Commento dal pulpito di James Nisbet
2 Corinzi 7:4
GIOIA NELLA TRIBOLAZIONE
'Sono pieno di conforto, sono estremamente gioioso in tutta la nostra tribolazione.'
Si possono ben considerare le circostanze che confortarono l'Apostolo e lo riempirono di grande gioia in mezzo alla sua tribolazione.
I. Il carattere delle sue consolazioni. —Queste parole implicano—
( a ) Più che semplici dimissioni .
( b ) Più che una semplice acquiescenza alla volontà di Dio , che aveva ritenuto opportuno che il suo servo soffrisse.
( c ) Più di quella gratitudine castigata che un uomo prova quando confessa che la volontà di Dio è buona volontà, e che «tutte le cose concorderanno» per il suo «bene».
( d ) Era la compostezza che si elevava nel più alto rapimento che era ritenuto degno di soffrire per amore di Cristo. 'Sono pieno quanto posso contenere, corpo, spirito, anima, di consolazione. Io abbondo molto di più di quanto possa concepire o descrivere in allegria». Un conforto a cui non si può aggiungere nulla, una gioia che è impossibile esagerare. Quanto raramente gli uomini nei loro più alti stati d'animo spirituali, con tutti i doni della provvidenza di Dio che li circondano e li coronano, si sentono così! Eppure questa fu l'esperienza di San Paolo in mezzo a prove e difficoltà che raramente ricadono sulla sorte di un uomo.
II. I motivi della gioia e del conforto dell'Apostolo erano duplici : umano e divino. Diamo uno sguardo al Divino e consideriamolo applicabile a noi stessi. Quali sono?
( a ) La dimora divina . 'Voi siete il tempio del Dio vivente.' Segna il contrasto: "Fuori c'erano combattimenti, dentro c'erano paure". Dio abita in me. Non Dio viene occasionalmente e lenisce un dolore e asciuga una lacrima; Dio non si avvicina così tanto da poter toccare l'orlo della sua veste; ma, Egli 'dimora in me.' Renditi conto che "il travaglio sarà il riposo e il dolore dolce".
( b ) Il possesso divino: 'E io sarò il loro Dio ed essi saranno il mio popolo', il che rende l'inabitazione perpetua. Dio non è solo l'affittuario, ma il proprietario dell'anima. L'idea è duplice. San Paolo potrebbe dire: Io sono suo ed Egli è mio. 'Io sono suo.' Come mai? Dio lo aveva acquistato, non era suo, era stato comprato a caro prezzo. E si sentiva prezioso agli occhi di Dio in proporzione al prezzo che era stato pagato per lui.
Quindi San Paolo si sentiva al sicuro. 'Ebbene, se sono in tribolazione, e se ci sono lotte e paure, non appartengo a loro, appartengo a Dio, quindi non possono farmi del male.' Fu questo pensiero che sostenne l'Apostolo in tutte le sue prove e lo innervosì per quella sua vita nobile ed eroica.