1 Pietro 2:5

PIETRE VIVENTI

'Anche voi, come pietre vive, siete edificati una casa spirituale, per essere un santo sacerdozio, per offrire sacrifici spirituali, graditi a Dio per mezzo di Gesù Cristo.'

1 Pietro 2:5 (RV)

Quella "casa spirituale" di cui questi cristiani ebrei avrebbero fatto parte è oggi, dopo il trascorrere dei secoli, ancora in costruzione. È costruito sul letto di roccia, se possiamo azzardare a chiamarlo così, Gesù Cristo: 'quella roccia era Cristo', dice san Paolo. Basato su quella roccia è il fondamento degli Apostoli e dei profeti, e su di essi è innalzato come su un fondamento il tessuto spirituale del Tempio o Chiesa di Dio in cui tutti i santi di Dio devono trovare un posto. Esaminiamo cosa intendiamo con questo un po' più da vicino.

I. Una casa spirituale costruita con pietre vive. —Il tessuto materiale della chiesa o del tempio è composto da varie parti, e ogni parte ha il suo uso speciale. Anche ogni parte ha i suoi elementi componenti, alcuni più notevoli, altri meno, alcuni alla luce del giorno, altri negli angoli bui e oscuri. Alcuni di questi richiedevano più tagli e tagli di altri, ma ogni singolo frammento dell'edificio deve essere modellato in modo che possa adattarsi al suo posto nell'insieme.

II. Quindi ogni individuo nella Chiesa di Dio deve sottomettersi alla mano del Capomastro. — Per alcuni progetta posti notevoli nella sua casa spirituale sulla terra, e ancor più nella casa eterna nei cieli. Per altri qui sulla terra ci sono posizioni più oscure, alcune, in effetti, del tutto nascoste all'attenzione degli uomini. Il cristiano umile, modesto, schivo e timorato di Dio è una pietra nell'edificio tanto quanto il più notevole vescovo o arcivescovo o laico di primo piano.

E come nel tessuto materiale ci sono parti che giacciono completamente nascoste, così nella Chiesa di Cristo ci sono molti santi la cui vita è nascosta con Cristo in Dio. Ma c'è una differenza essenziale tra le pietre materiali e quelle spirituali. Le pietre materiali sono morte, senza vita. Le pietre spirituali devono essere vive. Ci deve essere energia, potere, progresso su di loro. La casa terrena di Dio di cui fanno parte non è che temporanea, e un luogo di preparazione per la casa eterna nei cieli. Quindi a volte possiamo vedere eretta una chiesa temporanea dove una congregazione può essere raccolta, addestrata e preparata per entrare in possesso di una bella chiesa permanente in seguito.

III. Se deve esserci questa graduale preparazione e adattamento al tessuto spirituale delle pietre viventi, come deve essere effettuata? — Sicuramente per addestramento e disciplina. La pietra deve essere tagliata, deve sopportare "molte sculture pungenti". Quindi la pietra vivente deve passare attraverso molto. C'è più o meno da tagliare. Le parti ruvide devono essere rese lisce, i punti angolari taglienti devono essere rimossi; deve trovare il suo posto tra gli altri; deve subire i duri colpi, che siano di avversità o di dolore; e questo processo deve continuare per tutta la vita.

La Chiesa terrena di Cristo non è perfetta - nulla di umano può esserlo - ma nel suo insieme e nei suoi singoli membri deve sopportare difficoltà e difficoltà. Forse un tale momento di stress potrebbe essere vicino a noi ora, chi lo sa? È solo in questo modo che la pietra vivente terrena può essere adattata al suo posto nel tempio celeste. Proprio come Cristo, lo Sposo, fu reso 'perfetto mediante la sofferenza', così la Chiesa, sua Sposa, deve, durante i tempi della sua prova, subire anche la sofferenza se vuole essere resa perfetta.

Cosa dice San Paolo? 'Cristo ha amato la Chiesa e ha dato se stesso per essa... affinché potesse presentare la Chiesa a Sé stesso come una Chiesa gloriosa, senza macchia o ruga o cose simili, ma che fosse santa e senza macchia.' Questo è ciò che deve essere la casa non fatta da mano d'uomo, eterna, nei cieli, 'un edificio da Dio'.

IV. 'Pietre vive', selezionate dal Capomastro, e chiamate ad alti doveri e privilegi; sei chiamato anche alle alte cariche. Proprio come nella Chiesa ebraica c'era un sacerdozio che svolgeva uffici ministeriali, mentre allo stesso tempo tutto il popolo era "un regno di sacerdoti", così è ora. Anche noi abbiamo un sacerdozio al quale è affidato l'ufficio ministeriale per conto del resto, ma nondimeno siamo fatti, tutti noi, 'per il nostro Dio un regno e sacerdoti.

«Spetta ai laici esercitare i loro privilegi al riguardo, e confermare e ratificare ciò che si fa in loro nome con la loro stessa partecipazione. Siete un sacerdozio reale. Compi pienamente il tuo dovere, e questo in ogni ramo dell'opera della Chiesa. È perché i laici sono stati troppo inclini nei tempi passati a lasciare incompiuta la loro parte di lavoro o a farla svolgere dal clero al posto suo che gli uomini di Chiesa non hanno realizzato appieno tutti i privilegi e i doveri a cui erano chiamati .

Non c'è nessuno di noi che dovrebbe essere contento se non ha qualcosa da fare nel Regno di Cristo e per la gloria di Dio. Una frettolosa frequenza in chiesa la domenica, forse solo una volta, e nulla di fatto o tentato, è molto lontana dall'ideale a cui dovrebbe aspirare il più impegnato di noi negli affari del mondo. Appartenere a un santo sacerdozio, come si fa in virtù della propria vocazione cristiana, implica anche, come ci insegna il testo, l'offerta di sacrifici spirituali.

—Rev. Il dottor Redpath.

Illustrazione

«Penso che possiamo capire molto facilmente come San Pietro sia arrivato a usare questa lingua per coloro ai quali scriveva. Erano già cristiani – questo è il significato della parola “eletti” nel primo versetto dell'Epistola – ma erano anche “soggiorno della Dispersione”; cioè, membri della nazione ebraica sparsi all'estero in varie parti del mondo, “nel Ponto, in Galazia, in Cappadocia, in Asia e in Bitinia.

Questi dovevano essere i destinatari della lettera, e l'Apostolo doveva considerare quale linguaggio sarebbe stato più adatto a loro. Li avrebbe considerati nazionalisti ebrei ancora nel cuore fino alla spina dorsale, con i loro pensieri e affetti sempre rivolti al proprio paese, alla propria città santa, e in essa al proprio Tempio, al centro del proprio culto religioso, al luogo che Dio aveva scelto di mettere il Suo nome in.'