Commento dal pulpito di James Nisbet
2 Re 6:13
I NOSTRI DOTHANS
"È a Dothan."
Eliseo era a Dotan al tempo della guerra tra Siria e Israele. I siriani erano informati della presenza di Eliseo e sembrava un'occasione d'oro per assicurarsi un nemico così estremamente pericoloso per loro, poiché Eliseo, come soprannaturalmente informato dal suo Signore dei movimenti dei nemici del suo popolo, valeva un intero esercito per il re d'Israele. Dotan era così situato che sembrava facile per i siri intrappolare lì Eliseo.
Era una sorta di monte conico, sulla cui sommità sorgeva un piccolo borgo fortificato; e concesso un esercito sufficiente, in questi giorni prima dell'artiglieria, non c'era modo in cui il popolo di Dothan potesse sfuggire. Così nel silenzio della notte i siri circondarono Dotan, Eliseo apparentemente dormiva in pace, e anche il suo giovane dormiva; ma quando si fu alzato di buon'ora ed uscì, ecco che c'era un intero accampamento intorno alla città.
I terribili Siriani erano lì, e la piccola collina e la città su di essa si ergevano in mezzo agli assedianti tutt'intorno. Era assolutamente tagliato. Le circostanze, nella forma dei Siriani, erano molto avverse, e il servo, vedendo che non c'era alcuna possibilità apparente di scampo, esclamò: "Ahimè! maestro, cosa dobbiamo fare?' Fu allora che Eliseo rispose in quei termini notevoli che sembravano una contraddizione così assoluta dei fatti: "Quelli che sono con noi sono più di tutti quelli che sono contro di noi".
I. Dothan era apparentemente un posto estremamente piccolo, certamente non una popolazione di guerrieri. —Erano la gente comune di una piccola città, eppure Eliseo dice, riferendosi a quanto pare agli esseri umani intorno a lui: "Quelli che sono con noi sono più di quella grande schiera ai tuoi occhi che è contro di noi"; e poi pregò che gli occhi del giovane potessero essere aperti, e Dio gli desse una seconda vista.
Per tutto il tempo il profeta aveva visto le circostanze invisibili ma reali, e ora prega che anche il suo giovane servitore possa vederle; e gli occhi del giovane si aprono, e cosa vede? "Ecco il monte era pieno di cavalli e di carri di fuoco intorno a Eliseo". Aveva sbagliato la vicinanza delle cose. Pensava che la cosa più vicina (e così sembrava agli occhi umani) fossero le terribili forze ostili, lo spietato campo siriano, l'ambiente terribile.
Aveva dimenticato che c'era spazio e spazio tra loro e la città per qualcos'altro, e alle pendici della piccola collina c'era un altro accampamento, l'accampamento degli spiriti di Dio in guerra, gli 'angeli che eccellono in forza, che fanno i suoi comandamenti e ascolta la voce della sua parola'; e per loro il comando era: 'Tieni assolutamente al sicuro il mio servo e anche il suo servo.'
Non abbiamo bisogno di seguire la storia nel suo seguito; è notevole. Qual è il messaggio del Signore per noi, per gli scoraggiamenti e le paure, per i terrori per le circostanze che possono sorgere ogni giorno, in questo messaggio di Dothan: i nemici visibili e gli amici invisibili, l'assedio visibile e l'assolutamente invisibile ma infinitamente più forte e vittorioso? difesa? Non c'è ombra di dubbio che lo Spirito di Dio abbia dettato l'inserimento di questo particolare episodio, affinché potessimo portare a casa il suo messaggio per l'anima e il suo bisogno, per il cuore e per i suoi assedianti.
II. Per prima cosa, quindi, abbiamo l'assedio. — C'è sempre una triplice alleanza empia contro di noi, e le sue forze sono sempre in campo: il mondo, la carne e il diavolo. Il mondo, in circostanze che sembrano avverse a Dio; la carne, tutto ciò che appartiene alla vita di sé; e il diavolo, il grande generale invisibile, direttore e direttore delle forze del male; una personalità terribilmente reale, e la testa di un intero mondo di volontà personali che sono contro le nostre anime, che significano loro un danno assoluto, che intendono la loro rovina e che hanno una terribile esperienza di lunghe ere di azione contro di noi per mostrare loro cosa fare.
Quanto significano le circostanze per ogni essere umano che ha vita da vivere! Pensa a qualcuno convertito a Dio nei bassifondi di una città, dove tutta l'opinione pubblica è completamente contraria a tutto ciò che intendiamo per Dio e bene. Prendete un caso meno estremo, il cuore che è stato appena risvegliato alla profondità del suo bisogno, e all'indicibile necessità del Signore Gesù Cristo. È, supponiamo, il cuore di un figlio o di una figlia di una famiglia ben ordinata, nella quale, tuttavia, sarebbe inutile aspettarsi un aiuto spirituale positivo.
Molti cuori che si credono collocati in modo sfavorevole devono gran parte della propria sfavorevolezza alla propria colpa. Non pensiamo, quando abbiamo travisato la religione con il nostro spirito e la nostra condotta, che quindi tutte queste cose sono contro di noi. Possono essere solo contro la nostra ingiustizia di spirito, e temperamento, e la nostra squisita mancanza di saggezza nell'azione. Tuttavia arriva un servizio in cui tutto sembra facile, e tuttavia possono esserci difficoltà per il cuore che vuole seguire semplicemente e pienamente il Signore Gesù Cristo.
Ora lasciamo che tutti questi siano interpretati da ciascuno, secondo ciò che sappiamo di noi stessi e dei nostri cari, come la controparte dei Siriani di Dothan. Non pensiamo tanto alle persone quanto alle condizioni. Non è questa o quella persona, è il tono indefinibile della società che può essere necessario soddisfare, e tu sei infinitamente consapevole di ciò che ti sembra grande debolezza di carattere a resistere, grande debolezza di volontà e scopo di distinguerti sotto questi condizioni.
Hai provato e hai fallito. 'Ahimè! mio padrone, come faremo?' Non so cosa deplorare di più: la mia debolezza in questo miserabile Dothan, o la potenza e il potere delle forze contro la mia anima, le circostanze intorno a me, il me traditore dentro di me e la consapevolezza che dietro a tutto ciò ci sono nemici invisibili. Non è una cosa senza speranza? Non dovremmo uscire da Dothan e arrenderci ai siriani a discrezione, e così abbiamo fatto con una guerra senza speranza? Cari amici, ci sono anime che lo hanno fatto, hanno scoperto la loro terribile debolezza senza scoprire un potere più grande, e si sono arrese a discrezione ai siriani.
III. Ma ora la benedetta Parola di Dio viene a darci la seconda vista. —La fede nella Parola di Dio è la seconda visione del Vangelo. Camminiamo per fede, non per visione; e la fede, prendendo Dio in parola, è come una seconda vista per l'anima. E ciò che la Parola ora dice alla fede è questo: 'Non temere, cuore scoraggiato - volontà sconfitta, vita delusa, stanca della delusione per le tue stesse forze - non temere; ciò che è con te è incommensurabilmente più grande di ciò che è con loro.
"Ricordate, San Paolo era una volta a Dothan - non intendo geograficamente ma spiritualmente - quando la "spina nella carne", il "messaggero di Satana", lo portò sull'orlo della disperazione su come fosse resistere. Come il giovane andò da Eliseo, così san Paolo andò dal suo Signore, con lo stesso sentimento. 'Ahimè, Maestro e Signore, cosa devo fare?' Non c'è niente per questo, ma il volo.
'Ti supplico, ti supplico, ti supplico (ricordate che erano tre volte), lasciate che questo si allontani da me!' e allora il Signore Gesù aprì gli occhi per vedere; e vide qualcosa di meglio dei cavalli e dei carri di fuoco, che non erano che figure o simboli della presenza. Gli disse solo: "Ti basta la mia grazia". Quella era l'illuminazione, quella era la seconda vista, quella era la collina piena delle schiere di Dio, e l'uomo in quel Dotan, le cui mura erano incapaci di respingere il peso morto delle forze che sembravano pronte a venire contro di loro, era in grado di mantenere il suo posto lì, volentieri, con fiducia.
Non voleva più volare. Perché dovrebbe volare o cedere? Basta la sua grazia! Ci sono circostanze a forma di spina nella carne, il messaggero di Satana troppo forte per me, ma qui c'è un cerchio interno nelle circostanze intorno a me. Questa non è un'immagine, questa non è una semplice immaginazione: sai, in Gesù Cristo, è un fatto. I nostri fallimenti sono tutti nostri, la nostra vittoria è tutta nel nostro Signore.
Vescovo HCG Moule.
Illustrazioni
(1) 'Nel caso di Eliseo le agenzie invisibili appartenevano a ciò che comunemente chiamiamo Provvidenza. Cioè, erano preoccupati per la sicurezza di uno dei servitori di Dio; proteggevano Eliseo dal pericolo; lo misero al sicuro in mezzo a mille nemici; lo rendevano calmo per la sofferenza e coraggioso per l'azione, poiché conosceva se stesso "immortale finché il suo lavoro non fosse compiuto". Fu solo da Eliseo che furono scritte queste cose? Fu solo per Eliseo che queste cose furono fatte? Sicuramente abbiamo qui la stessa rivelazione della cura di Dio per il suo popolo, che è espressa anche, in generale, nel trentaquattresimo Salmo: "L'angelo del Signore si accampa intorno a coloro che lo temono e li libera. ' Oh, se i nostri occhi fossero aperti, come quelli di questo giovanotto, che scena si scoprirebbe in quest'unico aspetto!'
(2) 'Se Dio è dalla nostra parte, combattendo per noi, non dobbiamo temere ciò che l'uomo può fare. Nessuno può opporsi a Dio; nessuna schiera del male può fare nulla se Dio sta combattendo le nostre battaglie per noi. Qualcuno una volta espresse al presidente Lincoln la speranza che il Signore fosse dalla parte del paese. Il brav'uomo rispose che questo non gli dava alcuna ansia: la sua unica preoccupazione era sapere che lui e la gente erano dalla parte di Dio. Dobbiamo assicurarci di questo; allora andrà tutto bene. Il modo per avere Dio con noi è stare vicino a Lui.'