1 Samuele 8:4-8
4 Allora tutti gli anziani d'Israele si radunarono, vennero da Samuele a Rama, e gli dissero:
5 "Ecco tu sei oramai vecchio, e i tuoi figliuoli non seguono le tue orme; or dunque stabilisci su di noi un re che ci amministri la giustizia, come l'hanno tutte le nazioni".
6 A Samuele dispiacque questo loro dire: "Dacci un re che amministri la giustizia fra noi"; e Samuele pregò l'Eterno.
7 E l'Eterno disse a Samuele: "Da' ascolto alla voce del popolo in tutto quello che ti dirà, poiché essi hanno rigettato non te, ma me, perch'io non regni su di loro.
8 Agiscono con te come hanno sempre agito dal giorno che li feci salire dall'Egitto a oggi: m'hanno bbandonato per servire altri dèi.
RICERCATO: UN RE!
'Allora tutti gli anziani d'Israele si radunarono e vennero da Samuele a Ramah, e gli dissero: Ecco, tu sei vecchio ei tuoi figli non camminano per la tua via; ora fa di noi un re per giudicarci come tutte le nazioni,' ecc.
Il Libro dei Re è anche il Libro di Samuele, non solo perché il singolo uomo era l'ultimo dei giudici e versò l'olio dell'unzione sui primi due re, ma perché rappresentava nella propria persona un potere e una posizione che erano del tutto diversi dai loro, e tuttavia che non potevano essere giustamente compresi al di fuori dei loro.
I. Samuele è stato testimone che un sacerdozio ereditario trae tutto il suo valore da una presenza divina , che non è rinchiusa in essa né limitata da essa, e che senza quella presenza non significa niente ed è niente, anzi, diventa peggio di niente, una piaga e un cancro nella società, avvelenandone il cuore stesso, diffondendo malattie e morte attraverso di essa.
II. Il segno della caduta della nazione avvenuta ai tempi di Samuele, quando l'arca, simbolo dell'unità del popolo, fu catturata dai Filistei, preparò la strada a grandi cambiamenti nazionali. —La riforma di Samuel ha risvegliato nella gente un senso di ordine a cui prima erano estranei. Ma i figli di Samuele non seguirono le sue vie. Erano egoisti; erano sospettati di aver accettato tangenti.
L'effetto di questa sfiducia era proprio quello che procede in tutte le epoche dalla stessa causa: l'insoddisfazione, il grido di cambiamento, la sensazione che la colpa di chi amministra implichi qualche male o difetto in ciò che deve amministrare. La degenerazione dei figli di Samuele indusse il popolo a desiderare una regola diversa, meno irregolare e fluttuante.
III. La richiesta di un re dispiacque a Samuele, perché aveva la sensazione che ci fosse qualcosa di sbagliato nel desiderio dei suoi connazionali. Può aver sentito la loro ingratitudine per se stesso; potrebbe aver pensato che il suo governo fosse migliore di qualsiasi altro probabilmente lo avrebbero sostituito.
IV. La risposta di Dio alla preghiera di Samuele fu molto strana. —'Ascoltateli, poiché Mi hanno rifiutato. Che facciano a modo loro, vedendo che non cambiano una mera forma di governo, ma si staccano dal principio su cui la loro nazione si è fondata fin dalle sue fondamenta'. Gli ebrei chiedevano punizioni pesanti, di cui avevano bisogno, senza le quali il male che era in loro non avrebbe potuto essere portato alla luce o sanato.
Ma sotto la loro oscura immagine contraffatta di un re era nascosta l'immagine di un vero Re che regnava in rettitudine, il quale non giudicava alla vista dei suoi occhi né rimproverava dopo l'udito del suo orecchio, ma colpiva la terra con la verga del suo bocca e con il soffio delle sue labbra ucciderebbe gli empi.
Rev. FD Maurice.
Illustrazioni
(1) 'Sebbene l'età di Samuele e l'indegnità dei suoi figli fossero i mezzi per portare immediatamente la questione in primo piano, era stata discussa spesso tra il popolo. Credevano che avrebbero assicurato l'unità nazionale e avrebbero fatto più progressi contro i loro nemici, se solo fossero stati governati da qualcuno di forza fisica, bellezza e audacia, che li avrebbe guidati nelle loro battaglie.
Dio ha dato loro esattamente quello che chiedevano. Saul, figlio di Kish, superò tutti gli uomini in bellezza di forme, statura e forza fisica; era dotato di talento per la guerra e di un coraggio che non si spezzò mai; mostrò zelo e perseveranza nell'esecuzione dei suoi piani, e almeno all'inizio del suo regno, mantenne gelosamente la legge mosaica, bandendo i maghi e rifiutando di iniziare la guerra senza un sacrificio preliminare.
Ma il suo regno insegnò alla nazione che la regalità non era di per sé sufficiente ad assicurare la salvezza che si aspettavano; a meno che il re non si sottomettesse assolutamente alla volontà di Dio, e si accontentasse di regnare come esecutore dei comandi divini, eseguiti nella loro integrità. L'azione umana non rettificherà mai i mali causati da errori morali, né in un individuo né in una nazione».
(2) 'Sebbene il re, che essi cercavano, dovesse essere una disgrazia e una maledizione, il popolo persisteva nella sua richiesta, ed è stato concesso secondo un principio nel governo divino, che l'uomo ottiene ciò che cerca importunamente, sebbene genera magrezza nella sua anima. A quale fatale perdita, tuttavia, il popolo si espose, quando scambiò la regalità di Geova con quella di un sovrano terreno, la teocrazia con una monarchia! O anima mia, bada di non abbandonare la fonte delle acque vive per una cisterna che hai scavato».
(3) 'Coloro che non sono contenti della loro condizione attuale sono come bambini su una collina; guardano molto lontano, e vedono un'altra collina, e pensano, se fossero in cima a quella, allora sarebbero in grado di toccare le nuvole con le dita; ma quando sono in cima a quella collina, ahimè! sono più lontani che mai dalle nuvole. Così è con molti che pensano che un'altra condizione darebbe loro la felicità; ma, quando viene raggiunta la posizione desiderata, si trovano lontani dalla contentezza come prima».