Commento dal pulpito di James Nisbet
2 Re 5:13
GRANDI COSE E PICCOLE
'Padre mio, se il profeta ti avesse fatto qualcosa di grande, non l'avresti fatto? quanto piuttosto, allora, quando ti dice: Lavati e sii puro?».
I. Quante persone sono sufficientemente desiderose di salvezza da aver tollerato un rituale molto gravoso, se il Vangelo lo avesse prescritto, che tuttavia trovano nella pochezza e semplicità delle sue osservanze autorizzate una scusa per ignorarle del tutto. ‑ Evidentemente c'è qualcosa nella natura umana, non solo che è destato dalle difficoltà, ma che è lusingato dalle esigenze. Supponiamo che un uomo si conquisti il paradiso con la puntualità dell'osservanza, e considererà ogni cerimonia aggiunta non solo un nuovo stimolo, ma un nuovo onore.
Eppure la stessa persona non può essere portata a considerare con il dovuto rispetto i servizi moderati e tranquilli della propria Chiesa, l'umile strumento della predicazione, oi due sacramenti che Cristo ha ordinato. Se porta il suo bambino alla fonte, è in conformità con l'usanza del mondo piuttosto che con la parola del Salvatore. Non può vedere che la stessa semplicità del segno è piuttosto un argomento a favore che contro la sua origine divina.
Se l'uomo ne avesse avuto l'ordinamento, certamente sarebbe stato qualcosa di più difficile, più ingombrante e più costoso. Allo stesso modo rifiuta di credere che possa esserci qualcosa di benefico per l'anima nel mangiare un boccone di pane o nel bere qualche goccia di vino alla mensa del suo Signore. Egli chiede ancora, quale può essere la connessione in tali questioni tra il corpo e l'anima? Non può credere - lo dirà quasi a parole - che possa essere questione di un attimo se compia o no quell'atto esteriore di comunione che tuttavia non può negare di essere chiaramente ordinato e chiaramente comandato nel Vangelo.
Se il profeta, se il Salvatore, gli avesse ordinato di fare qualche cosa grande, certamente l'avrebbe fatta; ma non può convincersi a credere e obbedire, quando l'incarico è così semplice di lavarsi ed essere puliti.
II. La stessa tendenza è esemplificata in riferimento alle dottrine del Vangelo. — Coloro che avrebbero fatto qualcosa di grande non faranno ciò che è meno; coloro che sarebbero disposti a faticare in condizioni difficili, a camminare tristemente e con timore lungo il sentiero della vita davanti al Signore degli eserciti, se forse alla fine potessero giungere, con dolori, preoccupazioni e lacrime, alla risurrezione dei giusti, non accetterà la notizia di un perdono compiuto, non chiuderà con l'offerta di uno Spirito positivamente promesso; e così adempiere, ancora e ancora, alla descrizione del testo: 'Se il profeta ti avesse ordinato di fare qualcosa di grande, non l'avresti fatto? quanto piuttosto, allora, quando ti dice: Lavati e sii puro?'
III. Ancora un'altra illustrazione, tratta dalle esigenze del Vangelo. —Finché una persona cammina completamente nelle tenebre, le esigenze del Vangelo gli danno poco fastidio. Possono essere leggeri, o possono essere dolorosi, i comandi di Dio sono per lui come se non lo fossero. Se ne tiene qualcuno, è per caso. Ma quando, se mai, comincia a sentire di avere un'anima da salvare, quante volte si vede che, nel perseguimento di qualche grande cosa, nella ricerca di qualcosa di arduo e di qualcosa di nuovo, perde del tutto il dovere e la benedizione che giaceva alla sua stessa porta, nel suo stesso cammino, avrebbe potuto non vederli, e mostra, a sua insaputa, uno spirito di volontà e di compiacenza proprio nel momento stesso in cui sembra chiedere con la massima umiltà , qual è la volontà di Dio su di lui.
Come si sono fondati interi sistemi religiosi sulla dimenticanza di questo principio? Gli uomini o sono usciti dal mondo, o hanno cercato di rendere se stessi o gli altri infelici in esso, solo perché hanno ritenuto necessario fare qualche cosa grande per piacere a Dio! Che cos'è l'ascesi in tutte le sue forme e gradi, il rifiuto a se stessi delle semplici comodità della vita, il divieto di matrimonio e il comandamento di astenersi dalle carni, la sostituzione di un sistema di auto-tortura allo spirito di temperanza e di gratitudine, ma trascurare la stessa saggia e salutare prudenza, che ciò che Dio cerca in noi non è il compimento di qualche cosa grande, ma lo sforzo di essere puri e santi nell'adempimento dei doveri comuni e nell'uso dei leciti godimenti? Com'è vero, in tutti questi casi, che la cosa facile non è sempre la cosa piccola!
Dean Vaughan.
Illustrazione
'Possa il mio orgoglio di ragione essere umiliato. "Ecco, pensavo", disse Naaman, "sicuramente uscirà da me". Quindi ho le mie idee preconcette su come raggiungere la mia salvezza. Ma i pensieri di Dio non sono i miei pensieri; e, se voglio essere benedetto, il mio intelletto deve diventare più sottomesso e più umile. E possa il mio orgoglio di cuore essere umiliato. "Non sono Abana e Pharpar, fiumi di Damasco", chiese Naaman, "migliori di tutte le acque d'Israele?" Quindi anch'io immagino di avere in casa i mezzi e gli strumenti della redenzione.
Posso ritagliarmi il mio percorso verso la Città di Dio. Posso costruire il mio carattere. Devo avvalermi di un metodo di liberazione che è stato previsto per il capo dei peccatori? Devo aborrire me stesso e pentirmi nella polvere e nella cenere? Sì, devo. È solo il cuore contrito e spezzato che vede il volto di Dio nell'amore. “Poi discese e si immerse sette volte nel Giordano, ed era puro”. Sia benedetto Dio, nella fontana piena di sangue “perdo tutte le mie macchie colpevoli”!'