Commento dal pulpito di James Nisbet
2 Re 19:11
L'INVASIONE DI SENNACHERIB
'Sarai consegnato?'
Possiamo scorgere il vasto esercito, con le sue innumerevoli tende marroni, che circondano la città di Dio, e il popolo feroce, il cui profondo discorso gutturale era incomprensibile all'ebreo, contando le torri e preparandosi all'assalto.
I. La sfida del generale di Sennacherib. —(1) Con la parola . — In 2 Re 18:17 , sono dati i nomi degli ufficiali e la posizione precisa che occupavano; anche gli ufficiali della casa del re ai quali si rivolgevano in modo speciale. Sembra che usassero la lingua assira, parlando probabilmente per interpretazione, così che tutti coloro che stavano sul muro potevano ascoltare ciò che accadeva ( 2 Re 18:26 ).
L'argomento principale addotto era l'inutilità di confidare in Geova. Evidentemente il Dio d'Israele aveva raggiunto una grande fama. C'erano cose nella storia, come l'attraversamento del Mar Rosso, che potevano essere spiegate solo dalla Sua potente interposizione. Com'è bello quando gli estranei testimoniano la grandezza e la gloria del nostro Dio! Sicuramente dovremmo amarlo e parlare di Lui in modo tale da accrescere la Sua potenza.
Ma la tesi degli ambasciatori di Sennacherib era che Israele non aveva più il diritto di rivendicare l'intervento di Geova, perché Ezechia aveva distrutto i Suoi altari e introdotto drastiche riforme religiose.
Ezechia, ovviamente, fu uno dei più grandi riformatori religiosi della storia ebraica. Era la storia delle grandi riforme di Ezechia che avevano riempito di speranza Sennacherib ei suoi ufficiali. Supponevano che Ezechia avesse definitivamente rotto con Geova, e che l'alleanza che era stata così potente fosse ora alla fine. Non si rendevano conto che ciò che aveva fatto Ezechia era piuttosto un rafforzamento e un rafforzamento di quel sacro patto. Quando Sennacherib parlava così millantatore, quanto poco si rendeva conto di essere solo un'ascia o una verga nelle mani di Dio, utile per l'adempimento del giudizio e poi per essere messo da parte!
(2) Per lettera .-Ha scritto lettere. Il significato di queste lettere è dato in Isaia 37:9 . Apparentemente si faceva tutto ciò che si poteva fare con la minaccia e l'appello per intimidire gli ebrei e indurli ad arrendersi alla loro città senza alcuno sforzo per difenderla.
Non ci sono momenti in cui sembra che i nemici della fede si siano alleati contro la santa città di Dio, predicendo il suo rapido rovesciamento? Quante volte agnostici e infedeli si sono vantati di essere sicuri del loro successo! Anche nella storia della vita interiore, ci sono giorni in cui sembra che dobbiamo soccombere davanti agli spiriti oscuri e malvagi che si fanno beffe della nostra fede. In tali momenti o la Chiesa o l'anima individuale sperimenta la precisa controparte di questo feroce attacco a Gerusalemme.
II. La segreta fiducia dei servi di Dio. —Ezechia il re e il profeta Isaia 'pregarono e gridarono al cielo'. Che annuncio toccante! Abbiamo il racconto e il peso della preghiera di Ezechia in Isaia 37:14 . La lettera che aveva appena ricevuto era aperta e trasparente davanti agli occhi divini, e su di essa il buon re ha effuso una perfetta litania di intercessione di cui è bene ancora appropriarsi.
Sarebbe saggio se fossimo più veloci a seguire il suo esempio! Quando ci arrivano lettere fastidiose, impegnative e offensive, siamo troppo inclini a sederci frettolosamente alle nostre scrivanie e intingere le nostre penne nel vetriolo. Quante volte queste nostre risposte aggravano la situazione! Quante volte sarebbe stato meglio non tentare alcuna risposta, ma lasciare che fosse Dio a occuparsi di tutto. Quindi almeno Ezechia l'ha trovato.
Il re era appena tornato al suo palazzo quando un messaggero di Isaia gli portò la risposta di Dio alla sua preghiera. Aveva la petizione che aveva desiderato, non effettivamente in possesso, ma come se lo fosse. Questa è la bellezza e la gloria della fede, che riceviamo dalla mano di Dio i Suoi doni buoni e perfetti e ci rallegriamo in essi prima che vengano effettivamente a portata di mano.
Così in tutti i tempi la fede si è nascosta in Dio mentre i mali temuti sono passati. Quale benedetto risultato di questa lezione sarebbe se le moltitudini imparassero a mettere Dio tra loro e i loro Sennacherib!
III. Il risultato. — L'esercito di Sennacherib fu avvizzito dal soffio di Dio. L'orgoglio del millantatore fu umiliato, la sua lingua orgogliosa messa a tacere. C'è una giustizia divina negli assassini e nelle rivoluzioni nazionali che non toglie loro il male, sebbene raggiungano lo scopo divino. Viviamo in comunione con Dio, lasciando che Lui ci salvi e ci difenda, confidando che Lui ci guidi da ogni parte e accettando ogni onore che viene dai nostri simili come suo dono.
Illustrazioni
(1) 'È una qualità meravigliosa dell'amore divino che si mette al posto di coloro che ama. Chi fa del male a un figlio di Dio colpisce Dio in faccia. Chi schernisce un cristiano per la giustizia schernisce Dio. Colui che fa del male a uno che appartiene a Cristo tratta Dio stesso con cattiveria. Lo abbiamo insegnato molto bene nel Nuovo Testamento nella parabola del giudizio del Maestro, dove apprendiamo che colui che dà da mangiare all'affamato e da bere all'assetato, e che mostra pietà e misericordia al malato, allo straniero, al prigioniero , sta mostrando la stessa gentilezza a Cristo stesso; mentre colui che passa accanto all'affamato, all'assetato, all'infermo e allo straniero senza soccorrerlo, passa accanto al Signore Cristo stesso».
(2) 'Dio dice all'Assiro orgoglioso e insultante, che il trattamento che ha riservato ai suoi prigionieri dovrebbe essere dato a se stesso a sua volta. Sarebbe diventato prigioniero di Dio, e Dio gli avrebbe messo un uncino nel naso e lo avrebbe ricondotto alla sua terra in catene. È un'affermazione di quella legge infallibile, che con quale misura ci atterremo sarà di nuovo misurata per noi. Chi tratta gli altri senza pietà non troverà pietà nel giudizio».