Commento dal pulpito di James Nisbet
1 Re 10:1
UN CERCATORE DI SAGGEZZA
"E quando la regina di Saba udì la fama di Salomone riguardo al nome del Signore, venne a metterlo alla prova con dure domande".
Il mondo e la Chiesa insieme sono preannunciati da questa regina; tutti coloro ai quali la parola, la vista, il nome di Cristo vengono in mente sono avvertiti dal suo esempio; mentre il re, la cui saggezza ha suscitato un sentimento così estatico, è la pallida ombra della saggezza che Cristo tra noi sta sempre esprimendo.
I. Il principio che rende questa visita orientale di barbaro splendore degna di uno studio cristiano è questo , che la regina riconobbe l'esistenza di una saggezza superiore a quella che riempiva ancora la sua vita quotidiana, e che era laboriosa. Con lei, la ricchezza data e ricevuta non era che uno sfondo, solo un mezzo per ottenere cose più alte. Possedeva e cercava la saggezza, la conoscenza, l'apprendimento, il pensiero, come qualcosa di un ordine diverso e infinitamente più prezioso: piante, proverbi, musica, canzoni, nomi semplici, appunto, eppure in piedi all'inizio di linee di conoscenza che sono nobilitato da nomi più grandi, e aprendosi davanti agli occhi che per primi si erano alzati su di loro sogni e possibilità che erano ancora lontane.
II. Non sempre capiamo quale distinzione ci sia tra il progressista e il riflessivo e il distratto , i cui giorni, dall'alba al tramonto, non aggiungono nulla di saggezza ai loro cuori o di conoscenza alle loro menti. Cristo fa la massima distinzione tra una classe e l'altra, tra l'ascoltatore disattento alle sue parole e l'attento con vantaggi infinitamente minori.
III. I cristiani nel mondo, e i cristiani premurosi tra quelli nominali , sono come quegli stessi uomini che la regina tanto invidiava. Stiamo intorno al trono di Cristo. Felici siamo se conosciamo e realizziamo i nostri privilegi.
—Arcivescovo Benson.
Illustrazioni
(1) 'Questa storia fa emergere il vero ideale della relazione di Israele con le nazioni. Salomone è l'incarnazione della sua nazione. Il suo regno è caratterizzato da relazioni in gran parte aumentate e amichevoli con i suoi vicini. Questi non erano tutti salutari e alla fine portarono a molti danni. Ma, mentre il collegamento puramente commerciale con Tiro era difettoso, in quanto non vi era alcun tentativo di portare Hiram e gli uomini che lavoravano per il Tempio alla conoscenza del Dio del Tempio, e il rapporto con l'Egitto era ancora più insoddisfacente, in che significava solo l'importazione di lussi corruttori e il matrimonio con una principessa egiziana, un'idolatra, questo rapporto con la regina di Saba era quello vero. Salomone fece in essa ciò che Israele doveva fare per il mondo. Attirò da lontano una ricercatrice e le impartì la sapienza che Dio gli aveva dato».
(2) 'Quando la regina di Saba incontrò il re Salomone, la tradizione ci dice che iniziò con enigmi. Gli chiese, per esempio, di dire ai ragazzi e alle ragazze di una compagnia che erano tutti vestiti allo stesso modo. E Salomone, chiedendo acqua, ordinò loro di lavarsi le mani, al che le ragazze si rimboccarono le maniche. Gli portò due mazzi di fiori, uno vero, uno artificiale, e gli ordinò di dire quale dei due era reale.
Al che Salomone, spalancando il battente, fece entrare le api e si posero su quella vera. Non c'è niente di meno improbabile in questa leggenda. Era un'introduzione completamente orientale. Era come lo steccato e la parata di ingegno acuto che con noi va spesso prima di un rapporto più profondo. E poi, avendo incontrato il suo fiammifero in Salomone, abbandonò il misero combattimento dell'ingegno, e cominciò a comunicare con lui (come leggiamo) di tutto ciò che era nel suo cuore .
Allora Salomone le mostrò tutto ciò che aveva costruito e le mostrò gli splendori della sua casa, finché, sopraffatto da tutto, "non c'era più spirito in lei" - come dovremmo dire, rimase ammutolita. E il colloquio si è concluso non con un matrimonio (come credono gli abissini), ma con lo scambio di doni costosi».
(3) 'Come abbagliante la descrizione della gloria di Salomone! Eppure è eccelso da un solo giglio fatto dalle mani di nostro Padre. Bello davvero deve essere Gesù, il Figlio del suo amore, nel quale tutto ciò che è bello, forte e glorioso è combinato.'
(4) 'Ci invita uno più grande di Salomone, dicendo: "Venite e vedete". Ma dobbiamo venire prima di poter vedere. Alla presenza di Gesù si disperdono le nebbie.
Ma quando arriviamo a Gesù sentiamo che la metà non ci è mai stata detta. La sua saggezza e bontà superano di gran lunga il potere di pronuncia della lingua degli uomini e degli angeli. L'anima si crogiola in uno splendore dorato di Amore e Grazia che sono indicibili e pieni di gloria. E non ha bisogno di uscire di nuovo dalle sue camere di presenza. Può conoscere la felicità di stare continuamente davanti a Lui, ascoltando le Sue parole. Può banchettare alla Sua presenza. Può vivere della Sua generosità reale. Nessuna cosa buona Egli tratterrà. Egli darà grazia e gloria, superando abbondantemente tutto ciò che chiedi o pensi; tutto il tuo desiderio, qualunque cosa chiedi.'
(5) 'I sacrifici che gli uomini possono fare per oggetti inferiori sono i rimproveri più potenti della loro riluttanza a fare sacrifici per il più alto, proprio come la loro capacità di amore e fiducia è di non amarlo e fidarsi di Lui. La stessa energia e lo stesso sforzo che questa regina ha messo per raggiungere Salomone, e che dovremmo fare per qualche bene temporale, basterebbero a portare gli uomini ai piedi del grande Maestro.
Coloro che trovano la loro strada verso di Lui e gli dicono tutto ciò che è nei loro cuori, avranno tutte le loro domande risolte. Non dobbiamo andare lontano, poiché “è qui uno più grande di Salomone”. '