si sbagliavano in questa convinzione. È molto vicino.
È passato molto tempo, dici? Rispondo: In nessun modo; duemila anni non sono molti nel conteggio di Dio, o in riferimento a un affare così grandioso. Si tratta di cose eterne, e cosa sono le età? Aspettiamo pazientemente. “Il Signore non è pigro riguardo alla sua promessa, come alcuni considerano l'indolenza”; perseveriamo nella stessa convinzione che riempì le menti dei primi credenti, che Gesù verrà, e che sicuramente verrà presto. Siate come uomini che aspettano la Sua venuta in qualsiasi momento.'