Commento dal pulpito di James Nisbet
2 Corinzi 9:15
IL DONO IMPRECABILE
'Grazie a Dio per il Suo dono indicibile.'
Che cosa aveva in mente san Paolo quando dava sfogo a questo slancio di gratitudine? Alcuni dicono che era all'amore di Dio in Cristo che pensava san Paolo; altri che era il dono di Dio Spirito Santo; altri, ancora, che fosse l'offerta gratuita del perdono mediante il sacrificio della Croce. Ma tutte queste opinioni alla fine si uniscono in una.
I. L'unico grande dono. — Possiamo ben dubitare che l'Apostolo abbia avuto cura di analizzare il sentimento di gratitudine che lo possedeva, ma è certo che per lui tutte le altre benedizioni, tutti i doni minori di ogni genere si riassumevano nell'unico grande dono, il pensiero di cui lo perseguitava e gli riempiva il cuore del senso di un obbligo infinito. Trovò in quel dono la prova che l'amore governa il mondo, il pegno di una Provvidenza inesauribile, che soddisfece ogni concepibile bisogno dell'uomo. 'Colui che non ha risparmiato il proprio Figlio, ma lo ha consegnato per tutti noi, come non ci darà con lui ogni cosa gratuitamente?'
II. Quando torniamo all'Incarnazione, la verità centrale della nostra fede, siamo coscienti di quanto il linguaggio umano sia inadeguato per affrontarla. San Paolo fa eco al sentimento in tutti i nostri cuori solo quando lo chiama "indicibile", perché, in effetti, quando guardiamo fermamente a quella transazione sulla quale ci viene insegnato a riporre tutte le nostre speranze, ci troviamo faccia a faccia con misteri che non solo sfidano l'espressione in parole, ma superano la comprensione dell'uomo.
Può essere diversamente quando l'indicibile dono di Dio si rivela implicante ciò che nel Suo caso l'intelletto finito non può comprendere: un sacrificio, un atto di resa, al quale niente di meno che il Suo amore perfetto per noi avrebbe potuto spingerlo? Questo sacrificio era l'unico mezzo possibile per liberarci dalla schiavitù del peccato e della morte? Non possiamo dirlo. Sappiamo solo che è stato il mezzo che ha scelto.
Possiamo solo essere sicuri che ci fosse una terribile necessità che Egli facesse un sacrificio a favore delle sue creature peccaminose e rinunciasse per loro al migliore di tutti gli esseri, l'Uno senza peccato, per vivere e morire sulla terra per loro. Quando Egli ci concede il concepimento più vicino che siamo capaci di ricevere dei Suoi sentimenti nei nostri confronti, prende l'emozione sacra dell'amore dei genitori per rivelarlo. Ci invita a realizzare in tutta la sua intensità il dolore che proverebbe il genitore umano che dovesse consegnare un figlio unico a una vita di fatiche non corrisposte e a una morte di vergogna e di agonia, e ci dice che questa è l'immagine del suo sacrificio, questo è l'approccio più vicino che le nostre menti possono fare per comprendere il prezzo a cui ha deciso di riportarci a Sé.
Sapete come i padri e le madri, se sono buoni, amano i loro figli, anzi, quante volte, quando sono tutt'altro che buoni, possono pensare per loro, lavorare per loro, far loro buoni doni, fare per loro costosi sacrifici. Eleva alla sua più alta potenza questo più forte e più puro degli affetti umani, e allora hai una vaga idea del modo di amore che ci è stato concesso, sai qualcosa di ciò che ha operato nel cuore del grande Padre di tutti.
III. Questo dono indicibile è un dono universale. ‑ Il primo annuncio di esso parlava della portata sconfinata del suo conferimento, e lo diceva in termini così chiari che possiamo ben meravigliarci che qualcuno avrebbe dovuto osare metterli in discussione o restringerli. Le novelle di grande gioia annunciate dai messaggeri angelici a Betlemme sono per "tutte le persone". Il linguaggio non può proclamare più distintamente l'universalità dell'amore di Dio per l'uomo.
Per un ebreo di diciannove secoli fa, il pensiero che il messaggio d'amore di Dio fosse destinato non a una tribù, non a un popolo privilegiato, ma all'intera razza umana, doveva essere davvero sorprendente. Ma lì la gloriosa verità sta blasonata in prima linea nel Vangelo, per non tramontare mai, per non essere mai spiegata dalle nostre paure o limitata dalla nostra esclusività. Se vogliamo trovare parole che limitino l'amore redentore di Dio, possiamo trovarne in abbondanza nei documenti umani; ma se cerchiamo l'offerta di misericordia più grande e libera, le affermazioni più ampie della portata dell'amore e della pietà divini, dobbiamo rivolgerci alla pagina dell'ispirazione, dobbiamo ascoltare la parola diretta di Dio stesso che ci è rivolta lì.
Sì, il regalo è per tutti. Come 'tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio', così Colui che venne in mezzo a noi e prese su di sé la nostra carne, visse e morì per tutti, per ogni terra e ogni tempo. La sua misericordia è così ampia, la sua offerta è gratuita, come l'amore infinito può fare. Benedetto Vangelo di Gesù Cristo, ancora speranza inesauribile del mondo, ancora, nonostante l'incredulità e il peccato dell'uomo, riversando su tutti la sua perenne benedizione, sacro vincolo che unisce cielo e terra, sorgente e forza di ogni vera comunione tra uomo e uomo.
Rev. Canon Duckworth.
Illustrazione
'In uno dei suoi magnifici discorsi, in cui sant'Agostino tende il linguaggio al limite estremo nello sforzo di esporre la grandezza di Dio, improvvisamente si ferma e dice: "Considera tutto ciò che ho detto, ed è come niente . Ma affinché le creature umili potessero dire qualcosa di lui, si umiliò in forma di servo. Scese sotto forma di servo e, secondo il Vangelo, crebbe gradualmente in conoscenza e sapienza. Sotto forma di servo fu paziente e combatté valorosamente. Morì, e vinse la morte. Sotto questa forma tornò in cielo, colui che non aveva mai lasciato il cielo”. '
(SECONDO SCHEMA)
IL DONO DEL SALVATORE
Il 'dono indicibile' era il dono del Salvatore.
I. Era un dono divino. —Il Donatore era Divino. Il dono è divino. Questo unico dono include tutti gli altri doni ( Romani 8:32 ): perdono per tutti i peccati, grazia per tutti i bisogni, conforto per ogni dolore, benedizioni oltre ogni immaginazione, e "quando questo mondo che passa sarà finito" una casa con Cristo, "che è molto molto meglio.'
II. È stato un regalo costoso. —Quando San Paolo dice che Dio non ha risparmiato il proprio Figlio ( Romani 8:32 ), ha usato la stessa parola usata nella Bibbia greca e tradotta nella nostra, 'Perché non hai trattenuto tuo figlio, il tuo unico figlio'. ( Genesi 22:16 ).
Il punto è che lo stato di Dio era insufficiente, la ricchezza dell'universo non era abbastanza, e che quindi Dio ha dato suo Figlio affinché con la sua agonia e sudore sanguinante, e con la sua croce e passione potesse riunire in uno i suoi figli che erano dispersi all'estero. Gesù non ha detto: 'Così deve essere'? Qui vediamo lo stesso Cuore di Dio, udiamo i palpiti della Divina Pietà.
III. Era un regalo gratuito. —'Poiché il salario del peccato è la morte; ma il dono gratuito di Dio è la vita eterna in Cristo Gesù nostro Signore» ( Romani 6:23 , RV).
—Rev. F. Harper.
Illustrazioni
(1) 'Una signora una volta chiese a Sir James Young Simpson, il grande medico di Edimburgo, lo scopritore del cloroformio, quale fosse la più grande scoperta che avesse mai fatto. Il grande dottore guardò il suo interlocutore e disse: "Signora, la più grande scoperta che abbia mai fatto è stata la scoperta che Cristo era il mio Salvatore". '
(2) 'Nel mese di aprile 1877, una miniera di carbone a Cymmer, nella Rhondda Valley, fu allagata e quattordici minatori si trovarono in una prigione di oscurità e terrore, aspettando impotenti la morte. L'intera nazione sembrava rivolgere il suo pensiero a quel pozzo di carbone, e ogni giorno rendeva la suspense più dolorosa. La squadra di salvataggio lavorava virilmente giorno e notte; e quando furono trascorsi sette giorni senza alcuna ricompensa alla loro fatica, l'ultima speranza fu quasi abbandonata.
Ma l'ottavo giorno furono trovati nove dei carcerati: ed erano vivi, sebbene sfiniti al punto di morte. Senza aria, senza cibo, la disperazione li avrebbe fatti impazzire se non fosse stato per l'inno che cantavano più e più volte con una sensazione di terribile realtà. “Le onde e le acque possenti” erano lì; così era il loro Salvatore, il loro Amato. E cantavano “per uno sguardo di Lui”! L'inno che cantavano era questo:—
Nelle acque selvagge e impetuose
Nessuno sosterrà la mia testa,
Ma mio Salvatore, mio Amato,
Chi è stato colpito al posto mio:
Nel fiume freddo e mortale
Egli terrà la mia testa in alto;
Attraverso le onde andrò a cantare
Per uno sguardo di Lui che amo!
E da allora l'inno è stato chiamato L'inno dei minatori».