2 Re 10:31

JEHU IL DISTENTO: UNO STUDIO DI CARATTERE

'Ieu non si preoccupò di camminare nella legge del Signore Dio d'Israele con tutto il suo cuore, perché non si allontanò dai peccati di Geroboamo, che fece peccare Israele.'

2 Re 10:31

Ieu era dunque un ipocrita? Tutto il suo zelo per il Signore era falso e affettato? Chiunque lo dicesse perderebbe completamente il senso del carattere di Ieu e la morale della sua storia. È perché c'è così grande mescolanza di bene e di male nelle sue azioni, perché c'è così tanto nel suo carattere che merita di essere imitato, mentre c'è anche, allo stesso tempo, un difetto mortale in esso che ne guasta la bellezza, che la sua storia è degna di uno studio particolare.

I. Notare, in primo luogo, che nella duplice missione che Ieu fu chiamato a svolgere — la distruzione della casa di Acab e del culto di Baal — non fu necessaria alcuna abnegazione da parte sua. ‑ Il dovere a cui era chiamato non era quello che contrastava violentemente qualsiasi inclinazione, né ostacolava alcun sentimento egoistico. Le sue parole a Gionadab: 'Vieni e vedi il mio zelo per il Signore', sono una chiave per lo stato d'animo di Ieu quando si mise a riformare la religione; il suo zelo doveva essere l'oggetto prominente da guardare; lo spettacolo terribile del popolo di Dio si ribellò dal culto di Gerusalemme, il doloroso dovere di massacrare migliaia di seguaci di Baal doveva essere nulla in confronto allo spettacolo offerto a Gionadab dallo zelo di Ieu.

II. Lo zelo di Ieu ardeva brillantemente e bruciava tutto davanti a sé, purché fosse alimentato dall'eccitazione dell'interesse personale e da un temperamento naturalmente burrascoso ; ma tutto il cuore non era in esso; era 'zelo per Dio quando risponde al mio scopo', non 'zelo per Dio, mi costi quello che può'. Era un uomo che avrebbe servito Dio finché così facendo avrebbe potuto servire se stesso. La verità che Ieu non ha visto, e che dovremmo vedere, è che Dio, se fosse servito, dovrebbe essere servito con tutto il nostro cuore, anima e forza; che il nostro servizio deve essere completo e gratuito, come da coloro che sentono che tutto ciò che possono fare deve essere infinitamente inferiore a un perfetto culto del Dio infinito.

—Vescovo Harvey Goodwin.

Illustrazione

'I rapporti di Ieu con la casa di Omri, che sono lodati in 2 Re, furono denunciati nell'VIII secolo a.C. da Osea: "ancora per un po' e vendicherò il sangue di Izreel sulla casa di Ieu" — e la denuncia, può essere, riflette fedelmente non solo il profetico, ma il verdetto popolare sul carattere e sulla carriera di questo monarca. È inutile suggerire in sua difesa che il fine giustifica i mezzi.

Non può esserci che un giudizio sul suo tradimento, sulla sua spietatezza, sulla sua violenza sanguinaria, sulla sua ferocia omicida. Le sue qualità sono, con un'eccezione, in totale contrasto con quelle dei veri servitori di Dio. Eppure possiede un'unica caratteristica che lo collega al ministero più alto. Questo combattente selvaggio e barbaro - che non si lasciava frenare da considerazioni di pietà o pietà, che non si lasciava mai deviare dal suo scopo, che era disposto a comprare il successo ad ogni costo - era meticoloso, fino alla sua luce. I suoi ideali erano incompleti; ma, fin dove arrivavano, dominavano la sua politica. Ed è proprio questa considerazione che lo rende, nel senso accettabile della frase, un eroe biblico».