Commento dal pulpito di James Nisbet
2 Corinzi 6:1
SERVIZIO EFFICACE
'Operai insieme a Lui.'
Ogni opera ecclesiale efficace ha la sua essenza nella vita spirituale dell'operaio. Quella vita è continuamente rifornita dall'unione con la Vita e la Persona di nostro Signore.
I. La tendenza all'attività esteriore è diventata un pericolo spirituale. Tre cautele, dunque, necessarie a tutti coloro che intraprendono l'opera cristiana.
( a ) Attenzione a non intraprendere troppo lavoro esteriore .
( b ) Abbiate cura di osservare rigorosamente i tempi e le regole della devozione personale .
( c ) Esamina attentamente l'anima di tanto in tanto — chiedi: La vita attiva non supera mai quella devozionale?
II. Gli aiuti spirituali ei mezzi di grazia sono della massima importanza per la vita dell'anima stessa dell'operaio.
( a ) Per cominciare con la devozione personale. —La preghiera del mattino; una breve devozione di mezzogiorno; una breve preghiera offerta prima di intraprendere qualsiasi lavoro. Questi dovrebbero essere attentamente osservati.
( b ) I periodi di ritiro spirituale (ad es. il Giorno Tranquillo, il 'Ritiro Annuale') costituiscono un altro vero aiuto per i lavoratori cristiani.
( c ) La Santa Eucaristia è, per il lavoratore cristiano, il suo supremo aiuto , la sorgente di ogni forza spirituale.
—Rev. JPF Davidson.
Illustrazione
«La religione cristiana non consiste in modi di parlare e forme esteriori, ma in azioni viventi. I cristiani, e specialmente i ministri cristiani, sono i fogli biblici in cui gli uomini leggono il carattere del cristianesimo. "Come un prete come le persone." Perciò Satana fa ogni sforzo per scuotere la fede o infrangere la pietà del pastore cristiano, affinché venga data l'offesa e il ministero biasimato.
Si noti che San Paolo non scrive questo ai suoi compagni Apostoli, ma ai Corinzi; e poiché c'è un giusto senso in cui ogni vero credente è ministro e sacerdote, pone davanti a loro il suo esempio perché siano seguiti. Ogni cristiano deve quindi suggellare le sue parole con la sua vita. Per la loro defezione viene incolpato il ministero. Vedere! questo è il frutto del tuo insegnamento cristiano! Perciò egli stesso, come nostro esempio, non solo evitò ogni causa di offesa, ma praticò con cura tutte le virtù».
(SECONDO SCHEMA)
COOPERAZIONE
Impariamo una lezione dal raccolto. Per ottenerlo dobbiamo lavorare per esso; per ottenerlo dobbiamo essere lavoratori di Dio.
I. Il raccolto della natura. —Dio ci dà il seme, ma lascia a noi il seminarlo. Egli provvede il suolo, ma lascia a noi il compito di coltivarlo. Invia il sole e la pioggia, e lascia che noi vegliamo sulla piantina e la nutriamo e la proteggiamo dai suoi numerosi nemici; e quando tutto è fatto e il grano è finalmente maturo, dobbiamo mieterlo e legarlo e raccoglierlo e prepararlo prima di poter mangiare il nostro pane quotidiano.
Quindi l'applicazione della grande legge di Dio secondo cui Egli non funzionerà per noi se non lavoriamo con Lui. Gli uccelli dell'aria non seminano né mietono né raccolgono nei granai, ma il nostro Padre celeste li nutre; ma non ci nutrirà se non facciamo tutte queste cose, solo perché siamo molto meglio di loro. C'è un solo animale che non si sostiene senza il proprio lavoro, ed è l'uomo; ma Dio ci ha fatti come non ha fatto gli uccelli dell'aria. Siamo capaci di lavorare con Lui, quella meravigliosa collaborazione: il Divino con l'umano e l'umano con il Divino.
II. Il raccolto del mondo. —Anche in questa messe Dio non lavorerà da solo. Se Lui sceglie, può convertire interamente il mondo in un giorno. Se Egli sceglie, semplicemente per il fiat della Sua onnipotente volontà Egli può raccogliere istantaneamente ogni anima umana nel Suo granaio; eppure non lo farà. Se non facciamo la nostra parte, il mondo deve rimanere non convertito. Dobbiamo essere lavoratori insieme a Lui. A volte non prendiamo parte a questo grande lavoro.
Non ci interessiamo. Ci sembra di immaginare che sia abbastanza scusabile restare a guardare in un mondo in cui due su tre non hanno mai ascoltato la Parola di Cristo. Sembriamo pensare che sia abbastanza scusabile non dire mai una preghiera per la Sua opera. È un'idea assolutamente non cristiana che tutto ciò per cui dobbiamo vivere è salvare le nostre anime, qualunque cosa accada degli altri. Cristo è morto affinché il seme potesse essere seminato, e ha passato quel seme nelle nostre mani per seminare.
III. Il raccolto dell'anima. —C'è il raccolto di noi stessi, delle nostre anime e dei nostri corpi. Cosa ci ha dato Dio? Ci ha dato vita e tempo, forza, potenza del corpo, dell'anima e dello spirito. Ci ha dato influenza. Ci ha dato molto che possiamo usare per noi stessi e per gli altri, e ci ha dato molto che possiamo usare per Lui. Può portare frutto solo con la Sua potenza. Senza di Lui non possiamo fare nulla, e Dio potrebbe, se volesse, raccogliere un ricco raccolto senza alcuno sforzo da parte nostra.
Per ogni talento che ci ha affidato può ottenere dieci volte tanto, e da ognuno di noi può ricavare frutti, circa il trenta, chi il centuplo. Potrebbe se lo volesse. Potrebbe, ma non lo farà. Dobbiamo operare la nostra salvezza con timore e tremore con Lui. Egli 'opera in noi sia per volere che per fare secondo il Suo beneplacito'. Quanto poco pensiamo a quel lavoro! Che cura meravigliosa ci prendiamo del nostro corpo, e molto spesso della nostra mente, ma trascuriamo del tutto le nostre anime! Il momento della semina è adesso, e non possiamo fare a meno di seminare qualcosa, qualcosa in noi stessi, qualcosa negli altri; e ci deve essere un raccolto. Trascuralo, dimenticalo, ignoralo come possiamo, il raccolto deve venire, il raccolto deve essere mietuto. 'Non lasciatevi ingannare, Dio non è schernito, perché qualunque cosa l'uomo semina, anch'essa mieterà.'
Il reverendo Theodore Wood.
Illustrazione
'A una festa del raccolto ci riuniamo per offrire le nostre lodi e ringraziamenti a Dio Onnipotente per la Sua bontà nel fornire a noi, Suoi figli, il cibo; e se c'è una cosa più di un'altra che ci imprime il fatto che dipendiamo per la nostra stessa esistenza dalla Sua potenza invisibile, è il modo in cui si ottiene il nostro pane quotidiano. Dalla semina del seme alla maturazione e alla raccolta del grano c'è sempre qualcosa di invisibile che viene fatto che non possiamo fare noi stessi; sempre qualcosa che non possiamo fare.
Sono all'opera mille influenze nascoste dei cui caratteri non sappiamo nulla, ma non avremo nulla da raccogliere a meno che questi non svolgano insieme le loro funzioni segrete armoniosamente sotto la guida di una mano invisibile. Il cibo del mondo è il dono di Dio, il grande Padre che tutto provvede a noi, suoi figli; e per il raccolto, anno dopo anno, dobbiamo ringraziarlo. Eppure c'è questo da ricordare, che Dio non lo dà indipendentemente da noi stessi.'