2 Re 20:2

LA PREGHIERA DI EZECHIA

'Volse la faccia verso il muro e pregò il Signore'.

2 Re 20:2

Ezechia è considerato uno dei tre re perfetti di Giuda, gli altri due sono Davide e Giosia. Il suo regno di ventinove anni fu segnato da un grande progresso materiale. L'acquedotto di Gerusalemme conserva ancora oggi la sua fama. Sotto Acaz il regno si era deteriorato nei costumi. L'idolatria da lui fondata fu soppressa dal figlio. L'adorazione di Geova, che era stata trascurata, fu restaurata e la nazione conobbe un'era di grande prosperità. Acaz aveva permesso, proprio nel recinto del Tempio, di allestire carri e altari dedicati al sole. Ezechia ebbe la fortuna di avere Isaia come suo tutore e profeta.

I. Ezechia era un uomo di preghiera. —Vediamo spesso collegati tra loro i nomi del buon profeta e del buon re. L'uomo che può pregare meglio in malattia è l'uomo che prega in salute. L'uomo che prega in malattia, ma mai in salute, è un codardo morale. Ezechia si recò nel luogo segreto per la preghiera. Chiudendo il mondo fuori, era rinchiuso con Dio. Se vogliamo che Cristo ascolti le nostre preghiere, dobbiamo ricordare le cinque regole che ci ha dato per le preghiere.

Primo, un periodo per la preghiera, "quando preghi". Secondo, un luogo per la preghiera, "entra nella tua stanza". Terzo, l'intimità nella preghiera, "quando avrai chiuso la porta". Quarto, le persone in preghiera, "pregate il Padre vostro". Quinto, prometti nella preghiera: "e il Padre tuo che è nel segreto, ti ricompenserà apertamente". La salvaguardia di tutte le nostre preghiere dovrebbe essere: "Sia fatta la tua volontà".

II. Ezechia perorava la propria giustizia, che era il meglio che poteva fare ai suoi tempi. —Noi, tuttavia, possiamo perorare la giustizia di Gesù Cristo. Dio ha una varietà di modi in cui può rispondere alla preghiera. Il nostro segno è la Croce del Calvario, e in quel segno vinceremo. Getta le sue ombre sulla vetta del Calvario, e alla fine dei tempi coloro che entrano nella sua ombra troveranno pace e riposo e dolce certezza.

III. La preghiera è l'unico strumento del potere dell'uomo mediante il quale può fermare il carro d'oro del sole e chiamare al suo fianco il Dio dell'universo. —La preghiera dalle labbra di Ezechia aveva il potere di distruggere gli avversari di Dio. Le sue preghiere avevano il potere di salvare la sua nazione quando era esaurita e sembrava una facile preda per il nemico. Le sue preghiere gli portavano il dono di Dio, la lunghezza dei giorni e altre benedizioni temporali.

Le sue preghiere gli portarono anche la remissione dei suoi peccati e la rimozione della punizione che il peccato incorre. Non solo Dio ascolta le nostre preghiere, ma vede le nostre lacrime. Verrà un tempo in cui asciugherà tutte le lacrime dai nostri occhi. Ezechia non doveva temere la morte durante i quindici anni che gli erano stati dati. Ma con l'annullamento della condanna a morte per quindici anni sarebbe stato solo un uomo di cinquantaquattro anni quando la condanna sarebbe stata emessa di nuovo.

La vita aggiunta non è sempre una benedizione aggiunta. Il dono di Dio per noi è la vita eterna per mezzo di Gesù Cristo. Ci viene chiesto di chiedere perdono a Dio ogni giorno, ed è Sua alta prerogativa perdonare coloro che perdonano. Solo nelle mani di Dio ci sono le questioni della vita e della morte.

Illustrazione

'Dio risponde alle nostre preghiere in modo strumentale . Il caso di Ezechia è tipico! Dio avrebbe potuto risuscitarlo dal letto del malato come fece con Lazzaro dalla tomba, con una parola; ma, di fatto, lo fece suggerendo ad Isaia il rimedio necessario e benedicendo quel rimedio. Allo stesso modo, Dio avrebbe potuto rispondere alla preghiera di san Paolo per i suoi compagni in tempesta calmando la tempesta, come fece Cristo con una parola per cui i discepoli furono messi in pericolo sul lago di Galilea; ma, in realtà, lo fece dando loro saggezza e forza per aggrapparsi alle assi e ai pezzi rotti della nave, grazie ai quali tutti riuscirono a sbarcare sani e salvi.

Questa è una verità importantissima, e risponde a non pochi cavilli semi-filosofici contro la preghiera. Nel 1872 il re Edoardo VII, quando il principe di Galles, e ancora, trent'anni dopo, poco prima della sua incoronazione, era gravemente malato, e l'intera nazione si unì nelle suppliche in suo favore; e la nostra convinzione è che la sua restaurazione in entrambe le occasioni fu una risposta alla preghiera, proprio come lo fu la restaurazione di Ezechia.

Alcuni dicono: "No, ha dovuto la sua guarigione all'abilità dei suoi medici e all'assiduità delle sue infermiere". Molto bene. Ma chi ha dato ai medici la loro abilità e agli infermieri la loro assiduità? Coloro che, per quella competenza medica di prim'ordine attendevano costantemente al capezzale del re, neghino che la sua guarigione fu una risposta alla preghiera, cifrano quanto del pane sulla loro tavola è dovuto a cause meccaniche, e quanto è dovuto a Dio. Così facendo li aiuterà a comprendere il principio di cui ti ho ricordato, che Dio risponde alla preghiera, poiché dispensa la benedizione, strumentalmente .'