Commento dal pulpito di James Nisbet
1 Pietro 3:22
IL SIGNORE ASCESA
'Chi è andato in cielo e sta alla destra di Dio.'
Rivisitiamo la collina dell'Ascensione. Di nuovo saliremo alla corona dell'Uliveto, e cammineremo su campi e collinette verso quella vetta sopra Betania; oppure prenderemo la via maestra da Gerusalemme, e alla stessa punta passeremo intorno alla spalla del monte. Usciamo a meditare. E non dobbiamo temere il disturbo. La città è a portata di mano; una mezz'ora di cammino ci riporterà facilmente alle mura. Ma questa collina è abbastanza isolata e poco frequentata; possiamo pensare, pregare, credere ed essere soli, guardando i cieli quieti e riposando tra i fiori stellati.
Per noi è andato in paradiso. Cosa sappiamo in dettaglio, dalla Parola che non può mentire, delle opere e degli scopi della Sua esaltazione?
I. Capo su tutte le cose. —'Dio lo ha posto alla sua destra nei luoghi celesti... e lo ha dato come Capo su tutte le cose alla Chiesa, che è il suo corpo' ( Efesini 1:20 ; Efesini 1:22 ). Quel meraviglioso Capo è qui connesso espressamente con l'Ascensione storica.
È vero, c'è un senso in cui il Signore è eternamente tutto ciò che è; Si eleva al di sopra del tempo nelle virtù della sua opera. Egli è "l'Agnello immolato fin dalla fondazione del mondo", quanto allo scopo e al merito della Sua benedetta espiazione storica. Ma nondimeno la croce storica e la passione erano terribilmente necessarie per la realizzazione dello scopo eterno nel tempo. Allo stesso modo, nel patto di benedizione, il Signore è stato per sempre la vita e il Capo dei Suoi santi; ma la Sua effettiva esaltazione dopo la morte era richiesta perché fosse così; e quell'esaltazione, inoltre, era il segnale glorioso di una manifestazione della Sua autorità così grande da "farLo" Capo come l'incoronazione "rende" un re.
Questo almeno sappiamo, che Egli è posto davanti a noi ora come nostro Capo espressamente alla luce della sua vittoria e maestà. È espressamente come Cristo Gesù asceso e intronizzato che Egli è ciò che è per le Sue 'membra' felici. La vita che Egli riversa in loro, la vita che Egli è per loro ( Colossesi 3:4 ), è la vita come Egli la vive «alla destra di Dio».
' 'Il Signore' al quale ogni membro 'è unito' ( 1 Corinzi 6:17 ) è il Gesù glorificato, trionfante, infinitamente esaltato. Il suo contatto con noi, il suo governo su di noi, la nostra unione gli uni con gli altri in Lui, nostro Capo, tutte queste cose sono immerse nello splendore dell'Ascensione. Tale è per noi nella sua gloria, tali siamo noi per lui nella nostra umiliazione, che si dice che siamo 'seduti insieme [con lui] nei luoghi celesti in lui'; con Lui come suoi compagni, in Lui come sue membra, nel mondo luminoso della sua gioia vittoriosa.
Da altri e fin troppo evidenti punti di vista, infatti, non ci siamo ancora. Ma tanto più deliberatamente e spesso prendiamo la nostra visione delle cose da questo punto. Quanto alla nostra riunione e comunione con Colui nel quale abbiamo creduto, quanto a quell'unicità del Capo e delle membra che permette a san Paolo di dire di Lui e di noi : «Così è anche Cristo » ( 1 Corinzi 12:12 ); non solo è dove siamo noi, ma siamo dove lui è.
II. Il Mediatore della Nuova Alleanza. —'Entrò una volta nel luogo santo, avendoci ottenuto la redenzione eterna' ( Ebrei 9:12 ). E ora, dopo averlo 'ottenuto', è lì per amministrarlo. Egli è, nella sua gloria ascesa, 'il Mediatore della Nuova Alleanza' ( Ebrei 9:15 ).
Egli ha 'ottenuto' per te tutte le sue benedizioni grazie alla Sua opera compiuta su quella collina verde dall'altra parte dell'Uliveto. È asceso da questa verde collina per essere il fedele Fiduciario e il sempre disposto donatore di tutte quelle benedizioni a te Suo discepolo. Il tuo mediatore sta in medio, uno con il Padre, uno con te. Tutti i doni dell'Amore eterno sono in Suo possesso, apposta per voi: il perdono abbondante, lo Spirito eterno, la potenza trasfigurante, la presenza che custodisce e, a tempo debito, la gloria che deve essere rivelata.
Ha assunto tutte le tue responsabilità per poterti investire di tutti i suoi beni conquistati dalla morte. E ti ha investito di loro, alla deliziosa condizione che siano sempre inseparabili da Lui stesso. Non li troverai mai da nessuna parte al di fuori di Lui. In Lui, possedendolo nella grazia gratuita di Sé a te, le possiedi ora, le possiedi qui, le possiedi tutte.
III. L'intercessore in trono. —'Chi intercede anche per noi' ( Romani 8:34 ). Lo sta facendo in questo momento, e lo sta facendo come Intercessore intronizzato ; come il sacerdote sul suo trono. Sta parlando per te. Lui è il tuo avvocato. Egli sta benedicendo te come Mediatore; Presenta il tuo nome davanti a Suo Padre come Intercessore; come supremo rammemoratore del Signore ( Isaia 62:6 ), facendo menzione perpetua delle sue membra indegne davanti all'Amore eterno.
Anzi, correggiamo l'espressione e diciamo non "prima" di quell'Amore, ma "accanto". Per dove e come intercede? Non pensate a Lui, né parlate o cantate di Lui, come se fosse davanti al Trono. Non sognatelo come se fosse in piedi come un sacerdote davanti a un altare, supplicando una propiziazione, mentre guarda in alto verso il Potere che deve perdonare. Tali immagini del nostro Intercessore non sono rivelazioni; sono immaginazione.
Egli è davvero il nostro Sacerdote, il nostro grande e glorioso Sommo Sacerdote in cielo. Ma Egli è il Sacerdote che ha sempre compiuto l'opera d'altare del Giorno dell'Espiazione. Egli è ora passato attraverso i veli del Santo e del Santissimo, lasciandoli squarciati affinché possiamo seguirlo. Ed ecco, è salito sulla stessa Arca; Siede in trono sul trono della Misericordia; È incoronato con molte corone; Le sue mani hanno finito per sempre con le loro sofferenze di vittime e sono al lavoro solo per la benedizione. La sua intercessione è portata avanti al fianco del Padre e nella gloria del Padre.
IV. Re per sempre. — Ancora una volta guardiamo in alto, e alziamo il capo, a quel profondo cielo d'aria che è il simbolo stesso di Dio della 'presenza della Sua gloria'. Cristiano, il Salvatore asceso della tua anima, il Capo, il Mediatore, l'Intercessore, il Sacerdote sul Suo trono, Egli è lì come 'Re per sempre'. Inginocchiamoci sul luogo dell'Ascensione e ammettiamolo di nuovo, come se non lo avessimo mai fatto prima.
'Tu sei il Re della Gloria, o Cristo.' 'Mio Signore, o re, io sono tuo e tutto ciò che ho.' E come Tu sei il mio Re, in tutte le pretese della Tua santissima, giusta e beatificante autocrazia, che regna sul mio cuore e sulla mia vita, così Tu sei Re e Signore della terra e del cielo; Il Padre tuo ha posto il suo re sulla sua eterna Sion; tutto il potere è tuo. Tu regni; Tu " devi regnare", nella predestinazione della giustizia e dell'amore infiniti, "finché Egli non abbia posto tutti i nemici sotto i Tuoi piedi". E poi, per sempre, nella Città santa, «in essa sarà il trono di Dio e dell'Agnello »; 'del Suo regno non avrà fine.'
—Vescovo HCG Moule.
Illustrazione
'Seicento anni prima della venuta di Cristo, Ezechiele ebbe la sua visione più grandiosa, "la somiglianza come l'aspetto di un Uomo al di sopra" del trono simile a uno zaffiro ( Ezechiele 1:26 ). Il profeta vide il cielo aperto, ma la strana visione dovette aspettare a lungo per la sua piena interpretazione. Venne il primo Natale e la prima Pasqua; finalmente nel primo giorno dell'Ascensione la visione di Ezechiele divenne un fatto , e il Secondo Uomo, il Salvatore Divino e umano, si sedette sul trono dell'universo ( Efesini 4:10 ).
Andate al capitolo quinto dell'Apocalisse e vedrete avverarsi alla lettera la visione di Ezechiele. "Ecco, in mezzo al trono... c'era un Agnello come se fosse stato immolato". Il cielo lo pone “in mezzo al trono”. La terra lo incoronò di spine e lo pose in mezzo ai malfattori. Il cielo lo corona di tanti diademi e lo pone in mezzo al trono. I fatti sono le fondamenta del Vangelo.
Ogni dottrina si basa su un fatto. Qui sta il suo fascino. Pochi uomini possono ragionare o comprendere un sistema di filosofia. Ma un fatto , qualcosa che è avvenuto, o è stato fatto, o ha subito, può essere compreso da tutte le età e capacità. Ci sono molte pagine aride nei libri di teologia. Ma non ci sono pagine aride nel Nuovo Testamento. Perchè no? Perché il Cristo crocifisso e vivente è sempre rappresentato davanti ai nostri occhi. Non è cristianesimo. È Cristo ».