Commento dal pulpito di James Nisbet
1 Re 3:9
UNA NOBILE RICHIESTA
'Dà al tuo servitore un cuore comprensivo.'
I. Non ricchezza, non piacere, non fama, non vittoria, non lunghezza di giorni, ma un cuore comprensivo, fu la scelta della fanciullezza di Salomone. — La preghiera per la sapienza è sempre gradita a Dio. (1) Anche la saggezza intellettuale: quanto è più alta, quanto più degna dell'uomo come Dio lo ha reso, di qualsiasi alternativa di moda o vanità, di intelligenza o di vizio! Non temere di chiedere a Dio un cuore comprensivo, anche negli studi che non nominano il suo nome.
(2) Ma il discorso che piacque al Signore era piuttosto una preghiera di saggezza pratica. Il dono che la preghiera di Salomone attirò era il dono della giustizia. Quando si sedette alla porta per ascoltare le cause che Israele gli portava, l'intelletto era nulla; giudizio, il potere di discriminare tra il bene e il male: questo era il suo lavoro. Questa era dunque la sua preghiera.
II. La cosa amara e dolorosa da ricordare nella storia davanti a noi è il naufragio e la rovina di quella preghiera, che di per sé era così bella e così gradita. —(1) Può essere che la grandezza del cuore di Salomone sia scivolata nel latitudinarismo. (2) Ciò che ha corrotto la saggezza di Salomone è stato l'ingresso della lussuria peccaminosa.
III. Possiamo sperare che anche da questo naufragio la vita perduta abbia trovato il modo di emergere. — Leggiamo il Libro dell'Ecclesiaste come testimonianza di quella speranza. Speriamo che la preghiera della notte a Gabaon sia stata esaudita, sebbene in una riflessione fioca e spezzata, negli ultimi discorsi del Predicatore, figlio di Davide, re di Gerusalemme.
—Dean Vaughan.
Illustrazioni
(1) 'Il cuore, la comprensione, e il giusto uso di entrambi insieme, creano il carattere. Non ci può essere un personaggio giusto senza i tre. Se non c'è amore, o se non c'è intelletto, o se uno dei due non è ben regolato, il carattere soffre; il carattere non può essere completo. E lo scopo di tutta l'educazione, della nostra educazione dei nostri figli, dell'educazione di Dio per tutti noi, è, e dovrebbe essere, creare il carattere. Il carattere include cuore, testa, condotta; e il carattere determina l'uomo».
(2) 'Lascio il mistero, che Salomone in seguito abusò di quel vasto dono; che proprio quel “cuore” è andato storto! È una cosa molto solenne, ma qui c'è una grande quantità di insegnamenti molto gravi. Nessuna preghiera può assicurare la continuità; un periodo di vita non è garanzia per un altro periodo di vita; un capitolo molto brutto può succedere a uno molto buono. “Un cuore saggio e intelligente” può cadere; l'intelletto può ottenebrarsi, e il cuore può andare storto, e l'uomo più saggio può diventare il peggiore!'
(3) 'Chiedere qualcosa a Dio nel modo giusto non è cosa facile. Implica che ci siamo arresi a Dio e abbiamo ottenuto il Suo ingresso nella nostra vita. Non c'è dunque vera domanda che non allarghi chi chiede perché Dio possa dargli anche più di quanto ha chiesto. E Dio è sempre desideroso di dargli di più; Sta solo aspettando che gli porgiamo un cesto più grande».
(SECONDO SCHEMA)
"Dà dunque al tuo servo un cuore intelligente per giudicare il tuo popolo, affinché io possa discernere tra il bene e il male", ecc.
I. Dio viene da ognuno di noi dicendo: "Chiedi cosa ti darò" . — Goethe disse di ammirare l'uomo che sapeva esattamente a cosa mirava nella vita. Dio desidera che all'inizio della tua carriera arrivi all'altezza di una grande scelta. Devi scegliere; il tuo rifiuto di scegliere è esso stesso una scelta, ed è la libertà di scegliere il tuo scopo nella vita, e infine il tuo destino, che rende la vita così seria.
La vita arriva ad ogni uomo con il suo enigma; e se risponde bene, gli sta bene; ma se cercherà di continuare a trascurare i comandamenti del Datore della vita, se cercherà di continuare a vivere a modo suo, e non nel modo di Dio, la vita per lui sarà una perdita, e diventerà un oggetto per essere pianto. Siamo messi qui, nudi come il gigante della favola, a lottare con gli elementi rozzi del mondo, a conquistare in mezzo alla sua varia prova; ma ricorda questo: nessun diavolo né figlio del diavolo può abbatterti senza il tuo consenso.
II. Nota che 'il discorso piacque al Signore che Salomone avesse chiesto questa cosa'. ‑ Era questa cosa in contrasto con altre tre cose che rifiutava: lunga vita, ricchezza e vendetta sui suoi nemici.
III. Le ragioni sono qui assegnate perché piacque al Signore che Salomone rifiutasse il falso e scegliesse il vero scopo nella vita. —(1) Perché ha scelto ciò che gli ha permesso di essere utile agli altri. Il nostro grande poeta ci ha detto che 'Il cielo fa di noi come noi facciamo con le torce; non accenderli da soli». Siamo illuminati per essere la luce del mondo. (2) È piaciuto al Signore perché ha scelto di camminare negli statuti di un buon padre, e quindi di incoraggiarlo nei suoi ultimi giorni nella sua fede nell'alleanza di Dio. (3) È piaciuto al Signore perché ha scelto Dio stesso come sua parte piuttosto che tutti i suoi doni.