Commento dal pulpito di James Nisbet
1 Samuele 15:20-21
LA VERITÀ NELLE PARTI INTERIORI
"E Saul disse a Samuele: Sì, ho obbedito alla voce del Signore e ho seguito la via che il Signore mi ha mandato", ecc.
Sembrerà alquanto sorprendente a chiunque per primo si accorga di quanto poco si dice nella Bibbia sulla veridicità. La ragione è che la veridicità non è un dovere strettamente religioso; è un dovere che è del tutto indipendente dalla fede in Dio o in Cristo, un dovere che è così assolutamente necessario all'esistenza stessa della società, che senza rispetto per essa nessuna comunità potrebbe durare un giorno. La Parola di Dio passa per quelle cose che gli uomini possono scoprire da soli, e non insiste su quei doveri che gli interessi comuni del commercio, della sicurezza e del benessere sicuramente impongono.
I. È molto importante notare riguardo a questo passaggio della vita di Saulo che, prendendo le parole così come stanno, probabilmente non c'era in esse un'assoluta falsità. —Niente è più probabile del fatto che il popolo abbia preso il bottino per sacrificarlo al Signore, e che in ogni caso era quasi vero che Saul aveva completamente distrutto gli Amaleciti. Eppure, dopo tutto, agli occhi di Dio, con tutta questa parvenza di veridicità, l'infelice re si ergeva come un bugiardo condannato, che, con la sua guancia arrossata e la sua lingua balbettante, veniva svergognato davanti a tutto il suo popolo. Non osava mentire apertamente. Non avrebbe confessato del tutto la sua colpa, ma ha vestito una menzogna con l'abito della verità e ha colto l'occasione per sottrarsi alla punizione con un misero sotterfugio.
II. Saul è solo un tipo di un milione di altri che hanno fatto lo stesso ancora e ancora in tutti i tempi. —È la cosa più difficile della vita essere vera, e la più rara. Affermare il fatto più semplice con perfetta semplicità, spiegare il nostro motivo più innocente con esatta onestà, sono imprese che spesso sconcerteranno i più sinceri tra noi. La verità non è naturale. Non è comune. Non si impara facilmente; solo con la vigilanza e la preghiera può essere appreso.
La prima tentazione fu solo un imbroglio: il traditore Giuda ha mentito quando ha dato al suo Maestro quel falso bacio nel Getsemani, e da allora la menzogna è stata l'arma scelta da Satana per strappare i figli di Cristo dalle mani del loro Salvatore e derubarli di quel paradiso dove solo il vero può vivere.
—Canone Jessopp.
Illustrazioni
(1) ' “Nei versetti ventiduesimo e ventitreesimo abbiamo uno di quei grandi principi d'oro che non sono per un'epoca, ma per tutti i tempi. Con un'esplosione di ispirazione profetica Samuele squarcia il tessuto delle scuse di Saul e mette a nudo il suo peccato. Le sue parole sono la nota chiave della lunga protesta dei profeti nelle epoche successive contro l'errore troppo comune di supporre che il cerimoniale esterno possa avere qualche valore agli occhi di Dio quando è separato dalla vera devozione del cuore dell'adoratore che simboleggia .
Davide insisteva spesso su questo nei suoi Salmi. Il profeta Michea, con parole che ricordano queste cose, fece lo stesso. Così fece Gesù: "Andate e imparate cosa significa, avrò misericordia e non sacrificherò". Ecco un principio perpetuo, mondiale. Costruisci una chiesa, lascia del denaro in beneficenza, dona generosamente alla colletta: tutto questo non serve a nulla se il tuo cuore non è a posto con Dio. Stabilire questo chiaramente ha spesso messo la morale in conflitto con il formalismo, il profeta in conflitto con il sacerdote, il predicatore in conflitto con il ritualista: ma non si può dire con troppa enfasi».
(2) «Nulla può essere amore a Dio che non si formi in obbedienza. Ricordiamo l'aneddoto del comandante romano che proibì uno scontro con il nemico, e il primo trasgressore contro il cui divieto fu suo figlio. Ha accettato la sfida del capo dell'altra schiera, lo ha incontrato, ucciso, viziato; e poi con un sentimento di trionfo portò il bottino alla tenda di suo padre. Ma il padre romano si rifiutò di riconoscere l'istinto che lo spingeva come meritevole del nome di amore. La disobbedienza l'ha contraddetta e ha meritato la morte».
(3) 'Sebbene Saul non fosse necessariamente un'anima naufragata, era un re naufrago; un fallimento, non perché Dio lo avesse voluto, ma perché, come abbiamo visto, per la tendenza e l'indole del suo cuore, non poteva essere nient'altro. Ma che maestoso fallimento! Guarda come ha cercato di nascondere la sua tragedia agli occhi del suo popolo, lottando sotto il peso della regalità, con il suo "avrebbe potuto essere" che ardeva nel suo cuore.
Mentre seguiamo questa nobile rovina di un re sul passato Endor fino alla sua "ultima strana battaglia" sul monte Gilboa, desideriamo vederlo guardare oltre l'ombra di Samuele e sentirlo dire con fede che tutto si arrende: "Il Signore mio Dio." La fede che glorifica una vita non ha legami; ci lega direttamente ai piedi di Dio».