1 Re 16:25

LA CASA DI OMRI

'Omri ha fatto peggio di tutti quelli che c'erano prima di lui.'

1 Re 16:25

I. Omri era comandante dell'esercito che stava assediando Gibbethon , quando per acclamazione del campo, fu proclamato re d'Israele. Chi sa qualcosa della storia romana, ricorderà quale tremendo potere passò nelle mani delle legioni romane. Se le legioni avevano un generale favorito ed era disposto a fare un'ardita impresa per la corona, c'era la possibilità che in pochi giorni fosse imperatore.

Proprio così, in Israele, il campo si è schierato con Omri. L'ultimo re, Elah, avrebbe potuto essere un ozioso ubriacone; ma almeno il suo assassino non deve essere il suo successore. Così fu scelto Omri, un uomo di forza e valore, rapido nella decisione, risoluto nell'azione, ma privo dell'unica cosa necessaria per il vero regno: la fede leale nell'invisibile Geova. Era il ventisettesimo anno di Asa, re di Giuda, quando fu scelto Omri.

E non fu fino al trentunesimo anno che Omri regnò senza rivali. Ciò significa che i suoi primi quattro anni sono stati anni di guerra civile. C'erano feroci conflitti tra pretendenti rivali per la corona. E senza dubbio fu in questi quattro anni di guerra, quando Omri combatteva per le proprie mani e per la propria vita, che tutto ciò che era più coraggioso e più regale nella sua natura brillò, da registrare nel "Libro delle Cronache" ( v.27 ).

II. Quando la pace fu ristabilita e i rivali erano scomparsi, Omri fece un passo audace e sagace. — Rimosse la sede del governo da Tirza e fece della città di Samaria la sua capitale. La prima capitale di Israele fu Sichem. Questo fu presto cambiato in Tirzah, un luogo così delizioso che Salomone cantò al suo amore: "Sei bello, o mio amore, come Tirzah". A Tirzah, Omri regnò sei anni, poi cambiò il centro in Samaria.

Può darsi che Tirzah, nonostante tutta la sua bellezza, fosse piena di disaffezione e sedizione. Non era insolito che una nuova dinastia in Oriente facesse nuovo tutto, scegliendo una nuova metropoli. E Omri mostrò qualcosa dello statista e del soldato nello scegliere Samaria come suo seggio. Samaria, come Tirzah, era una città piacevole. Era posto così forte che, sebbene i siriani lo assediassero due volte, non lo catturarono in nessuna occasione. Nelle emozionanti vite di Elia ed Eliseo leggiamo spesso di Samaria. Qui c'era il tempio di Baal che Ieu distrusse. Qui venne il lebbroso Naaman di Damasco.

III. Ma se Omri era vigoroso, risoluto e forte, non era grande agli occhi del Signore. — La mano morta di Geroboamo era su di lui. Camminò in tutte le vie di Geroboamo. Ci vuole un po' di coraggio per essere vero; ci vuole un certo disprezzo per la popolarità. E fu proprio lì che Omri ebbe dolore: le vie di Geroboamo erano larghe e battute, le vie di Dio erano, e sono sempre, strette.

È una delle cose strane nella storia romana che anche Nerone fosse ricordato con affetto. La sua guardia del corpo lo teneva in costante affetto. Sulla sua tomba furono deposti fiori freschi da mani sconosciute. Ottone e Vitellio hanno camminato nella via di Nerone, hanno copiato e hanno portato avanti i suoi vizi, proprio come Omri e Acab, e molti altri, hanno camminato nella via di Geroboamo. E quando cerchiamo di imitare il male, non finiamo col peggiorare il male? Così Omri, e suo figlio Achab, che gli successe, continuarono a trascinare la nazione sempre più in basso.

Geroboamo fece peccare Israele con il suo esempio. Li ha portati fuori strada tentando e seducendo. Ma Omri procedette alla forza e alla costrizione. I suggerimenti di Geroboamo divennero gli "statuti di Omri" ( Michea 6:16 ). E poi venne Achab, il più famoso di tutti i re, e lui , sotto l'influenza di una donna, mandò la nazione a capofitto al suo destino, cambiando il culto dell'unico vero Dio, per quanto corrotto e impuro fosse diventato, in quello dei crudeli e bestiali Baal e Ashtaroth.

Illustrazioni

(1) 'Nota due cose qui. L'inquietudine di chi abbandona Dio . Prima Sichem, poi Tirza e poi Samaria; prima i vitelli d'oro, e da loro a Baal e ad Astarot, vedi come crescono instabili i ribelli? Quindi nota il male di prendere alla leggera il peccato. Prendere alla leggera ogni peccato , per quanto piccolo, è ferire l'amore di Colui che è morto per noi. Se Gesù di Nazaret avesse preso alla leggera il peccato, non lo avrebbe mai portato nel suo corpo sull'albero.'

(2) 'Nelle grandi inondazioni in Scozia nel 1829, alcuni dei fiumi ripresero il loro antico corso. Sarebbero fluiti ancora nei loro nuovi canali, se non fosse stato per il caos e la devastazione delle inondazioni. E i giudizi di Dio, come un grande abisso, erano necessari — cattività e l'amarezza della morte — per riportare Israele dalle vie di Geroboamo alle antiche vie del Dio eterno'.

(3) 'Che tetro resoconto è offerto in questo capitolo di apostasia e rivoluzione, di idolatria e disastro nazionale! Forse la grande massa del popolo, i contadini, non fu molto colpita da quei mutamenti dinastici; ma i severi giudizi di carestia e siccità avrebbero presto fatto capire anche a loro quanto fosse malvagio e amaro abbandonare la Fonte delle acque vive e scavare cisterne rotte che non potevano contenerne alcuna».