1 Re 12:21-24

UN FUTILE SFORZO

'E quando Roboamo fu giunto a Gerusalemme, radunò tutta la casa di Giuda, con la tribù di Beniamino, … per riportare il regno a Roboamo, figlio di Salomone.'

1 Re 12:21

I. Non dobbiamo supporre che la frase che afferma che questa grande calamità della lacerazione del regno sia stata del Signore sia isolata , o che possa essere spiegata in qualche nozione generale che tutte le azioni degli uomini, buone o cattive, possono essere attribuito a un sovrano onnipotente. In III. L'allestimento dei vitelli ci mostra perché la separazione dei regni era una cosa del Signore.

—Affermava la vera dignità di Gerusalemme come il luogo in cui era piaciuto a Dio di mettere il suo nome; affermava la vera unità della nazione di essere, non in un re, ma nel il re; mostrava che l'unica base di ogni comunione politica delle tribù risiedeva in quel nome che era stato rivelato al loro primo padre.

—Rev. FD Maurizio.

Illustrazioni

(1) 'Impara il dovere di sottometterti ai giudizi divini. Il Signore proibì a Roboamo di andare in guerra per schiacciare questa ribellione, annunciando chiaramente che questa lacerazione del regno era un giudizio sul peccato. Quando abbiamo commesso un torto e stiamo soffrendo, è nostro dovere, con pazienza e umiltà, accettare la punizione e sottometterci alla mano giusta di Dio».

(2) 'È interessante notare che mentre il regno di Davide aveva fallito del suo meglio per colpa e peccato dell'uomo, non era stato del tutto abbandonato. Il vaso non era uscito come il vasaio intendeva che fosse: era stato guastato sul timone; ma ne fece di nuovo un altro vaso, non così bello come sarebbe stato il primo, ma pur sempre un buon vaso. Il regno aveva una seconda possibilità. Dal seme di Davide venne infine il Messia.

C'è incoraggiamento in questo per tutti coloro che perdono la loro prima e migliore occasione. Potrebbero riprovarci, e la loro vita potrebbe ancora realizzare molto onore e bellezza. Quando ci pensiamo, la maggior parte delle vite degne di uomini buoni nella Bibbia erano seconde possibilità. Hanno fallito, e poi Dio li ha lasciati provare di nuovo. Davide stesso, Pietro, Giona e Paolo sono illustrazioni».

(3) "Un uomo che succede al trono, nel fiore degli anni, avrebbe dovuto avere nozioni chiare della politica che intendeva perseguire, specialmente perché era stato allevato a corte, e in casa, dei più saggi re dell'epoca. Invece sembrava stordito e impotente, girandosi qua e là per un consiglio. La debolezza di carattere, come quella, ha problemi seri. Un giovane ben intenzionato, che si adatta alla società in cui capita di cadere, è in pericolo morale. Cingetevi presto nella vita di pensieri sinceri e di fermezza nella preghiera».

(4) 'La casa di Davide era già diventata corrotta, avendo superato il suo splendore, e stava ora per subire il destino delle cose corrotte, per cadere in rovina. È una legge divina naturale. Le uniche cose eterne sono la giustizia, l'amore e l'adorazione del vero Dio, e le uniche cose durature sono quelle in cui è lo Spirito di Dio. La rivoluzione è scaturita, come sempre, dal popolo, che soffre di più il peso di una tirannia.

Il successivo governo di Salomone era stato apparentemente oppressivo. L'accumulo di ricchezza e la crescita del lusso nelle mani del re e dei nobili ebbero le loro solite conseguenze in pesanti fardelli e miseria sulla gente comune. Grandi possedimenti e vaste ricchezze in una nazione non sono segni né di salute né di progresso».