1 Pietro 5:13

MARCHIO

"Marcus figlio mio."

1 Pietro 5:13

I. Che San Marco possedesse uno spirito missionario è chiaro. — All'inizio fu devoto compagno di san Paolo e di san Barnaba in alcuni dei loro lunghi viaggi di propagazione del cristianesimo ( Atti degli Apostoli 12:25 ; Atti degli Apostoli 13:5 ); ma si ritirò in Panfilia, perché S.

Paolo contese con san Barnaba circa il suo andare oltre con loro, ed egli, "partendo da loro, tornò a Gerusalemme". Poco dopo si unì a san Pietro, perché lo amava come Timoteo amava san Paolo. Successivamente leggiamo di lui come essere con San Pietro in Babilonia ( 1 Pietro 5:13 ). Successivamente visitò Roma, per espresso desiderio di S.

Paolo, in compagnia di Timoteo ( 2 Timoteo 4:11 ); ma quanto tempo rimase in questa famosa città non si può accertare. La tradizione dice che lo lasciò per Alessandria, dove piantò una Chiesa, e morì e fu sepolto. Se tutte queste cose sono vere di lui, e difficilmente possiamo dubitarne, allora san Marco amò non solo il suo padre spirituale, ma le anime degli uomini, e specialmente colui che morì per salvarle dal perire.

II. Lo pensiamo anche come l'autore del secondo Vangelo. — Questo fece tra gli anni cinquantasei e sessantatré. Essendo stato per lungo tempo l'intimo conoscente di S. Pietro, udì dalle sue labbra i principali avvenimenti della vita di Cristo, e anche la sostanza dei suoi mirabili discorsi. La testimonianza ininterrotta dei Padri è che san Marco fu l'interprete di san Pietro e che scrisse sotto i suoi occhi e con il suo aiuto.

Un altro fatto è altrettanto certo: il diritto del suo Vangelo tra i libri ispirati non è mai stato messo in dubbio, né che ne sia stato l'autore. Amava la verità come la verità era in Gesù, e perciò la scrisse volentieri per il benessere eterno dell'umanità.

III. Gli atti e i ricordi di un tale uomo sono fragranti come l'Eden e salutari nelle loro influenze, sebbene su un tale uomo aleggia lo spesso velo del mistero, e di conseguenza egli non sarà mai pienamente conosciuto, né in presenza corporea né in virtù santa, fino a quando è visto 'faccia a faccia' in cielo, e tutti i misteri sono cancellati per sempre.

Illustrazione

«L'ora esatta in cui fu istituita una festa religiosa in onore di San Marco non può ora essere determinata con certezza; tuttavia generalmente si pensa che sia avvenuto intorno al IX secolo, poiché da allora è stato osservato annualmente dalle Chiese greche, latine e altre con profonda riverenza, e infine il 25 aprile, perché allora, secondo la tradizione, San Marco subì il martirio ad Alessandria d'Egitto, dove fissò la sua residenza principale.

Ma il dubbio non finisce qui: si attacca anche all'evangelista stesso. Altri tre Marchi sono menzionati nella Sacra Scrittura, mentre San Marco cambia il suo nome ebraico - Giovanni - con quello con cui è ora familiarmente conosciuto nella Chiesa. Questa era una pratica comune quando Evangelisti e Apostoli desideravano visitare il mondo dei Gentili su ambasciate di misericordia; ma in genere ha accresciuto la perplessità di decidere in modo soddisfacente riguardo ad alcune persone che hanno avuto un ruolo di primo piano negli affari sacri.

È così in questo caso. Ci sono però alcuni particolari riguardo a San Marco che non lasciano adito a dubbi. Il nome di sua madre era Mary; e fu nella sua casa che furono ospitalmente ricevuti gli Apostoli e altri fratelli cristiani, e presso la quale San Pietro riparò dopo la sua liberazione dalla prigione per l'angelo del Signore ( Atti degli Apostoli 12:5 ).

San Pietro fa allusioni speciali e interessanti a lui come Marco nella sua precedente epistola. Era un brav'uomo. San Pietro lo chiama suo "figlio", proprio come San Paolo chiama Timoteo suo "figlio", una frase di vezzeggiativo cristiano che significa che come San Paolo era il padre spirituale di Timoteo, così San Pietro era il padre spirituale di Marchio.'