Commento dal pulpito di James Nisbet
2 Corinzi 3:6-7
LA LEGGE E IL VANGELO
"La lettera uccide, ma lo Spirito vivifica".
Questa breve frase è spesso fraintesa; certamente è spesso mal applicato. Senza dubbio l'immaginario presente alla mente dell'Apostolo non era il contrasto tra un libro e il suo 'spirito', ma quello tra l'editto iscritto delle Tavole del Monte Sinai, il terribile 'Fai e vivi', 'Questo non fa e muori'. ,' e la rivelazione nel Vangelo di una Potenza che può, per il giustificato, scrivere la volontà di Dio nel cuore e metterla nella mente. È il contrasto tra il Sinai e la doppia gloria del Calvario e della Pentecoste.
La Legge uccide, con la sua sentenza di morte senza rimedio sul trasgressore che offende anche 'in un punto'. Il Vangelo dà la vita. Come il Vangelo del Calvario, è 'il ministero della (giustificazione) giustizia.' Come il Vangelo della Pentecoste, è il ministero della libertà spirituale e del potere del credente.
I. Notare la denominazione del Vangelo con quel termine glorioso 'lo Spirito' . — Possiamo dare un peso troppo grande al fatto? Stiamo leggendo San Paolo, l'Apostolo della Giustificazione. E quel suo grande tema è vicino; lo osserviamo in quella frase passeggera ( 2 Corinzi 3:9 ), 'il ministero della giustizia ', parole il cui riferimento è facile da fissare quando ricordiamo che le epistole corinzie formano un grande gruppo dogmatico con il galate e il romano.
Sì, ma proprio in questo contesto, quando arriva ad affermare per così dire la gloria ultima del Messaggio, non scrive 'la Croce', ma 'lo Spirito'. Non che la Croce non sia, primariamente ed eternamente, tanto necessaria quanto meravigliosa e gloriosa. Non che non sia la roccia-fondamento della pace del credente, dal primo all'ultimo. Non così; ma perché la Croce è in ordine allo Spirito .
La giustificazione non è fine a se stessa; è provveduto affinché i giustificati ricevano giustamente ed efficacemente «la promessa del Padre», e vivano dello Spirito, e camminino di Spirito, ripieni di Lui, mentre Egli ( Efesini 3:16 ) «li rafforza con forza nell'uomo interiore, affinché Cristo dimori nei loro cuori mediante la fede'.
II. Sicuramente abbiamo qui un principio per governare la nostra fede, speranza e 'amministrazione della nuova Alleanza'. ‑ L'intero brano è gravido di cautela in materia, ma molto più di suggestioni positive e animate. Si spende per ricordarci lo Spirito eterno, con la sua luce, la sua libertà, la sua gloria.
III. Abbracciamo, appropriamo e predichiamo sempre più il Vangelo dello Spirito Santo. —Non è 'un altro Vangelo'; Dio non voglia. Glorificherà le fondamenta eterne mostrandole nella loro relazione vivente con l'eterna sovrastruttura.
Vescovo HCG Moule.
(SECONDO SCHEMA)
MORTE E VITA
Quando san Paolo parla qui della "lettera", intende le parole o il testo della legge che Dio aveva dato agli uomini. Quando dice: "la lettera uccide", intende che la legge condanna l'uomo.
io. Morte. —Non è vero di te ciò che san Paolo dice di tutto il genere umano—'la lettera uccide'—la legge condanna? È vero. Non c'è eccezione nel tuo caso. 'Oh Signore, toglimi la vita, perché non sono migliore dei miei padri.' Questa deve essere, e cioè, la confessione del cuore di ogni uomo onesto. Ci sarà, infatti, qua e là la mente ignorante e carnale che in realtà non vede nulla di molto sbagliato in se stessa: ci sarà talvolta il fariseo, che lo sa in cuor suo, ma non lo riconoscerà; ma chiunque non sia volontariamente cieco, o volontariamente ostinato, deve sentire che di lui, come di altri, è vero, che la legge lo condanna completamente - la lettera uccide - uccide per questo mondo e per l'altro mondo - per il tempo e per l'eternità.
Se dovessimo fermarci lì, il nostro destino sarebbe davvero oscuro e senza speranza.
II. Vita. Ma, dice san Paolo, 'lo Spirito vivifica', e in quella vita è la nostra salvezza. —'Se uno è in Cristo, è una nuova creatura: le cose vecchie sono passate; ecco, tutte le cose sono diventate nuove». Tutte le cose devono diventare nuove per l'anima peccatrice che sarebbe salvata. L'anima deve essere allontanata dal male, e rivolta al bene per questa opera dello Spirito Santo. Il cristiano che ha macchiato la sua anima di peccato deve ottenere il perdono e la forza spirituale.
Questa è la conversione . La grande misericordia e benedizione dell'opera redentrice dello Spirito è questa: che è libera e piena e senza limiti di tempo e luogo. Per quanto un uomo possa essere peccatore, per quanto morto nei falli e nei peccati, c'è assoluzione e rinnovamento per il suo bisogno, e il Salvatore non rifiuterà la sua richiesta di perdono.