Commento dal pulpito di James Nisbet
1 Samuele 28:15
NELLA GROTTA DELLA STREGA
'Dio è partito da me.'
I. C'erano tre corsi aperti a Saul : poteva sedersi in una tranquilla disperazione, e lasciare che il male venisse; o potrebbe affidare a Dio, con fede e sottomissione penitente, l'intera faccenda, anche in mezzo al terribile silenzio; oppure poteva andare a chiedere consiglio all'inferno, poiché il paradiso era sordo. Lui sceglie l'ultimo! 'Dio mi ha respinto; Mi rivolgerò a Satana. La porta del paradiso è chiusa; Vedrò se l'inferno sarà aperto.
'... Aindur , come è ora chiamata la casa della famosa strega di Saul, è un luogo dall'aspetto miserabile, eppure la posizione all'angolo nord-est del Piccolo Hermon, di fronte a Tabor, e con vista sulla valle tra di loro, è davvero Bellissima. Il pendio della montagna è ovunque perforato da grotte, e la maggior parte delle abitazioni sono semplicemente muri costruiti intorno all'ingresso di queste caverne. La "strega" occupava senza dubbio una di queste grotte.
II. Poiché il viaggio era molto pericoloso, Saulo si travestì e partì di notte, accompagnato solo da due uomini; e niente potrebbe presentarci più chiaramente la sua angoscia mentale, e anche il suo intenso desiderio di curiosare nei segreti del futuro, di questo strano viaggio. Ogni fede e speranza erano svanite, e un'eccitazione febbrile, pronta a cogliere qualsiasi aiuto, per quanto illegale e inaffidabile, aveva preso il loro posto.
Duecento anni prima della battaglia in cui fu ucciso Saul, un altro capo d'Israele era stato sullo stesso campo di battaglia di Ghilboa. Un'innumerevole schiera di nemici era accampata sotto, o sul versante opposto del Piccolo Hermon. Ma Gedeone, per affrontare il nemico, aveva solo trecento uomini; Saul aveva 'tutto Israele'. Eppure Gedeone si preparò per l'inizio, speranzoso e coraggioso, mentre Saul "tremava molto", perché la spada di Gedeone era anche "la spada del Signore", mentre da Saul lo Spirito di Dio era scomparso da tempo.
Nelle ventiquattr'ore che precedettero entrambe le battaglie, entrambi i capi avevano fatto brevi escursioni dai loro accampamenti. Entrambi erano presenti solo uno o due servitori. Entrambi sgattaiolavano di notte clandestinamente. Entrambi andarono dove c'era pericolo: Gedeone all'interno delle linee nemiche, Saul nella tana di una strega. Eppure Gedeone tornò esultante, mentre Saul "cadde per tutto il tempo sulla terra, molto spaventato", perché Gedeone andò dove Dio lo aveva mandato; Saulo, contro l'espresso statuto di Dio.
III. Con insopportabile rimorso dentro, e una vaga premonizione di sventura che anneriva la stessa notte che sovrastava i suoi passi segreti e silenziosi, Saul cercò dalla donna di Endor quella conoscenza del futuro che non poteva più ricevere da un Dio rigettato. —E, stranamente, è anche Samuele , il profeta di Dio, che avrebbe visto e sentito—un fatto che mostra dove la sua fede più intima ha riposato durante tutta la sua malvagia carriera—un fatto che include la confessione con convinzione di colpevolezza, ma il confessione di rimorso, come quella di Giuda, che porta solo all'autoomicidio.
Tutta la storia umana non è riuscita a registrare una disperazione più profonda o più tragica della sua, che avendo abbandonato Dio ed essendo da Dio abbandonato, ora cerca di spostare l'inferno, poiché il Cielo gli è inesorabile; e, infinitamente colpevole com'è, c'è sicuramente qualcosa di indicibilmente patetico in quell'anelito del re disincantato, ora nella sua totale desolazione, di cambiare ancora una volta le parole con l'amico e consigliere della sua giovinezza, e se deve ascoltare il suo destino, sentirlo da nessun'altra bocca se non dalla sua.
IV. Sentiamo il lamento di uno spirito turbato: "Sono molto angosciato": ma nessuna confessione di peccato, nessun accento di pentimento. ‑Saulo non affronta mai onestamente la questione della propria cattiva condotta, allevia sempre il suo peccato, elude sempre il giudizio e il rimprovero di sé. "Cosa devo fare?" Il silenzio di Dio e le parole di Samuele mostrano che praticamente si trattava di una domanda alla quale non era possibile rispondere.
Il giorno per fare era nel passato, quando Samuele impartiva istruzioni nel nome di Dio. Anni di persistente impenitenza per la disobbedienza e di guerra caparbia contro i propositi di Dio, avevano portato l'uomo infelice a un tempo ea una posizione in cui nessuna azione da parte sua poteva invertire il giudizio imminente. Troppo tardi! Così è ancora nella vita umana. Gli uomini possono persistere in modi malvagi finché la rovina è inevitabile e nessuna via è aperta per il recupero.
Il tempo per fare era ormai passato. In rapida successione viene, come fulmine su fulmine: 'Geova tuo nemico'; 'Geova ha strappato il regno dalle tue mani e l'ha dato a Davide'; 'i tuoi peccati ti hanno raggiunto!' Tutto questo Saul lo sapeva molto tempo fa, anche se non lo aveva mai realizzato come adesso. E poi quanto alla sua sorte: domani: sconfitta, morte, strage, a Saul, ai suoi figli, a Israele!
Illustrazioni
(1) 'Il fatto più terribile di tutti è la totale assenza di ogni penitenza da parte di Saulo. Era libero da offese che fanno di alcune pagine della storia di David niente di meglio di un'enorme macchia. Ma oh! quanto sarebbe stato meglio aver peccato come Davide, se solo si fosse pentito come Davide; se avesse trovato posto in lui un carattere somigliante a quello che ha dettato il cinquantunesimo Salmo.
Ma tutto questo era lontano da lui. L'oscurità si sta chiudendo intorno a lui; l'angoscia lo ha preso; ma il cuore spezzato e contrito, non c'è segno o segno più remoto di questo; non allungare la mano dopo il sangue dell'aspersione. Ascoltiamo, ma nessuna voce ci raggiunge come la sua che esclamò: “Purificami con issopo e sarò puro; lavami, e sarò più bianco della neve'; ma tenebroso, ribelle e incredulo, colui che aveva ispirato speranze così alte, colui che per un po' sembrava sul punto di giustificarle tutte, va incontro al suo destino.'
(2) 'Gli spiriti dei defunti vivono nella regione che Dio ha dato loro, fuori dal corpo che conosciamo; ma se per conoscenza e simpatia in qualche stretta connessione con i vivi, non possiamo dirlo. Ma attraverso l'abisso che divide noi e loro, una delle loro parole cade sul nostro orecchio in ascolto: "Domani", - ci dicono - ancora qualche giorno - qualche anno ancora può essere per noi - domani a loro: “Anche tu sarai con noi.
' Beviamo il messaggio dentro; e poiché sappiamo che il passaggio nel mondo degli spiriti è così vicino e porterà con sé questioni così solenni, così che questo breve giorno della vita sia trascorso da ciascuno di noi umilmente, vigile, devotamente, devotamente, che quando quel domani viene, invece di spiriti perduti che si alzano per deridere il nostro avvento con la domanda sprezzante: "Anche tu sei diventato uno di noi?" spiriti felici con le braccia tese possono darci il benvenuto sulle rive assolate di un'eternità senza ombra».