Commento dal pulpito di James Nisbet
2 Re 24:10
LA CITTÀ ABBANDONATA DA DIO
"La città era assediata."
Quando l'errore è in corso da un po' di tempo, acquista uno slancio, che va oltre il potere di controllo degli uomini. È come una carrozza senza freno che scende da una ripida collina. All'inizio tutto è facile e piacevole, ma man mano che la discesa continua la carrozza sfugge al controllo del conducente e viene fatta a pezzi, e non solo il conducente distratto soffre, ma soffrono anche coloro che sono nella carrozza, e alcuni di loro può anche essere ucciso.
I. Re dopo re aveva commesso un errore in Giuda, e quando ogni re saliva al trono aveva ereditato il male che avevano fatto i suoi predecessori. — Per un po' la catastrofe fu fermata dai lunghi regni di uomini buoni come Ezechia e Giosia. Ma era andato oltre il controllo, oltre la possibilità di prevenzione. E quando i nuovi re vennero — Ioiachim, Ioiachin e Sedechia — sembravano diventare più avventati quanto più si avvicinava il pericolo, finché alla fine la mano di Dio scese su di loro e loro e il loro paese ricevettero la dovuta ricompensa delle loro azioni.
II. Sì, era la mano di Dio. Ciò è affermato nel modo più sorprendente. —Si dice che Sedechia proseguì con la sua malvagità e si ribellò perfino a Nabucodonosor, perché Dio era adirato con lui. Possiamo pensare che Dio avrebbe dovuto avvertirlo e impedirgli di fare una cosa così disastrosa da ribellarsi al potente re di Babilonia. Ma Dio aveva avvertito finché l'avvertimento non era servito. Niente era più utile adesso, tranne la punizione. E così Dio deve punire. Se non punisse, non sarebbe il Dio misericordioso che è. Punisce affinché il male e tutta la sua miseria possano essere fermati.
III. Sedechia soffrì terribilmente. —Prima vide i suoi figli uccisi davanti ai suoi occhi, e poi gli furono cavati gli occhi. Dopo di che fu caricato di catene e portato a Babilonia. Ha sofferto più, potresti pensare, di quanto i suoi peccati meritassero. Ma soffrì per i peccati dei suoi amici oltre che per i suoi. Proprio come siamo beneficiati se viviamo con coloro che sono buoni, così anche soffriamo se viviamo con coloro che sono cattivi.
Siamo legati insieme, e chi fa il male può non solo soffrirne per se stesso, ma causare grandi sofferenze anche agli altri. E colui che fa il bene sarà benedetto lui stesso e una benedizione per tutti quelli che lo conoscono.
Illustrazioni
(1) 'Al posto di Ioiachin, Nabucodonosor nominò Sedechia, zio di Ioiachin, re tributario di Giuda.
Per i primi anni del suo regno Sedechia fu fedele alla supremazia babilonese. L'Egitto, tuttavia, era, come al solito, impegnato nel tentativo di formare un'alleanza palestinese contro Babilonia. Nel quinto anno del suo regno (593 aC), quando i Babilonesi erano attivamente impegnati a sopprimere gli insorti elamiti in oriente, Sedechia si lasciò coinvolgere in questa congiura. Quattro anni dopo (589 a.
c), nel nono anno del regno di Sedechia, Nabucodonosor si trovò libero di affrontare l'insurrezione palestinese. Di nuovo l'esercito babilonese apparve in Siria. E ora ciò che Geremia aveva predetto tante volte stava per avverarsi.'
(2) 'Geremia ha scritto un libro di dolore per l'angoscia. Finché il cibo o il denaro duravano, alcuni che lo avevano accumulato potevano avere un po' di pane, o comprare un sorso d'acqua o un po' di legna per cucinare l'ultimo pasto. Ma vennero giorni in cui la gente sveniva per la fame, era riarsa dalla sete; i bambini piangevano per il pane, ma nessuno poteva darlo; le signore che avevano indossato vesti scarlatte cercavano in mucchi di sudiciume un boccone di cibo.
La malattia è arrivata con la fame; ferite con la guerra; frecce con la punta di fuoco volavano per le strade; notte e giorno si udivano rumori come di tuoni, mentre grandi macchine da guerra spinte da compagnie di uomini scuotevano le mura o scagliavano grandi pietre che ferivano e uccidevano i valorosi soldati all'interno, che facevano del loro meglio per tenere fuori i loro nemici.'