Commento dal pulpito di James Nisbet
2 Re 10:16
UNA BUONA LEZIONE DA UN CATTIVO RE
'Vedi il mio zelo per il Signore.'
I. Lo zelo di Jehu! Quanto sono paragonabili i nostri sforzi dopo la rettitudine sociale o personale! — Metti contro di essa la nostra indolenza, la nostra indifferenza, la nostra inerzia, la nostra negligenza, di fronte a grandi e clamorose torti, a scandali indifendibili e mostruosi, a mali gravi e crescenti. Non c'è solo troppo nella vita generale intorno a noi che richiede l'energia ignea, il vigore drastico, che sono stati manifestati, sebbene accompagnati da atti di criminalità imperdonabile, da Ieu? C'è sempre il rischio di fare troppo poco, di rifugiarsi dietro la supplica che le cose si aggiustino da sole se solo gli viene dato il tempo, di persuaderci che le circostanze sembrano peggiori di quanto non siano in realtà.
Prendete le orribili maledizioni della nostra moderna civiltà inglese - ubriachezza, gioco d'azzardo, vizio - o le dolorose ingiustizie di vecchia data che opprimono molti dei nostri simili - cattive abitazioni, superlavoro, salari insufficienti - possono essere soddisfatte, dovremmo tentare incontrarli, con una politica diversa da quella della determinazione intransigente?
"Che pace" dovrebbe esserci, per quanto ci riguarda, verso le miserie e le bestialità della dissolutezza, verso i crimini neri di lussuria e passione e brutalità, verso lo stato delle strade e delle piazze delle nostre grandi città, verso le opportunità offerte all'autodegradazione, alle ostentate tentazioni di vergogna e rovina e all'autorimprovero per tutta la vita? A "quale pace", o anche a quale armistizio, abbiamo diritto di acconsentire, purché vi sia la continuazione diffusa dell'una o dell'altra delle forme di malvagità grossolana, indiscutibile, evidente, fatale? "Quale pace" è possibile - è diversa da quella sconsacrata e sconsacrata - con "i principati", con "le potenze", con "i governanti del mondo di queste tenebre"?
II. Lo zelo di Ieu! È una qualità che domina la nostra vita interiore? — Qual è la misura della sua influenza sulle nostre lotte con le nostre infermità e colpe personali — con 'il peccato che così facilmente ci assale'? Quale sforzo mettiamo in campo per conquistare e sterminare caratteristiche ignobili e indegne? Facciamo un attacco reale e determinato al lato più vile di noi stessi, o veniamo a patti con esso e lo lasciamo più o meno indisturbato? Il nostro Salvatore ha parlato così fortemente della necessità di uno sforzo persistente e instancabile.
Ci ha detto in modo così enfatico che è possibile che gli uomini perdano la felicità eterna non facendo abbastanza sforzi per raggiungerla. Il suo insegnamento è ripreso dall'Apostolo delle genti. Il loro tono si sente nei versi ben noti di un poeta moderno:
E il peccato che imputo a ogni fantasma frustrato
È: la lampada spenta e il lombo scinto.
Quali sono i nostri obiettivi, le nostre speranze, i nostri ideali? Siamo contaminati da qualcuna delle "opere della carne"? - che enumerazione spaventosa è! Il nostro cuore è come una specie di Jezreel dove regna un'oscenità? Se è così, abbiamo bisogno... ah! quanto amaramente: trattare noi stessi con la potenza e lo spirito di Ieu.
III. 'Vieni con me e vedi il mio zelo per il Signore.' — Qual è la forma che assumerebbe un tale invito sulla bocca di alcuni di noi? «Vieni a vedere la misera roba che ho letto. Vieni e ascolta la spazzatura senza valore di cui discuto. Vieni a conoscere le spregevoli banalità che occupano i miei pensieri. Vieni a conoscere indelicatezze e scorrettezze. Vieni a macchiare e contaminare la tua mente.
Vieni e realizza cosa significa essere privo di sentimento religioso, essere senza nobili motivi, non essere influenzato da ambizioni onorevoli, essere frivolo, egoista, astuto, avaro, mondano, diabolico». 'Venite a vedere'! Come sarebbero le nostre vite, se fossero aperte al controllo pubblico? Ma a Lui "tutti i desideri" sono "conosciuti, e da" Lui "nessun segreto è nascosto". Finché c'è ancora tempo, lascia che il vero "zelo" per il "regno e la giustizia" di Cristo faccia la sua opera in noi.
—Rev. l'On. NOI Bowen.
Illustrazioni
(1)'Solo loro non vedono Dio, lo so,
Né tutta quella sua cavalleria,
I santi soldati che, fila e fila,
Brucia in alto ciascuno fino al suo punto di beatitudine—
Poiché, essendosi manifestata la fine della vita,
Aveva bruciato la sua strada attraverso il mondo a questo.'
(2) 'Le parole poste da Shakespeare nella bocca di Macbeth sono state applicate a Jehu—
sono nel sangue,
Entrato così lontano, che non dovrei più guadare,
Il ritorno è stato noioso come andare oltre».
(3) 'Tale autoinganno ed egoismo come quelli di Ieu sono molto meno scusabili in noi di quanto lo fossero in lui; poiché non solo le esigenze di Dio ci sono presentate più chiaramente, così che siamo del tutto ingiustificati se prendiamo una tale obbedienza parziale come tentata da Ieu, ma abbiamo l'esempio benedetto di Colui che non si è mai compiaciuto, ma in tutte le circostanze considerato semplicemente quale fosse la volontà di Suo Padre.'