1 Re 21:20

IL RIPRODUZIONE DEL SIN

'E Achab disse ad Elia: Mi hai trovato, o mio nemico? Ed egli rispose: Ti ho trovato, perché ti sei venduto per operare il male agli occhi del Signore.'

1 Re 21:20

Siamo come Achab: odiamo essere ripresi: è così fastidioso, è così fastidioso. Quando la Chiesa, o i suoi ministri, o le voci delle singole coscienze rimproverano qualche colpa che è invecchiata tra gli uomini, guardano ai messaggeri di Dio proprio come Achab ha fatto a Elia, e non sanno che, per tutto il tempo, è Dio di cui si lamentano.

I. La Provvidenza di Dio non permette ad anima di fare il male senza preavviso , né, avendo peccato, di stare in pace senza rimprovero. Per quanto depravato, per quanto imbevuto di vizio, per quanto abbandonato, o per quanto innocente finora, ad ogni passo verso il basso Dio incontra l'anima individuale. Può essere che per circostanze, per perdita personale, per lutto, per voce della coscienza, per mille altri modi, Dio si frapponga, desiderando piuttosto che gli uomini siano allontanati dal loro peccato e siano salvati.

Durante tutta la storia della rivelazione di Dio, come è registrato nella Sacra Scrittura, questo principio è evidente; davanti al popolo Noè stava costruendo l'Arca della Salvezza, segno dell'ira futura. Il popolo di Sodoma fu dapprima rimproverato dalla presenza di Lot. In Egitto, Mosè avvertì il Faraone dopo quasi ogni piaga. La notte del rovesciamento di Baldassarre apparve la mano misteriosa sul muro che scriveva il suo destino. Il re Erode non ebbe pace nel suo adulterio con la moglie di suo fratello Filippo.

II. La via di Dio è resistere al peccato volontario. —Ogni giorno preghiamo: 'Non indurci in tentazione, ma liberaci dal male', e sicuramente Egli lo fa, se gli uomini solo vedessero e traessero vantaggio dai Suoi avvertimenti. Non fa differenza tra il peccatore incallito e il discepolo onesto ma debole. Ogni volta che senti parlare di un determinato Achab, senti di un Elia impavido. Oppure, se è un Davide che ha dimenticato se stesso, c'è sempre un Natan a portata di mano per avvertirlo di un caso parallelo, e per dire: 'Tu sei l'uomo.

O, se non c'è uomo con cui parlare, Dio parlerà in altri modi: afflizione, dolore, malattia, perdita, sono tutti i silenziosi messaggeri dell'Onnipotente, e nel silenzio della notte, o nella solitudine della disperazione, quando il cuore grida: 'O Dio! perché tutto questo mi viene addosso?' la voce ancora sommessa della coscienza si agita dentro di te: 'Non hai tu abbandonato Dio e violato i Suoi comandamenti?'

III. Ogni ostacolo che incontra il peccatore deliberato è sicuramente il segno della Presenza del Signore. È come l'angelo del Signore in piedi davanti a Balaam, con la spada in mano, che Balaam non poteva vedere finché non gli furono aperti gli occhi. E così, quando un uomo commette un peccato deliberato, può aspettarsi degli ostacoli sul suo cammino, perché sappiamo che mentre Dio odia il peccato Egli ama il peccatore, e lo metterebbe in guardia e lo salverebbe.

Oppure supponiamo che abbia commesso il peccato che, come Achab, ha ucciso e preso possesso, o come Davide quando fece uccidere Uria, o come Erode che viveva nel suo peccato, tuttavia Dio non lo lascia solo, e un Elia, o un Natan, o un Battista, appare quando meno se lo aspetta, e il suo piacere diventa amarezza.

Rev. SJ Childs Clarke.

Illustrazione

'Dio si occupa di noi in molti modi. La nostra esperienza, aperta e segreta, è piena di circostanze del Suo provvidenziale avvertimento e correzione; ma gli uomini traggono sempre profitto da questi avvertimenti? Come li guardano? Alcuni sono arrabbiati, come Caino, che leggiamo era "molto adirato, e il suo volto cadde". Alcuni si fanno beffe, come fecero gli uomini di Sodoma, i quali dissero: "Quest'uomo è venuto a soggiornare e avrà bisogno di essere un giudice.

” E alcuni sono insolenti, come Faraone: “Vattene da me, bada a te stesso, non vedere più la mia faccia; poiché in quel giorno vedrai il mio volto morirai». E alcuni, mentre si lamentano della loro sorte, sono sottomessi per un po', ma dopo un po' induriscono il loro cuore, come nel caso di Achab, che per un po' fu penitente. E alcuni si pentono piangendo, come fece san Pietro. Quando il Maestro si voltò e lo guardò, vide in quello sguardo non il rimprovero di un nemico, ma l'amore del vero Amico e Salvatore.

Dio conceda che nella malattia o nel lutto, nella perdita o nel dolore, o quando la Chiesa, il suo ministro o la voce della coscienza parla per rimproverare qualche peccato, possiamo percepire non la visitazione di un nemico, ma la Mano guida del nostro Padre Celeste. '