Commento dal pulpito di James Nisbet
2 Re 8:1
LA CARESTIA: IL MESSAGGERO DI DIO
'Il Signore ha chiamato per una carestia.'
I. Qual è il significato di questa espressione? — Semplicemente, il Signore l'ha prodotto, l'ha ordinato; fa parte della Sua Provvidenza. 'Dio disse: Sia la luce: e la luce fu.' Una cosa meravigliosa è questa che troviamo in tutta la Bibbia: Dio che chiama le circostanze come se fossero creature che potessero ascoltarlo e rispondere alla sua chiamata; come se la fame e l'abbondanza, la peste e il flagello di ogni nome, fossero tante personalità, tutte in piedi tra le nuvole, e Dio disse: Carestia, avanti! e subito venne la carestia e tolse il pane al popolo; ma poi accanto alla carestia c'è l'abbondanza, e Dio dice all'abbondanza: Avanti! e la terra ride nei raccolti; la tavola è abbondantemente imbandita, e ogni vivente è sazio.
Prendete Ezechiele 36:29 che presenta il lato piacevole di questa chiamata con la voce Divina: " Ezechiele 36:29 il grano e lo farò crescere, e non vi affliggeranno". Ascolta come la voce divina scorre attraverso tutta questa sfera di rivelazione. Se procedi a Romani 4:17 troverai nell'ultima frase del versetto parole spesso trascurate: 'Dio... chiama quelle cose che non sono come se fossero.
' Dio crea sempre, chiama qualcosa dal nulla, stupisce i secoli con nuovi lampi di gloria, rivelazioni inaspettate di presenza e grazia. Invocare una carestia è un'espressione frequente. Lo trovi, per esempio, in Salmi 105:16 : "Inoltre chiamò la carestia sulla terra: spezzò tutto il bastone del pane"; e lo trovi in un angolo così fuori mano come la profezia di Aggeo 1:11 : 'E ho chiesto una siccità sulla terra, sui monti, sul grano e sul vino nuovo , e sull'olio, e su ciò che la terra produce, e sugli uomini, e sul bestiame, e su tutto il lavoro delle mani.'
II. La terra è del Signore e la sua pienezza. ‑ Ci sono dunque uomini che credono ancora che la peste, la peste e il raccolto breve, e le cose cattive di natura materiale, abbiano una relazione sottile e spesso incommensurabile con un pensiero divino, con una nuova rivelazione della divina Provvidenza; che tutte queste cose intorno a noi sono usate come strumenti nel castigo, nell'educazione e nella santificazione del genere umano.
Non possiamo essere derisi da questa cittadella. A volte l'abbiamo lasciata a metà sotto lo scherzo dello strambato, perché non avevamo risposta alla risata del beffardo; ma incominciammo subito a vedere come si relazionano le cose, come misteriosamente la terra appartenga al cielo, e come il fiore più semplice e meschino che nasce trae dal sole la sua linfa vitale; poi siamo tornati nel santuario e abbiamo detto: "Siate i misteri oscuri come possono e quasi innumerevoli, c'è un conforto in questa dottrina che non c'è in nessun'altra" - e non un conforto quieto dopo la natura di un soporifero , ma un conforto incoraggiante, stimolante, travolgente, che eleva la nostra preghiera a una più nobile elevazione, e acuisce la nostra voce con l'introduzione di un nuovo accento. Quindi rimaniamo in questa fede cristiana e aspettiamo la spiegazione che Dio ha promesso.